أبو البراء المصري
2008-11-21, 02:50 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أما بعد:
الخبر و الأثر : الخبر في اللغة هو النبأ ، أما في الاصطلاح فقيل هو مرادف للحديث أي أن
معناهما واحد ، وقيل أنه مغاير له فالحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
والخبر ما جاء عن غيره ، لذلك يطلق اسم الإخباري على من يشتغل بالتواريخ ونحوها
والمحدث على من يشتغل بالسنة . وقيل الخبر أعم من الحديث إذ إن الحديث ما جاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم و الخبر ما جاء عنه أو عن غيره .
قال ابن حجر رحمه الله : الخبر عند علماء الفن مرادف للحديث فيطلقان على المرفوع
و على المقطوع ، فيشمل ما جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم و عن الصحابة
و التابعين ، وقيل بينهما عموم و خصوص مطلق ، فكل حديث خبر و لا عكس . اه
و أما الأثر فهو مرادف للخبر و السنة و الحديث ، يقال : أثرت الحديث بمعنى رويته ،
و يسمى المحدث أثريا نسبة للأثر . إلا أن فقهاء خراسان يسمون الموقوف بالأثر
و المرفوع بالخبر .
الخلاصة : أن كل هذه المصطلحات تفيد عند الجمهور التحديث و الإخبار، و الله تعالى أعلم .
أما بعد:
الخبر و الأثر : الخبر في اللغة هو النبأ ، أما في الاصطلاح فقيل هو مرادف للحديث أي أن
معناهما واحد ، وقيل أنه مغاير له فالحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
والخبر ما جاء عن غيره ، لذلك يطلق اسم الإخباري على من يشتغل بالتواريخ ونحوها
والمحدث على من يشتغل بالسنة . وقيل الخبر أعم من الحديث إذ إن الحديث ما جاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم و الخبر ما جاء عنه أو عن غيره .
قال ابن حجر رحمه الله : الخبر عند علماء الفن مرادف للحديث فيطلقان على المرفوع
و على المقطوع ، فيشمل ما جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم و عن الصحابة
و التابعين ، وقيل بينهما عموم و خصوص مطلق ، فكل حديث خبر و لا عكس . اه
و أما الأثر فهو مرادف للخبر و السنة و الحديث ، يقال : أثرت الحديث بمعنى رويته ،
و يسمى المحدث أثريا نسبة للأثر . إلا أن فقهاء خراسان يسمون الموقوف بالأثر
و المرفوع بالخبر .
الخلاصة : أن كل هذه المصطلحات تفيد عند الجمهور التحديث و الإخبار، و الله تعالى أعلم .