حول صدق النبوة

[اليسوس انستي]

أما الخصائص أو الخصال العامة فهي أربعة مستفادة من الأصبهاني في دلائل النبوة :
1- الفضيلة النوعية :
فالله الحكيم القدير لا يختار للرسالة إلا المتقدم على المبعوث إليهم ، المزين بكل المناقب ، ولهذا لم يوجد نبي قط به عاهة في بدنه أو اختلاط في عقله ، أو دناءة في نسبه ، أو رداءة في خلقه ، وإليه رجع قوله عز وجل الله أعلم حيث يجعل رسالته .
وهذه فضيلة تميز بها نبينا صلى الله عليه وسلم فهو من أحسن شباب بل أحسنهم في قومه مناقبه وسجايه وخلقه مشهورة ومعروفة لدى قومه سليم البدن قوي البُنية عاقل راشد مسئول بدلالة أنه كان مسئول عن قوفل تُجارية يُديرها على أحسن وجه حسن الخلق مليح بشوش أحسن العرب نسبا وأشرفهم دارا .

ولكن تقول ايه على سحر رسول الاسلام؟ وانه كان يخيل له انه فعل بعض الشيء مع اهله ولم يفعله؟ده مش اختلاط فى العقل؟وازاى رسول من عند ربنا وياثر فيه سحر؟فين حماية الرب؟يعني المفروض انكم مؤمنين ان القران بيضيع السحر طب ازاي اللى جاب القران يتسحر والسحر ياثر فيه؟
المفروض ان الرب بيحمى انبياءه وفين الله يعصمك من الناس لما السحر اثر فيه والشاة المسمومة اثرت فيه؟
حتقولى انها اثرت فى حاجة وحاجة لا وانا بصراحة باعتبر ده لف حول الحقيقة والمسالة المفروض تكون محسومة يابيض ياسود معصوم من الناس بامر الرب يبقى مفيش حاجة تاثر فيه من الناس لا سحر ولا سم ولا غيره


2- الفضيلة الإكرامية :
وهي ما أكرمه الله به وأيده بها ليمكنه بها مثل الخلق الحسن والحكمة وجوامع الكلم والصبر على تبليغ الدعوة وعلى أذى المُعترضين وفصاحة في اللغة ليفهمه قومه ولين في القول ورحمة ورأفة والقبول ..
والمعجزات الحسية والمرأية المؤيدة له والمُطمئنة للمؤنين والمُفحمة للكافرين وتنبوءاته التي حدثت بعده وشهد بها المؤمن والكافر والجاحد .
وهذه فضيلة تميز بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأيده الله بها .
بصراحة يا اخ حمزة ومتزعلش منى انا مش شايف ولا معجزة حسية عملها رسول الاسلام تقارن بباقى معجزات الانبياء فين معجزاته من موسى وعصاه مثلا وعلى اعتبار انكم بتعتبروا المسيح له كل المجد رسول فين معجزات رسول الاسلام من معجزات المسيح من احياء الموتى والمعجزات اللى اعترف بيها رسول الاسلام بنفسه فى القران؟
هل فى معجزات القران بيعترف بيها زى ما اعترف بمعجزات الانبياء التانيين؟مفيش
وطبعا المعجزات اللى مالية الاحاديث اللى حكاها صحابه بعد ما مات حاجة ولما القران اللى كان بيتقال وهو عايش حاجة تانية
يعنى بمنتهى البساطة يقدر اصحابه عشان يغلوه يطلعوا اشاعات بالمعجزات اللى مالية الاحاديث دى
لكن هل هو قال فى القران انا عملت المعجزة كذا وكذا؟مقالش وهل القران قال انه عمل معجزات كده بطريقة واضحة وصريحة زى الى قالها عن باقى الانبياء؟مقالش
يعنى حضرتك حتعتمد فى اثبات المعجزة الحسية على اقوال اصحابه والكلام الى اتقال بعد ما مات
وبكدة القران مانصفش رسول الاسلام على باقى الانبياء فى النقطة بتاعة المعجزة الحسية دى
بوضوح شديد رسول الاسلام ميقدرش يقول انا عملت المعجزة كذا وكذا فى القران لان ساعتها الناس الى حواليه حيقولو فين الكلام البتقوله ده ماشفناهوش
لكن يقدروا صحابه بعد كده يطلعوا الاشاعة والكل يصدقها ده اللى انا شايفه بصراحة
وانتظر ردك عليه





الإمداد بالهداية :
فالله العلي العظيم متى قلد عبدا قلائد الرسالة فحكمته تقضي أن لا يُخليه من مواد الإرشاد والهداية وإليه يرجع قوله عز وجل { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) } الشورى
وقد هدى الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم وهدى به بدلالة مليارات من المسلمين منذ 15 عشر قرنا يعيشون ويموتون على حبه وعلى شريعته ..
وهل معنى ان اتبعه ناس كتير ده دليل نبوة؟عندك بوذا وكونفوشيوس وغيره وغيره مشى وراهم ناس كتير هل نعتبرهم انبيا؟



التثقيف عند الزلة :
فالله اللطيف بعباده ، الوافي لأوليائه بالنصر والتأييد ، لا يعدم وافده وصفيه المرشح لحمل أثقال النبوة التنبيه والتثقيف ، وإليه يرجع قوله تعالى :
لنوح عليه السلام { فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) } هود
وقوله عز وجل لداود عليه السلام { يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى } ص
وقوله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ } هود

انا شايف ان دى حاجة عادية مش دليل نبوة يعنى


ولأن أهم ما يُصدق به الأنبياء والرسل هو المعجزات الحسية وهذا ما نسلط الضوء عليه فأقول :

قد أيد الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بمعجزاته التي تبرهن على صدق نبوته كما أيده بنبوءات مستقبلية تحققت بعد موته وشهد عليها الناس أجمعين ..

