لا تلوموا القساوسه لشذوذهم يسوع ايضا كان شاذا

[اسمعلاوى]

عندما تطالعنا كل حين اخبار شذوذ القساوسه نخلص نهاجم النصارى ونعايرهم رغم ان كتابهم اساسا هو اسؤ كتاب ظهر للوجود اسوء اخلاقيات منحطه مذكوره فى هذا الكتاب القذر .
يسوع ايضا كان شاذا من واقع الكتاب ال ****انظروا معى لنص تلك الايات انجيل يوحنا اصحاح 13
13: 4 قام عن العشاء و خلع ثيابه و اخذ منشفة و اتزر بها

13: 5 ثم صب ماء في مغسل و ابتدا يغسل ارجل التلاميذ و يمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها
يسوع وقف عاريا امام التلاميذ لماذا وقف عاريا (لم تكن مسابقات كمال الاجسام ظهرت بعد)
سنعرف لماذا كان يسوع معتاد على ذلك .
هل تريدون لماذا هو معتاد على ذلك اقراوه معى النص التالى
من نفس الاصحاح
13: 23 و كان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه
العمليه لاتحتاج لشرح
ماذا يفعل تلميذ فى احضان يسوع وهو عارى
يبدوا انهم كانوا يعبون مصارعه السومو المشهوره فى اليابان
هل رايتم كتاب قذر كهذا

[khaled faried]

نصراني تربي علي سفر الدعارة (الأناشيد ) ماذا تنتظر منه إلا الشذوذ

[عبد للرحمن]

أخى الكريم إسمعلاوى
لا أرى داع لوصف الكتاب المقدس بتلك الكلمة ال م ع...
فنحن هنا لدعوة النصارى بالحسنى لنحببهم فى ديننا العظيم
كما أنى لا أجد فى النص ما يدل على أن المسيح وقف أمامهم عاريا
و من يدرى؟نحن لا نعلم هل تلك القصة صحيحة أم محرفة؟
و بارك الله فيك أخى و أكرمك
و لك منى أجمل التحية

[صل على الحبيب]

لا أرى داع لوصف الكتاب المقدس بتلك الكلمة ال م ع...

نعم اخى الفاضل

بعد اذن الاخ اسمعلاوى نرجو من الاخوه المشرفين حذف هذه الكلمه والتى لم ننتبه اليها فهى من زلقات اللسان ومن الفواحش والمسلم ليس بلعان او فاحش.
جزاك الله خيرا اخى عبد الرحمن


كما أنى لا أجد فى النص ما يدل على أن المسيح وقف أمامهم عاريا

ومن اقحم المسيح عليه وعلى النبين افضل الصلاة والسلام , نحن نتكلم عن يسوع هذا العبد المصفوع المقتول على الصليب .. فهل قتل المسيح - حاشا لله - ؟!هذا اليسوع انسان لا نعرفه وكتابهم هو من رسم لنا صورته واخبرنا بصفاته الشاذه وافعاله المشينه

[الزبير بن العوام]

شذوذ x شذوذ

كتاب جنسي فاضح !!!

[اسمعلاوى]

انا غير موافق على حذف كلمة ###### فالهجوم يجب ان يرد عليه وهو دائمى الهجوم والسب على رسول الله فلماذا نسكت عليهم الم نرا واطى ابن عاهره يدعى الاب يوتا يسب الرسول هذا علاوه على المشكوك فى نسبه زكريا بطرس ابن ----------------------
يتهم ام الرسول والسيده خديجه وماريه القبطيه فى نسبهم
انا لا اوافق على حذف تلك الكلمه يجب فضحهم على الملئ اما ما قلته على يسوع فانا لا اقصد المسيح فى القران بل قصدى يسوع الانجليى

[ذو الفقار]

انا غير موافق على حذف كلمة ###### فالهجوم يجب ان يرد عليه وهو دائمى الهجوم والسب على رسول الله فلماذا نسكت عليهم الم نرا واطى ابن عاهره يدعى الاب يوتا يسب الرسول هذا علاوه على المشكوك فى نسبه زكريا بطرس ابن ----------------------
يتهم ام الرسول والسيده خديجه وماريه القبطيه فى نسبهم
انا لا اوافق على حذف تلك الكلمه يجب فضحهم على الملئ اما ما قلته على يسوع فانا لا اقصد المسيح فى القران بل قصدى يسوع الانجليى


