خالد بن الوليد
2009-02-19, 07:29 PM
كيف يمكن لله أن يقوم بجعل موسى النبي عريان بهذه الطريقة المحرجة أو الخرافية يعني أن يهرب الحجر بملابسه و يبدأ موسى بالصياح ثم يراه بنوا إسرائيل و هو عريان ؟
لماذا موسى كان رجل يستحي من التعري أمام الناس و الله جعله يخضع لعادات قومه السيئة و يجعله عريانا ؟
هل هذا يعني أن موسى أكثر حياء من الله و حشى ؟
لماذا لم يبرهن الله لبني إسرائيل أن موسى سالم بطريقة أخرى : مثلا عن طريق رؤية يروناها ؟
لماذا إختار أن يجعله عريان هل من صفته أن يختار هذا الأمر ؟
هل من حكمة الله أن ينزه نبيه موسى من هذه الإفتراءات بهذه الطريقة الفضيعة ؟
ثم ما العيب بعد ما تم التعري أن يقوم بالغسل عريان ما دام قومه قد شاهذوا عورته ؟
ماذا سيفيده الإستحياء فيما بعد ؟
أول ما المسيحي يحط ألف سؤال كده بعرف علطول إنه مش لاقي حاجة يقولها ..
أصل القسيس لقّن المسيحي بعض الشبهات ، لكنه لم يعلّمه كيف يتناقش حولها ..
ومن مظاهر عجز إيمانة في الحوار أنها لا تستطيع أن تقترح طريقة أخرى يمكن بها إثبات براءة موسى مما قاله بنو إسرائيل غير أن يرونه بأم أعينهم بلا عيب جسدي .
هي بتعترض وخلاص .. القسيس قالها "اعترضي واطلعي اجري"
الضيفة العبقرية بتقول : (عن طريق رؤية يرونها) .. أصلها متعوّدة على الظهورات المناميّة والاحلام .. معلش اعذروها . يمكن شافت يسوع وهي نايمة
:p018:
ثم نراها تقول :
إذن فالشروط التي قدمها الإمام أبو بكر بن العربي لم تتحقق في هذه الحالة
بينما نجد أن الإمام أبو بكر بن العربي يقول في الاقتباس الذي جاءت به بنفسها :
والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها ، وكشفها الله من موسى لبني إسرائيل براءة له ، وقد كان قادراً على خلق البراءة له كما كان قادراً على صرف ألسنتهم ، ولكنه أراد ان ينفذ مراده ويظهر سنته ويبين شريعته.
جايبه دليل ضدّها ..
ثم إن المسكينة لا تستطيع التفريق بين التمثيل (ضرب الأمثلة) وبين التحديد ..
الرجل يقول "العورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي" .. الرجل يضرب أمثلة للحاجة .
ثم أشار بنفسه إلى الحاجة التي من أجلها أظهر الله عورة موسى لقومه .
يعني إظهار البراءة (حاجة) برضه .
فأنا حين أقول : أن أخي حين يذهب إلى المدرسة لا يأخذ معه إلا الأدوات المدرسية كالقلم والمسطرة ، فهل هذا يعني أن القلم والمسطرة كما فقط الأدوات المدرسية ؟
أنا هنا أقوم بضرب مثال للأدوات المدرسية .. كما أن ابن العربي قام بضرب أمثلة للحاجة ..
لنتخيّل أن مجرما ضرب شخصاً عابرا بسكين في منطقة حساسة .. فذهبا إلى القاضي ..
أليست الـ (حاجة) هنا تدعوا الشخص المجني عليه لكشف عورته ليراها القاضي ؟
أليست هذه حاجة يا إيمانة99 ؟
سبحان الله .
أرجو أن تتثقّف إيمانة99 قبل أن تنشر شبهاتها ، حتى تكون فضيحة المنتديات الإسلامية في موقعها كبيرة .