وأول هذه المعجزات وأهمها وأبقاها هو القرآن الكريم المعجز لغة وعلماً .
معجز فى ايه بس يا استاذ حمزة مجرد كتاب مكتوب فيه كلام وحصل انهم حافظوا على كلامه شويه على اد مايقدروا برغم ان فى ايات اكلها الداجن وانا اتعجب اين المعجزة فيه ده غير الاخطاء اللغوية واللى قالوا فيها ان النحو بيخضع للقران مش القران بيخضع للنحو ومتسالنيش فى النحو لانى مش عالم انا باقولك على الى قريته من اطلاعاتى والى كانت سبب فى تنصيرى


ومعجزات أخرى في حياتها انتهت بوقتها مثل خروج الماء من بين أصابعه عليه السلام وإطعام جيش كامل بقليل من الطعام وشفاء المرضى على يديه بإذن الله وغيرها .
هل قال القران تخرج المياة من بين اصابعك باذن الله وتشفى المرضى باذن الله زى ما قال على موسى والمسيح رب المجد؟فين اعتراف القران بالكلام ده؟



ونبوءاته صلى الله عليه وسلم مثل تنبئه بقتال كبير بين فرقتين مسلمتين وامتلاك أرض كسرى وأساوره وفتح البلاد مثل مصر وغيرها وكل ذلك تحدث به النبي عليه السلام في حياته ووقع بعد مماته .
النبوءات اى حد بيتنبا الدجال بيتنبا والساحر بيتنبا والمعلق الرياضى بيتنبا وناس كتير بتتنبا
باقول لحضرتك قارن المعجزات اللى حضرتك شايفها فى رسول الاسلام بمعجزات الانبياء التانيين
خليك واقعى فى تفكيرك حتلاقى انه اقلهم معجزات وان القران مقالهوش انت يا محمد عملت كذا وكذا زى ما قال على الانبياء التانيين



انتهى بإيجاز وبانتظار تعقيب الصديق الفاضل ..
انتهى التعقيب واسف انى طولت واكيد كلامى مش عاجبكم بس ده الى انا شايفه
تحياتى

[أبوحمزة السيوطي]

الزميل الفاضل ..

للأسف يا صديقي أنت تنقل كلاما بحسب ما يرددوه لك ولكن هذه فرصتنا وفرصتك لنُبين لك الحق الذي عندنا فإن قبلته فبها ونعمة وإلا فقد أسعدنا الحوار معك ونسأل الله لك الهداية .

لقد وضعت عدة شبهات ومسائل سأرد عليها كلها بإيجاز وأعرض عليك بعد ذللك أن تختار شيء معين نتكلم فيه تفصيلا ثم ننتقل لغيره وهكذا حتى تستفيد أنت وجميع القراء ويكون حوارا مثمرا ..



ولكن تقول ايه على سحر رسول الاسلام؟ وانه كان يخيل له انه فعل بعض الشيء مع اهله ولم يفعله؟ده مش اختلاط فى العقل؟وازاى رسول من عند ربنا وياثر فيه سحر؟فين حماية الرب؟يعني المفروض انكم مؤمنين ان القران بيضيع السحر طب ازاي اللى جاب القران يتسحر والسحر ياثر فيه؟
المفروض ان الرب بيحمى انبياءه وفين الله يعصمك من الناس لما السحر اثر فيه والشاة المسمومة اثرت فيه؟
حتقولى انها اثرت فى حاجة وحاجة لا وانا بصراحة باعتبر ده لف حول الحقيقة والمسالة المفروض تكون محسومة يابيض ياسود معصوم من الناس بامر الرب يبقى مفيش حاجة تاثر فيه من الناس لا سحر ولا سم ولا غيره


الله يعصمك من الناس هكذا فقط بتر للكلام لذلك لم تعرف معنى ما تنقله ..

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) " المائدة

فإذا قُرأت الآية كاملة علم اللبيب أن العصمة هنا هي عصمة التبليغ وليس عصمة بدنه أو شخصه صلى الله عليه وسلم لأنه من أول ما قال إني رسول من الله صار معرضا للأذى كما هو حال كل الأنبياء والصالحين فقد آذاهم البشر وضربوا وطردوا وقتلوا ولم يثبت أنهم عصموا فلم يستطع أحد أذيتهم !!
لكن الله عز وجل تكفل بشيء آخر كما قال تعالى : " ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (103) " يونس
وطبعا لا ينجوا إلا من وقع في خطر أو تعرض لأذى ثم أنجاه الله وهذا دأب الصالحين ..