أخي الكريم : نقدر غيرتك على ديننا وعلى إقبالك على الدفاع عنه ولكن ينبغي علينا إظهار معالم الدين الإسلامي ولا نرد عليهم بمثل ما يفعلون .. فهم يفعلون هذا عن نقص وعدم قدرة على الرد أما نحن فلنا الحجج والبراهين وللقارئ القول الفصل

حياك الله

[د احمد هشام]

أولا مشكور يا أخ اسمعلاوي علي الموضوع .. وان كان فيه حماسه شويه و

يفضل يا أخي الكريم الهدوء قليلا .. متأسف علي كلامي يا فاضل انا زي أخوك الصغير

ومشكور الأخوه المشرفين علي مجهودهم .. و يا رب اهدي النصاري

[عبد للرحمن]

جزاك الله خيرا أخى الإسمعلاوى و جزى كل الإخوة الكرام
و لى وجهة نظر أطرحها للمناقشة
و ليس الهدف مما أكتبه هو انتقاد ما كتبه أخى الحبيب إسمعلاوى و لا ما يكتبه بعض الإخوة
و لكن الهدف هو طرح رأيى للمناقشة
أخشى أننا ونحن نهاجم الككتاب المقدس أن نهاجم الأجزاء الصحيحة منه
و لست أقصد أن نمتنع عن كشف ما فى الكتاب المقدس من تحريف فهو شئ مهم للدعوة إلى دين الله
و لكن أقصد أن يكون الهجوم فى موضعه فقط
فمثلا لست أرى فى النص السابق أى شبهة لتعرى السيد المسيح :salla:
فالرواية الإنجيلية تقول أن المسيح خلع ثيابه و أتزر بمنشفة
و على فرض صحة تلك الرواية فبلا شك أن المسيح استتر بشئ ليخلع ثيابه
فأين شبهة التعرى؟
و مسح أقدام الحواريين بالمنشفة لا يعنى أنه خلعها أمامهم
بل لعلها كانت طويلة بعض الشئ فينشف بطرفها أقدامهم و هو مؤتزر بها
أما كون أحد التلاميذ يتكئ فى حضن المسيح فلست أرى فيه شبهة شذوذ
و إلا كان كل رجل يقبل رجلا أو يحضن رجلا شاذا؟
و لنفترض أن تلك الأحداث مما أصاب النصاري فى نقله فى أناجيلهم
أليس من الممكن أن نقع فى إثارة شبهة حول نبي عظيم بسبب فعل حقيقى من أفعاله فنكون قد أسأنا؟
حتى لو كانوا قد أخطأوا فى النقل
هل النصرانى حين يقرأ تلك الشبهة سيرى أنها شبهة حقيقية أم أنه سيقع فى قلبه أننا مجرد ناس كارهين لدينه و نحاول طرح أى شبهات حوله؟
و أليس من الممكن أن يكون سبابنا ليسوع و للكتاب المقدس بتلك طريقة سببا ليتمادوا فى سب ديننا و نبينا :salla: و قرآننا فى منتدياتهم؟فنكون قد خالفنا قول الله تعالى:و لا تسبوا الذين كفروا فيسبوا الله عدوا بغير علم
و أنا أشعر بالضيق حين أقرأ فى منتدياتنا كلمات مثل الكتاب المكدس و الكتاب المدمس و المسيخيين...فما فائدة إطلاق تلك الكلمات فى الدعوة إلى الله؟و هل تلك الكلمات هى امتثالنا لأمر الله تعالى:ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتى هى أحسن؟و هل تلك هى الصورة التى نحب أن نعطيها للنصارى عن أخلاق ديننا و أخلاقنا؟
حتى لو كانت تلك أخلاقهم فليكن شعارنا أخلاقنا خير من أخلاقكم ..نحن لا نسب لأن تلك ليست أخلاق ديننا
و بالطبع ليس كلهم ينساقون فى سب ديننا و لست أستحسن أن نأخذ كلهم بذنب بعضهم أو ربما قليل منهم
و أحب أن أسمع أراء الإخوة
و أول من أحب أن أتشرف بسماع رأيه هو أخى الحبيب اسمعلاوي أكرمه الله و بارك فيه و جزاه خير الجزاء و جمعنى به فى مقعد صدق عند مليك مقتدر
و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[اسمعلاوى]