إحنا مش عاوزين نظهر جهلك يا إيمانة ، إحنا عاوزينك تخرجي بفضيحة كبيرة للمنتديات الإسلامية ..
فياريت تساعدينا .
لماذا موسى كان رجل يستحي من التعري أمام الناس و الله جعله يخضع لعادات قومه السيئة و يجعله عريانا ؟
هل هذا يعني أن موسى أكثر حياء من الله و حشى ؟
لماذا لم يبرهن الله لبني إسرائيل أن موسى سالم بطريقة أخرى : مثلا عن طريق رؤية يروناها ؟
لماذا إختار أن يجعله عريان هل من صفته أن يختار هذا الأمر ؟
هل من حكمة الله أن ينزه نبيه موسى من هذه الإفتراءات بهذه الطريقة الفضيعة ؟
ثم ما العيب بعد ما تم التعري أن يقوم بالغسل عريان ما دام قومه قد شاهذوا عورته ؟
ماذا سيفيده الإستحياء فيما بعد ؟
أول ما المسيحي يحط ألف سؤال كده بعرف علطول إنه مش لاقي حاجة يقولها ..
أصل القسيس لقّن المسيحي بعض الشبهات ، لكنه لم يعلّمه كيف يتناقش حولها ..
ومن مظاهر عجز إيمانة في الحوار أنها لا تستطيع أن تقترح طريقة أخرى يمكن بها إثبات براءة موسى مما قاله بنو إسرائيل غير أن يرونه بأم أعينهم بلا عيب جسدي .
هي بتعترض وخلاص .. القسيس قالها "اعترضي واطلعي اجري"
الضيفة العبقرية بتقول : (عن طريق رؤية يرونها) .. أصلها متعوّدة على الظهورات المناميّة والاحلام .. معلش اعذروها . يمكن شافت يسوع وهي نايمة
:p018:
ثم نراها تقول :
إذن فالشروط التي قدمها الإمام أبو بكر بن العربي لم تتحقق في هذه الحالة
بينما نجد أن الإمام أبو بكر بن العربي يقول في الاقتباس الذي جاءت به بنفسها :
والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها ، وكشفها الله من موسى لبني إسرائيل براءة له ، وقد كان قادراً على خلق البراءة له كما كان قادراً على صرف ألسنتهم ، ولكنه أراد ان ينفذ مراده ويظهر سنته ويبين شريعته.
جايبه دليل ضدّها ..
ثم إن المسكينة لا تستطيع التفريق بين التمثيل (ضرب الأمثلة) وبين التحديد ..
الرجل يقول "العورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي" .. الرجل يضرب أمثلة للحاجة .
ثم أشار بنفسه إلى الحاجة التي من أجلها أظهر الله عورة موسى لقومه .
يعني إظهار البراءة (حاجة) برضه .
فأنا حين أقول : أن أخي حين يذهب إلى المدرسة لا يأخذ معه إلا الأدوات المدرسية كالقلم والمسطرة ، فهل هذا يعني أن القلم والمسطرة كما فقط الأدوات المدرسية ؟
أنا هنا أقوم بضرب مثال للأدوات المدرسية .. كما أن ابن العربي قام بضرب أمثلة للحاجة ..
لنتخيّل أن مجرما ضرب شخصاً عابرا بسكين في منطقة حساسة .. فذهبا إلى القاضي ..
أليست الـ (حاجة) هنا تدعوا الشخص المجني عليه لكشف عورته ليراها القاضي ؟
أليست هذه حاجة يا إيمانة99 ؟
سبحان الله .
أرجو أن تتثقّف إيمانة99 قبل أن تنشر شبهاتها ، حتى تكون فضيحة المنتديات الإسلامية في موقعها كبيرة .
إحنا مش عاوزين نظهر جهلك يا إيمانة ، إحنا عاوزينك تخرجي بفضيحة كبيرة للمنتديات الإسلامية ..
فياريت تساعدينا .