ويتجلى ذلك في الحادثتين :

أولا : السحر :
أوذي النبي صلى الله عليه وسلم لأنه بشر هذا أولا وهذا أذى في بشريته لم يمس الشريعة والتبليغ لأن الله هو الذي تكفل بحفظها وعصمها ولكن الله نجاه منه وأخبره بمكان السحر ..
وأنت تقول أن القرآن يشفي السحر ونقول وهذا ما حدث فقد أنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم المعوذتين سورتين من القرآن شُفي بهما من السحر ..

فإن أنت أقررت بهذا الخبر في الجملة لزمك أن تُقر بنبوته صلى الله عليه وسلم لأن الله أخبره على مكان السحر ومن هو واضع السحر وشفاه بالقرآن ..

ثانيا : السم :
كما قلت لك أن العصمة في الرسالة وليس في شخصه ولقد أكل مع النبي صلى الله عليه وسلم من الشاة المسموة ومعه آخر وقد مات متأثرا بهذا السم وقد قضم منها رسول الله مثقال مُضغة ثم لفظها فنجاه الله منه بأن أخبرته الشاة أنها مسموة وأقرت المرأة اليهودية بأنه نبي وعاش صلى الله عليه وسلم بعدها أكثر من خمس سنوات في حين أن الآخر مات لتوه ..

فأن أنت أقررت بهذا الخبر في الجملة فلزمك الإقرار بنبوته صلى الله عليه وسلم لأن الله نجاه منها وأنطق الشاة له فأخبرته وأقرت المرأة له بالنبوة ...

فالحادثتين يا صديقي للمُتأمل من دلائل نبوته وليست من نواقض نبوته .. فتأمل !


بصراحة يا اخ حمزة ومتزعلش منى انا مش شايف ولا معجزة حسية عملها رسول الاسلام تقارن بباقى معجزات الانبياء فين معجزاته من موسى وعصاه مثلا وعلى اعتبار انكم بتعتبروا المسيح له كل المجد رسول فين معجزات رسول الاسلام من معجزات المسيح من احياء الموتى والمعجزات اللى اعترف بيها رسول الاسلام بنفسه فى القران؟
هل فى معجزات القران بيعترف بيها زى ما اعترف بمعجزات الانبياء التانيين؟مفيش
وطبعا المعجزات اللى مالية الاحاديث اللى حكاها صحابه بعد ما مات حاجة ولما القران اللى كان بيتقال وهو عايش حاجة تانية
يعنى بمنتهى البساطة يقدر اصحابه عشان يغلوه يطلعوا اشاعات بالمعجزات اللى مالية الاحاديث دى
لكن هل هو قال فى القران انا عملت المعجزة كذا وكذا؟مقالش وهل القران قال انه عمل معجزات كده بطريقة واضحة وصريحة زى الى قالها عن باقى الانبياء؟مقالش
يعنى حضرتك حتعتمد فى اثبات المعجزة الحسية على اقوال اصحابه والكلام الى اتقال بعد ما مات
وبكدة القران مانصفش رسول الاسلام على باقى الانبياء فى النقطة بتاعة المعجزة الحسية دى
بوضوح شديد رسول الاسلام ميقدرش يقول انا عملت المعجزة كذا وكذا فى القران لان ساعتها الناس الى حواليه حيقولو فين الكلام البتقوله ده ماشفناهوش
لكن يقدروا صحابه بعد كده يطلعوا الاشاعة والكل يصدقها ده اللى انا شايفه بصراحة
وانتظر ردك عليه




شوف يا صديقي العزيز أنا لا أزعل منك إن شاء الله ...

معجزات النبي صلى الله عليه وسلم أو أي نبي آخر تنقسم إلأى قسمين :

1- معجزة تصديق النبوة والتي تكون مناسبة لما يشتهر به قومه الذين نزل فيهم .
2- معجزات لتأيد مسيرت الدعوة .

فموسى مثلا معجزت نبوته الأساسية العصا ليغلب السحر الذي اشتهر به قومه ومعجزاته التي أيدته في دعوته مثل الطوفان والدم والضفادع وغيرها .

وكذلك عيسى عليه السلام معجزته الأساسية الطب ليفوق ما اشتهر به قومه ومعجزاته التي أيدت دعوته مثل المائدة التي نزلت من السماء ..

وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم معجزته الأساسية هي القرآن ليفوق بسحر بيانه بيان قومه وبلاغتهم وقد أقروا هم بأنه كلام يُعلى ولا يعلى عليه ولم يذكر أحد منهم أن به أي ذلل ولم يزعم أحد أنه قادر على أن يأتي بمثله ومن حاول كمسيلمة الكذاب فقد جاء بكلام ركيك لم يشهد الناس له به وليس فيه ما في القرآن من آيات بينات باهرات ..
وهي معجزة باقية حتى الآن ونرى فيه من الأعجاز العلمي ما يشهد لنا به من العلماء الغير مسلمين كثيرا ..

أما المعجزات التي أيدت دعوة النبي كانشقاق القمر وخروج الماء من أصابعه وشفاء المرضى فهو موجود وثابت ولا جدال فيه ولا يُقارن بمعجزات غيره لأن كل معجزة أو آية لها طبيعة مُعين بحسب ما يُفيد مسار الدعوة والرسالة ..

أما كلامك حول الأحاديث فيُظهر لنا مدى معرفة بالإسلام ألا وهي تحت الصفر ..