شكرا اخى الحبيب عبد الرحمن اول شئ نا احترم السيد المسيح عليه السلام فسبه كفر كسب الرسول تماما لكن انا ابين مدى قذاره هذا الكتاب ####### هذا الكتاب مكانه الحقيقى فى المزبله من قذارته .
فعقليه من كتب الكتاب هى مرأه لتصرفاته فاكيد من كتب هذا الكلام كان رجلا م------------ ولا بلاش
يا اخى ارجع للنص سترى ان المسيح تعرى تماما ولم يستتر فلو استتر بعد تعريه لذكر من كتب هذا الكلام الفارغ انه فعل ذلك اما مسأله احتضانه للتمليذ فارجع النص
13: 4 قام عن العشاء و خلع ثيابه و اخذ منشفة و اتزر بها

13: 5 ثم صب ماء في مغسل و ابتدا يغسل ارجل التلاميذ و يمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها

13: 6 فجاء الى سمعان بطرس فقال له ذاك يا سيد انت تغسل رجلي

13: 7 اجاب يسوع و قال له لست تعلم انت الان ما انا اصنع و لكنك ستفهم فيما بعد

13: 8 قال له بطرس لن تغسل رجلي ابدا اجابه يسوع ان كنت لا اغسلك فليس لك معي نصيب

13: 9 قال له سمعان بطرس يا سيد ليس رجلي فقط بل ايضا يدي و راسي

13: 10 قال له يسوع الذي قد اغتسل ليس له حاجة الا الى غسل رجليه بل هو طاهر كله و انتم طاهرون و لكن ليس كلكم

13: 11 لانه عرف مسلمه لذلك قال لستم كلكم طاهرين

13: 12 فلما كان قد غسل ارجلهم و اخذ ثيابه و اتكا ايضا قال لهم اتفهمون ما قد صنعت بكم

13: 13 انتم تدعونني معلما و سيدا و حسنا تقولون لاني انا كذلك

13: 14 فان كنت و انا السيد و المعلم قد غسلت ارجلكم فانتم يجب عليكم ان يغسل بعضكم ارجل بعض

13: 15 لاني اعطيتكم مثالا حتى كما صنعت انا بكم تصنعون انتم ايضا

13: 16 الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده و لا رسول اعظم من مرسله

13: 17 ان علمتم هذا فطوباكم ان عملتموه

13: 18 لست اقول عن جميعكم انا اعلم الذين اخترتهم لكن ليتم الكتاب الذي ياكل معي الخبز رفع علي عقبه

13: 19 اقول لكم الان قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون اني انا هو

13: 20 الحق الحق اقول لكم الذي يقبل من ارسله يقبلني و الذي يقبلني يقبل الذي ارسلني

13: 21 لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح و شهد و قال الحق الحق اقول لكم ان واحدا منكم سيسلمني

13: 22 فكان التلاميذ ينظرون بعضهم الى بعض و هم محتارون في من قال عنه

13: 23 و كان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه
منذ ان ذكر الكتاب المقدس ان يسوع خلع ثيابه الى ذكر انه واحد من التلاميذ فى احضانه لم يذكر انه لبس ثيابه هل هذا كلام الله او حتى شاهد صدق على الاحداث
لو فرضنا انك قمت باخذ حمام ثم سمعت جرس الباب الن تلبس ملابس تستر بها نفسك وتذهب لتفتح الباب لماذ تجاهل كاتب هذا الكتاب تلك الجزئيه ان يسوه ستر نفسه هذا فرضنا بصحة تلك القصه
اخى الحبيب عبد الرحمن ما أقوله هو مكتوب فى كتبهم لا ازيد شئ من عندى ان جبت النص وشرحته مفيش غلط
وشكرا لك ولك منى جزيل الشكر