أبوسفيان الإسماعيلي
2008-12-01, 08:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
سبب الحديث قد يكون مذكورا في الحديث نفسه وقد لا يكون مذكورا فيه وحينئذ يرد في بعض طرق الحديث أو في حديث آخر .
وبذكر سبب ورود الحديث يتضح المعنى بصورة أوضح وأكثر كما يظهر الفقه والحكم في المسألة .
ومثال سبب ورود الحديث المذكور في الحديث نفسه حديث جبريل علية السلام عن الإسلام والإيمان والإحسان وغير ذلك .
ومثال ما لم يذكر سببه في نفس الحديث حديث " أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " رواة الشيخين وغيرهما من حديث زيد بن ثابت رضى الله عنه إجابة على سؤال أحد الصحابة فيما أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن سعد قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد"
ومن الأمثلة المذكورة في أسباب الورود أيضا حديث " إنما الأعمال بالنيات ......"
رواه البخاري فقد روي في سبب وروده أن رجلا من هاجر من مكة إلى المدينة لا يريد بذلك الهجرة بل يريد أن يتزوج امرأة يقال لها أم قيس فسمي مهاجر أم قيس
" كتبه "
( أبو سفيان الإسماعيلي الأثري السلفي )
عفا الله عنه وغفر له ولوالديه والمسلمين جميعا
سبب الحديث قد يكون مذكورا في الحديث نفسه وقد لا يكون مذكورا فيه وحينئذ يرد في بعض طرق الحديث أو في حديث آخر .
وبذكر سبب ورود الحديث يتضح المعنى بصورة أوضح وأكثر كما يظهر الفقه والحكم في المسألة .
ومثال سبب ورود الحديث المذكور في الحديث نفسه حديث جبريل علية السلام عن الإسلام والإيمان والإحسان وغير ذلك .
ومثال ما لم يذكر سببه في نفس الحديث حديث " أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " رواة الشيخين وغيرهما من حديث زيد بن ثابت رضى الله عنه إجابة على سؤال أحد الصحابة فيما أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن سعد قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد"
ومن الأمثلة المذكورة في أسباب الورود أيضا حديث " إنما الأعمال بالنيات ......"
رواه البخاري فقد روي في سبب وروده أن رجلا من هاجر من مكة إلى المدينة لا يريد بذلك الهجرة بل يريد أن يتزوج امرأة يقال لها أم قيس فسمي مهاجر أم قيس
" كتبه "
( أبو سفيان الإسماعيلي الأثري السلفي )
عفا الله عنه وغفر له ولوالديه والمسلمين جميعا