يا صديقي العزيز يا من كنت مسلما الأطفال لدينا يعلمون أن النبي قال " ألا إني أو تيت القرآن ومثله معه " وقال الله عز وجل { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) } وهذا هو القرآن والسنة ..

أما قولك أن هذه الأحاديث لم تذكر في حياته فهذا خطأ عند من قال لك ذلك لأن جمع من الصحابة كان يكت هذه الأحاديث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكان أيضا يبعث دعاة إلى القرى يعلمون الناس القرآن والسنة ..

ولتعلم يا زميل أصحاب النبي والذين نقلوا عنه لم يكونوا 12 رجل فقط بل ألوف مؤلفة في أنحاء الجزيرة فلا يستقيم قولك بأنها إشاعات ألفوها هذا كلام ساقط ...

وعدم ذكر المعجزات المؤيدات في القرآن لا يفرق معنا لأنه ذكر في صحيح السنة التي نعلمها ونعلم قائليها منذ 15 قرنا وحتى الأن ولم يأتي بها مجاهيل بالإضافة إلى أن القرآن هو معجزة في ذاته بشرائعه وأحكامه كتاب مُستقبلي به خطط عمل يعيش الناس عليها وليس كتاب قصص وخرافات يُقرأ ويركن ولا قيمة له في الدنيا ابدا ..

وإن كان مقياس نقدك هذا صحيح إذن فلتضرب بالكتاب المقدس عرض الحائط لأنه لا دليل على صدق القائلين به ولا يُعرف من نقله للناس ولايُعرف حتى كاتبوه على الراجح ..


وهل معنى ان اتبعه ناس كتير ده دليل نبوة؟عندك بوذا وكونفوشيوس وغيره وغيره مشى وراهم ناس كتير هل نعتبرهم انبيا؟

انا شايف ان دى حاجة عادية مش دليل نبوة يعنى



ممكن تكون حاجات عادية في نظرك وتوافقت معه غير الأنبياء ولكن جميع هذه السجايا لا تجتمع إلا في نبي لذلك ذكرناها ...


معجز فى ايه بس يا استاذ حمزة مجرد كتاب مكتوب فيه كلام وحصل انهم حافظوا على كلامه شويه على اد مايقدروا برغم ان فى ايات اكلها الداجن وانا اتعجب اين المعجزة فيه ده غير الاخطاء اللغوية واللى قالوا فيها ان النحو بيخضع للقران مش القران بيخضع للنحو ومتسالنيش فى النحو لانى مش عالم انا باقولك على الى قريته من اطلاعاتى والى كانت سبب فى تنصيرى

لا يا صديقي ليس القرأن هو الكتاب الذي يُقرأ ويركن في المكتبات ,, إنه دستور حياة يمكن الإستغناء به عن دساتير البشر وقوانين الناس وتشريعاتهم شرع كامل لا يفوته شيء من مناحي الحياة وبه آداب وبه قصص للعبر والتدبر وبه نعرف الله وقدرته ..

هذا غير الإعجاز العلمي الذي يكتشفه العلماء ويشهد له به علماء الغرب المنصفين الغير مسلمين ..

بالإضافة إلى أن به حل لجميع المشكلات البشرية وأنا أراهن معك على ذلك وإن كان لديك مشكلة راسلني على الخاص وأذكر لك حلها من القرآن ..

أما قصص الداجن فهي من الخرافات وليست بصحيحة والأخطاء النحوية غير موجودة ولن أناقشك في النحو ولكن ممكن أطلب منك تجيب أستاذ نحو من عندكم ونشوف كيف هي الأخطاء .. فما يبقى لك إلا الإقرار بحفاظ المسلمين على القرآن الكريم .

ونُبين لك حلها من قواعد النحو التي الموجودة ولن نقول أن النحو مبني على القرآن ..

لكن ما يثير الضحك أن يقول أحدا أن القرآن به أخطاء مع أن القائل به هم أصل العربية وذلك قبل أن تكون هناك أصلا قواعد نحوية التي ألفها المسلمون !!!!!! هذا عجيب جدا يا صديقي ..


النبوءات اى حد بيتنبا الدجال بيتنبا والساحر بيتنبا والمعلق الرياضى بيتنبا وناس كتير بتتنبا
باقول لحضرتك قارن المعجزات اللى حضرتك شايفها فى رسول الاسلام بمعجزات الانبياء التانيين


هناك فرق يا صديقي بين التخمين المبني على معطيات والدجل المبني على باطل وربما أصاب شيء من الواقع فهذا كله أمر ونبوءات النبي أمر آخر ..

بغير معطيات تكلم بحق مجرد وحدث كما قال بالضبط وليس مرة أو مرتين بل عدة مرات ولازال هناك نبوءات تتحقق يا صديقي ..


خليك واقعى فى تفكيرك حتلاقى انه اقلهم معجزات وان القران مقالهوش انت يا محمد عملت كذا وكذا زى ما قال على الانبياء التانيين

طيب بواقعية وبعقلانة ومنطقية ياصديقي المتكلم بالقرآن هو النبي صلى الله عليه وسلم وقائم بالمعجزات هو النبي صلى الله عليه وسلم وأما وكلها في حياة أعين الناس جميعا ..
فلماذا يتكلم القرآن بأشيا واقعة ثابتة أمام الناس ما فائدة ذكرها في حين أن ذكر معجزات الأنبياء قبله أمر من خصائص القرآن في ذكر أخبار الأنبياء قبل النبي عليه السلام فكان يكفي من بلاغة القرآن قول الله عز وجل :
" سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) "

قال سنُريهم فأراهم فعلا ولازلنا نرى آيات الله في إعجاز القرآن ونبوءات النبي عليه السلام ...

بالإضافة إلى اننا قولنا لك أن السنة الصحيحة مثل القرآن شراعا واحد ..


انتهى التعقيب واسف انى طولت واكيد كلامى مش عاجبكم بس ده الى انا شايفه
تحياتى

لا تتأسف يا صديقي وكلامك عاجبني جدا وعجبني أكثر صراحتك في مواضع كثيرة وأنا مستمتع بالحوار معك ..

وأنا أيضا أطلت الكلام مع أنني أجزت الرد ولم أفصل لدقت المواضيع التي أثرتها ولكن أذكر بضرورة إختيار مسألة معينة لنُفصل فيها الكلام ونذكر الأدلة والبراهين بالتفصيل وتأتيني بأدلة كلامك وآتيك بأدلة كلامي وأنا أترك لك اختيار النقطة التي ترغب في مناقشتها ..

والحمد لله رب العالمين

تحياتي لشخصك الكريم

[اليسوس انستي]

قريت كلامك يا اخ ابو حمزة ومشكور على تعبك لكن مش مقتنع بصراحة من غير زعل انت قلت انك مش حتزعل

خلينا الاول نقطة نقطة زي ما طلبت ونمسك مثلا نقطة المعجزة الحسية وباكرر الحسية عشان محدش يقول الاسراء والمعراج معجزة حسية انا باقصد معجزة الناس شافوها بعنيهم مش حكا هو عنها انه شافها لوحده
فين المعجزة الخارقة الي عملها قدام الناس كلها وشافوها بعنيهم وامنوا زي محصل مع باقى الانبيا؟
انت شايف القران معجزة وانا مش شايف فيه اي معجزة فين المعجزة الى فيه بس خلينا نتكلم بالعقل كده واحده واحده
لو بصينا للشعر الى هو سحر و بيان زى ما بتقولوا لما في شعر عظيم وكلام بيدرسوه فى المدارس والكليات تحت اسم الشعر الجاهلى و و و و
ايه الجديد اتلى جه بيه القران؟لو على الشعر اهو كان موجود لو على الدين بردو الدين كان موجود
اما بالنسبة للتشريع والقوانين وغيره كل ده كان موجود ولازال موجود ولحد دلوقتى كل بلد ليها كتب القانون والتشريعات الى بتمشيها وكون القران قال على تشريع او قوانين او غيره ده فين الاعجاز الى فيه؟

فين الاعجاز الى فى القران ده بس يا جماعة مانتو بردو بتكلمو ناس عندها مخ وعايزة تفهم
هو حظه انهم حافظوا عليه يعني حتقول ان عندم تغيره ده معجزة؟
طيب ماهو فى برديات للفراعنة عايشة لحد دلوقتى يبقى الحجفاظ عليه مش معجزة ولا حاجة
نيجي للقانون ياما فى قوانين طلعت ولسه بتطلع لكل مجتمع حسب احتياجه وظروفه
ايه تانى معجزة فى القران؟التنبؤ؟انا مش باقتنع ان حكاية التنبؤ دى معجزة بصراحة
ايه تانى معجزة فى القران؟

خلينا فى النقطة دى دلوقتى وبعدها نمسك باقى النقط نقطة نقطة

سلام ونعمة

[أبوحمزة السيوطي]

مرحبا بك يا صديقي مرة أخرى ؟


قريت كلامك يا اخ ابو حمزة ومشكور على تعبك لكن مش مقتنع بصراحة من غير زعل انت قلت انك مش حتزعل


بالتأكيد أنا لم أنتظر أن تقول لي " أنا مقتنع " ما كتبته إنما كلام من رأس القلم فقط ومن ذاكرتي وأجملنا لم نُفصل شيئا بل أعتبر أنني لم أبدأ الموضوع على الحقيقة إلا من بعد هذه المشاركة لذلك أنا طلبت بأن نتكلم عن جزئية واحد نُفصل فيها وأُقدر لك موافقتك على ذلك .. وبالتأكيد إني مش هزعل منك فالأمر في النهاية أنك سألت وأنا أجبت فإن اقتنعت فمن الله وإلا فأن سعيد بشرف الحوار معك ..

صديقي الفاضل أنا لا أعتبر هذا مناظرة طبعا ولا حتى محاورة إنما أنت تسأل وأنا أُجيب وهو ما طلبته أن عندما شرفتنا بقدومك فأرجوا أن نستمر في هذا الموضوع ولا تتركنا حتى تعرف الإسلام الذي لم تعرفه من قبل صافيا بلا تزوير أنت تسأل ونحن نُجيبك ..

وهذه صفحتك أنت مخصصة لك تكتب فيها ما تشاء بحدوده فلا تُعطي أولوية لصفحة التعليقات فهي صفحة الإخوة يكتبون فيها ما يشاءون على صفحتك أنت ... ولو لا حظت أنا لم أضع كلمة في صفحة التعليقات إلا مشاركة تنظيمية إحتراما لك وحتى لا ننشغل عن المقصود ..


والآن نبدأ و سنتكلم عن المُعجزات الحسية التي شهدها الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم وأعظمها وأهمها القرآن الكريم ..

يتبع الرد بعون الله ...

[أبوحمزة السيوطي]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... أما بعد ,

أولا أنا اعتبر إن من أهم النقاط التي أنت تقر بها هي " الحفاظ على القرآن " وهذا إن دل فيدل على إنصافك مع نفسك ثم معنا وهذا ما آمل أن يستمر معنا إلى أن ينتهي حوارنا ..

الزميل الفاضل أنت تقول :


انت شايف القران معجزة وانا مش شايف فيه اي معجزة

جيد ..نبدأ بعون الله وأرجوا منك أن تقرأ كل حرف أكتبه لك بإنصاف كما عودتني :

أنت بعد ذلك وضعت يدك على أهم ثلاث نقاط في القرآن الكريم وهي ما سأتكلم عنها :
1- إعجاز القرآن اللغوي والبلاغي :
2- إعجاز القرآن التشريعي :
3- إعجاز القرآن العلمي :


أولا : إعجاز القرآن اللغوي البلاغي :


لو بصينا للشعر الى هو سحر و بيان زى ما بتقولوا لما في شعر عظيم وكلام بيدرسوه فى المدارس والكليات تحت اسم الشعر الجاهلى و و و و
ايه الجديد اتلى جه بيه القران؟لو على الشعر اهو كان موجود لو على الدين بردو الدين كان موجود


القرآن الكريم نزل على العرب الأقحاح أصحاب الشعر الجاهلي وأصحاب البيان وأهل البلاغة ويأتي إعجاز القرآن في إقرارهم بحلاوته التي عجزوا على أن يأتوا بمثله ..

روى إسحاق بن راهويه بسنده عن ابن عباس :
"أن الوليد بن المغيرة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال : يا عم إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا .
قال : لم ؟ قال : ليعطوكه فإنك أتيت محمدا لتعرض ما قبله
قال : قد علمت قريش أني من أكثرها مالا
قال : فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له
قال : وماذا أقول ؟ فوالله ما منكم رجل أعرف بالأشعار مني ولا أعلم برجزه ولا بقصيده مني ولا بأشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله إن لقوله الذي يقوله حلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو ولا يعلى وإنه ليحطم ما تحته قال : لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه
قال : فدعني حتى أفكر فيه
فلما فكر قال : إن هذا إلا سحر يؤثر يأثره عن غيره . " صحيح السيرة للشيخ الألباني .

فأنزل الله فيه قولا بليغا قال تعالى :
{ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) } سورة المدثر .

هل تعرف يا صديقي العزيز ماذا قرأ له النبي صلى الله عليه وسلم .. قرأء قول الله عز وجل :
{ حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4) وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (8) الآيات } سورة فصلت

فكان رده على هذا الكلام ما علمت ... فإذا كان هذا رأي الكافر الذي كان لسانه عربي أصيل وأعلم الناس بالشعر الجاهلي فما رأيك أنت ؟؟؟؟

وانظر يا صديقي إلى هذا الحدث أيضا واقأه بقلبك وأنت ستشعر إعجاز القرآن اللغوي :

عن الجبير بن مطعم قال :
" سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الْآيَةَ
{ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمْ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمْ الْمُسَيْطِرُونَ } قَالَ كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ (وكان إذ ذاك كافرا بالله) " رواه البخاري

فالعرب أقروا بإعجاز القرآن اللغوي الذي لم يتستطيعوا أن يأتوا بمثله ولم يكذبوه فقال الله فيهم :
{ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) } الأنعام

{ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) } الحاقة

وكما قال شوقي :
آياته كلما طال المدى جدد ** يزينهن جلال العتق والقدم
أتى على سفر التوراة فانهزمت ** فلم يفدها زمان السبق والقدم
ولم تقم منه للإنجيل قائمة ** كأنه الطيف زار الجفن في الحلم

يقول الأصمعي : خرجت في البادية فرأيت أعرابية فأخذت أقرأ، وفي بعض روايات هذا القصة أن أعرابية سمعت قارئاً يقرأ يقول: وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [القصص:7] وهي لا تدري أهو قرآن أم لا، فهي عجوز أعرابية بدوية، قالت: سبحان الله! كلام من هذا؟ قالوا: وماذا تريدين؟ قالت: أتى بأمرين، وبنهيين، وبشارتين، كلام من؟ قالوا: كلام الله.

وهذا أيضا من أمثلة هذا الإعجاز يقول تعالى :
{ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) } عبس

فالآية رقم 18 سؤال ورقم 19 جواب ولكن من إعجاز القرآن اللغوي يمكنك أن تأتي بسؤالين وجوابين في نفس الآية وهذا علم اسمه الوقف والإبتداء فنقف على موضع ونبدأ من موضع آخر فترى بنفسك المعجزة ..

نقول :
س: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ؟ ( سؤال )
ج: خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ . ( جواب )
س: مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ ؟!! (سؤال تعجبي )
ج: خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) . ( تأكيد وإضافة )

فهل يقول قائل بعد ذلك أين الإعجاز ..... وهذا ذرة ولو توسعت لما احتمل المنتدى مث هذه الإستخراجات التي لا يستطيعها البشر ...فتأمل .

إن في القرآن 79000 كلمة و 323670 حرفا و 114 سورة ولكل سورة طبيعة خاصة فهل يستطيع إنسان أن ينظم شعرا أو نثرا بهذا العدد وبهذه الصورة البيانية ويتضمن هذه الأحكم والآداب والتشريعات والإعجاز اللغوي والفيض روحي بحيث يكون منهج حياة لمليارات من الناس منذ خمسة عشر قرنا وبلا أخطأ لغوية وبلا حشو لا قيمة له لزيادة الحجم فقط ؟؟؟

والله لا يأتون بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا ...

وانظر يا صديقي هذا البيان والتصوير الذي يشهد القلب والعقل على أنه كلام الله :
{ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ (22) وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (23) وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (24) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (26) وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27) } الروم

فهذا ليس إلا كلام الله تبارك وتعالى .. تأمل وتدبر لتعلم ..

أعتقد أن هذا قدر صغير وأرجوا أن يكون كافيا وإن أردت التوسع توسعنا ..

يتبع الإعجاز التشريعي

[أبوحمزة السيوطي]

ثانيا : إعجاز القرآن التشريعي :


اما بالنسبة للتشريع والقوانين وغيره كل ده كان موجود ولازال موجود ولحد دلوقتى كل بلد ليها كتب القانون والتشريعات الى بتمشيها وكون القران قال على تشريع او قوانين او غيره ده فين الاعجاز الى فيه؟

فين الاعجاز الى فى القران ده بس يا جماعة مانتو بردو بتكلمو ناس عندها مخ وعايزة تفهم

أكيد يا صديقي العزيز نتكلم مع أصحاب مخ ونرجوا أن يفهموا !

دستور دولة :

لا شك أن كل دولة عرفتها الأرض كان لها من الدستور والقوانين الخاصة بها ولكن ..

هل هناك أمة من الأمم قديما وحديثا استمرت على دستور واحد في كتاب واحد ولم تغيره ولم تعدله حسب احتياجات المجتمع واحتياجات الحاكم ؟؟!!!

بالطبع لا بل كل يوم يتم تغيير الدساتير لثغراتها وعدم كفايتها وعدم شموليتها ولكن أمة الإسلام ودولة الإسلام حكمت بالقرآن لأكثر من 10 قروون بل أكثر من ذالك حتى سقطت الخلافة وكتاب الله دستور هذه الرقعة الواسعة من أراضي المسلمين لم يتغير لماذا ؟؟

لعدم وجود ثغرة في تشريعاته التي تعرف طبيعة البشر وأحوالهم وتقلباتهم ولذلك استمر كما هو مع تجدد الطباع البشرية واختلافهم فالذي حكم العرب هو الذي حكم المسلمين الأعاجم حتى حدود الصين وافق هؤلاء ووافق هؤلاء والذي حكم الناس منذ حمسة عشر قرنا هو الذي حكمهم على مرور هذه القرون بل أوقل لك أنه عندما تعود دولة الإسلام كما كانت سنحكم العالم بهذا الدستور أيضا ..

التشريع الإجتماعي :
كتاب يعرف طباع البشر ..

اسأل البابا شنودة لماذا يهرول النصارى إلى القرآن في مسائل الزواج والطلاق ؟؟؟ والممثلة المسيحية المشهورة التي اعتنقت الإسلام لكي يتم تطليقها ؟؟

لأنه لا ينصف المرأة المطلقة إلا القرآن والتشريع الإسلامي في حقها في النفقة وحضانة الأطفال ..

فإن تجد كتابا ينصفك ويقضي بين الناس بالحق في كل أمور الحياة ومشاكلها ونوازلها فهذا إعجاز ..

وتكلم عن الرضاعة والمواريث وجعل للمرأة والرجل بل وللرضيع حقوقا وكفلها له وآداب الاستإذان ..

بل إن الأزمة اٌقتصادية التي يقول فيها الخبراء أن الإقثصاد لن ينتعش حتى يصل سعر الفائدة إلى صفر ...
قال الله عز وجل :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) } البقرة

فهذه الأزمة هي حرب الله على الناس الذين آكلوا أموال غيرهم بالباطل وويلات النظام الرأس مالي والحل فيها :
ذرو ما بقي من الربا .. إلغوا نظام الفائدة ولكم رؤوس أموالكم فقط ولا يظلم بعضكم بعضا ..

وشرع آدابا آداب وأحكام بين الناس مؤمن وكافر وآداب وأحكام بين المؤمنين وآدابوأحكام بين الأسرة وآداب وأحكام بين الرجل وزوجته وآداب وأحكام بين الإنسان ووالديه وغيره ..

وكل ذلك في منظومة أدبية لغوية بلاغية لا يمكن لبشر أن يُخرج مثلها مع هذه التشريعات ..


وهكذا يجب أن يكون كلام الله معجز في نفسه وفيه بُغيتي وحل مشاكلي والقضاء للمظلوم والقضاء على الظالم والآداب الذي يجب أن أتحلى بها ..

فهل تعرف كتاب آخر فيه هذه الأمور وأنا أتبعه ؟؟ لو جئتني به للآمنت به توا وأمام الجميع ..

يتبع ....

[أبوحمزة السيوطي]

ثالثا : إعجاز القرآن العلمي :


ايه تانى معجزة فى القران؟

أقولك أنا .. قال الله عز وجل :
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) } فصلت

وأنا سأضع لك آية واحدة من آيات الله حتى يتبين لك الحق ..

هل تعرف مصطلح ( الأمواج العميقة ) أو ( deep ocean waves )

معناه واكتشافه كما قال علماء الغرب :

رجل الامواج العاتية والساعات في العظمى يارماوث :
اكتشف علماء بريطانيون أن تدفق موجات العميقة في المحيط الهادي. باستخدام ترتاده الروبوتات أنها اكتشفت الأمواج تتدفق شرقا تقريبا ميل عميق.
موجات -- تعرف باسم موجات كلفن -- هي أكبر من ذلك بكثير ، وأطول وأبطأ مما كان ينظر إلى الأمواج على الشاطئ ، وتنجم عن التغيرات في أنماط الطقس فوق المحيطات المدارية.



A man watches huge waves at Great Yarmouth
British scientists have discovered waves that flow deep in the Pacific Ocean. Using ocean-going robots they detected the waves flowing eastwards almost a mile deep.
The waves - known as Kelvin waves - are much larger, longer and slower than waves seen at the beach and are triggered by changes in the weather patterns above the tropical ocean.

http://www.telegraph.co.uk/earth/earthnews/3318477/Deep-ocean-waves-discovered-by-scientists.html

هذا اكتشاف كما ترى في 2007 ويمكنك مطالعة عدة مقالات ذكرت الأمواج العميقة في هذه الروابط بعد ترجمتها :

http://www.agu.org/pubs/crossref/1991/90JC02212.shtml
http://earthobservatory.nasa.gov/IOTD/view.php?id=5198
http://www.jpl.nasa.gov/news/features.cfm?feature=1626

هل تعرف يا صديقي أن القرآن الكريم ذكر هذه الظاهرة منذ خمسة عشر قرنا بدون استخدام الروبوتات بل وبدون أن يذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى البحار أصلا ؟؟

قال الله عز وجل :
{أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40)} النور

في البحر اللجي العميق موج فوقه موج أي أن هناك أمواج ظاهرة وعبر عنها الله بقوله يغشاه وهناك أمواج عميقة تحت هذه الظاهرة !!!!

فما رأيك ؟؟؟ أليس كتاب الله معجز ... تحب نجيب كمان .. نعم هناك الكثير ولكني أستكفي بالإشارة فهي تُغني اللبيب ..

ويمكنك التجول في هذا الموقع وأنت ستعلم كتاب الله معجز أم لا :
http://www.kaheel7.com/




كلام أعجز الأعراب على أن يأتوا لمثله نظيرا
فيه بُغيتي وكفايتي ولا أعلم لحياتي له بديلا
يقضي بين الناس بالحق وينصف وكفى به كفيلا
دستور أمتنا حكم به الملوك الزمان الطويلا
فيه آداب وأحكام ومواعظ لمن كان له قلبا سليما
وذكر الأنبياء فشرفهم ولم يكن كغيره عويلا
كلام بليغ ونظم بديع وهادي إلى الرشاد سبيلا
كلام الله معجزةً حقا وصدقا من أصدق من الله قيلا

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

[اليسوس انستي]

تبريرات فاشلة وتافهة وملهاش اى معنى وتخلف عايزين تعملوه عقل بالعفية
يعنى يا الى اسمك حمزة عصرت نفسك ودماغك وقلت كلمتين هبل وبتعيد الى قلته وتقول اعجاز بلاغى ولغوى وهبل وعبط وعايزين تلزقوا معجزات بالعفية فى دينكم الى مفهوش ولامعجزة
عالهم هبل على عبط على متخلفين جاتكم خيبة خليكم فى الهطل بتاعكم بادمغتكم الصحراوية البدائية اللى ورثتوها من علماؤكم المتخلفين الى ورثولكم تخلفهم ابا عن جد

################
انا انضف من انى ارد على الكلام الاهبل الى انت كتبته انت لو بتحترم عقلية البيحاورك كنت كتبت كلام مقنع انما تبريرات وحشر بالعفية ده ماقبلهوش

[أبوحمزة السيوطي]

مرحبا بالضيف مرة أخرى ...

شوف أنت الأن أبديت صورة سيئة جدا أمام الجميع أنا أقدم لك أرفع أنواع الإحترام وأنت بلا مبرر انهلت علينا بالسباب وهكذا أثبت للجميع أن دعوى المحبة التي تتشدقون بها إنما هي دعوى وما تخفونه أكبر ..


وعلى كل وبالرغم من كل ذلك أقول لك وبكامل قواي العقلية ..

إثبت لي معجزة واحدة من معجزات يسوع بنفس منطقك معنا وأنا سأقبل يسوع الأن ..

ما رأيك في هذا العرض ؟؟

[ذو الفقار]

لولا كرم محاورك وحرصه على إرشادك لطريق الهداية لكانت عضويتك الآن موقوفة بسبب قلة أدبك

فالزم الحوار الجاد وتنحى عن أخلاق الكنيسة