أوقاتنـــا...........‏ أعمارُنـــا

[عزتي بديني]

مقدمــــة
‏========‏


إن الحمـد لله ، نحمـده ونسـتعينه ونسـتغفره ، ونعـوذ بالله مـن شـرور أنفسـنا ‏ومـن سـيئات أعمالنـا ، مـن يهـده الله فـلا مضـل لـه ، ومـن يضلـل فـلا ‏هـادي لـه ، وأشـهد أن لا إله إلا الله وحـده لا شـريك لـه ، وأشـهد أن محمـدًا ‏عبـده ورسـوله.
‏" يـَا أَيُّهَـا الَّذيِـنَ آمَنُـوا اتَّقُـوا اللهَ حَـقَّ تُقَاتِـه وَلا تَمُوتُـنَّ إِلاَّ وَأَنَتُـم ‏مُّسْـلِمُونَ " ‏
‏ ‏‏{سورة آل عمران / آية : 102} ‏





‏" يـَا أَيُّهَـا النَّـاسُ اتَّقُـوا رَبَّكُــمُ الَّـذِي خَلَقَكُـم مِّـن نَّفْـسٍ وَاحِـدَةٍ ‏وَخَلَـقَ مِنْهَـا زَوْجَهَـا وَبَـثَّ مِنْهُمَـا رِجَـالاً كَثِيـرًا وَنِسَـاءً وَاتَّقُـوا اللهَ ‏الَّـذِي تَسَـاءَلُونَ بِـه وَالأَرْحَـامَ إِنَّ اللهَ كَـانَ عَلَيْكُـمْ رَقِيبـًا "
‏ ‏‏{سورة النساء / آية : 1 } ‏


‏" يـَا أَيُّهـَا الَّذِيــنَ آمَنـُـوا اتَّقُـوا اللهَ وَقُولُـوا قَــولاً سَـدِيدًا يُصلِـحْ ‏لَكُـمْ أَعْمَالَكُـمْ وَيَغْفِـرْ لَكُـمْ ذُنُوبَكُـم وَمَـن يُطِـعِ اللهَ وَرَسُـولَهُ فَقَـدْ فَـازَ ‏فَـوزًا عَظِيمـًا "
‏ سورة الأحزاب ‏‏/ آية : ( 70 ، 71 ) ‏


أمــا بعـــد : ‏



فـإن أصـدقَ الحديـثِ كتـابُ اللهِ ، وخيـرَ الهـدي هــديُ محمـدٍ ـ صلى الله عليه وعلى ‏آله وسلم ـ ، وشـرَّ الأمـورِ محدثاتُهَـا ، وكـلَّ محدثـةٍ بدعـةٌ ، وكـلَّ بدعـةٍ ضلالـةٌ ، ‏وكـلَّ ضلالـةٍ فـي النـار .
ثــم أمــا بعــد.........



وقـت الإنسـان هـو عمـره فـي الحقيقـة ، ومـادة حياتـه الأبديـة فـي النعيـم ‏المقيـم ، وهـو يمـر أسـرع مـن السـحاب ، فمـا كـان مـن وقتـه وعملـه لله (1) ‏، وبالله (2) ، وفـي الله (3) ، فيكـون عملـه خالصـًا موافقـًا لشـريعة الله علـى وجـه ‏الاسـتعانة بـه سـبحانه فهـو حياتـه وعمـره ، ومـا كـان غيـر ذلـك فليـس ‏محسـوبًا مـن حياتـه وإن عـاش طويـلاً فهـو يعيـش عيشـة البهائـم . ‏
•‏ قـال ابـن القيـم فـي فوائـد الفوائـد / المبحـث العاشـر : ‏ فـي أعمـاق النفـس / ‏( 1 ) فصـل : كيـف ‏تصلـح حالـك / ص : 323 : ‏


‏" ... وذلـك أنـك فـي وقـتٍ بيـن وقتيـن ، وهـو فـي الحقيقـة عمـرُك ‏، وهـو وقتـك الحاضـرُ بيـن مـا مضـى ومـا تسـتقبل ، فالـذي مضـى ‏تصلحُـهُ بالتوبـة والنـدم والاسـتغفار ، وذلـك شـيء لا تعـب عليـك ‏فيـه ولا نصـب ولا معانـاةَ عمـلٍ شـاق ، إنمـا هـو عمـلُ القلـب ، ‏وتمتنـعُ فيمـا تسـتقبلُ مـن الذنـوب ، وامتناعـك تـركٌ وراحـةٌ ، ليـس ‏هـو عمـلاً بالجـوارح يشـق عليـك معاناتُـه ، وإنمـا هـو عـزم ونيـة ‏جازمـة ..." .



‏ا .هـ . ‏
نتابع معًا بإذن الله تعالى


‏--------------------------------------------------------- ‏
الحاشية:
‏( 1 ) لله ---> المراد به الإخلاص ، أي إخلاص العمل لله ‏
‏( 2 ) بالله ---> المراد به الاستعانة به سبحانه ، فلا يعتد بنفسه ولا يعتمد عليها وإنما يستعين بالله ‏
‏( 3 ) في الله ---> أي في شرعه ، فلا يتجاوز الشرع ، ولا يبتدع في دين الله ما ليس منه ‏
شرح القواعد المثلى / ص : 322 ‏



د/ سهير البرقوقي

(يتبع)

[عزتي بديني]

وقـال‏ ابـن القيـم فـي فوائـد الفوائـد / ‏ المبحـث العاشـر ... / ( 9 ) ‏فصـل : جمـع الهمـم علـى الله وحـده / ص : 337 : ‏

علامـة صحـة الإرادة أن يكـونَ هـمُّ المريـدِ رضـا ربـه ، واسـتعدادَهُ ‏للقائـه ، وحُزنَـهُ علـى وقـتٍ مـرَّ فـي غيـر مرضاتـه ، وأسـفَه علـى‏ [ فـوْتِ ] قُربـهِ والأنـسِ بـه .
‏
وجُمَّـاعُ ذلـك : أن يصبـحَ ويمسـي وليـس لـه هـمٌّ غيـرَه .
{ ‏ا .هـ . ‏}


•ويقـول ابـن القيـم ـ رحمه الله ـ : ‏

كـل نَفَـسٍ أو كـل عـرَقٍ سـيخرج فـي الدنيـا فـي غيـر طاعـة الله أو ‏فائـدة فـي الحيـاة ـ
[ تعيـن علـى حسـنة ] ـ (2) سـيخرج يـوم القيامـة ‏حسـرة وندامـة .
------------------
‏( 2 ) ما بين المعكوفتين تصرف
ا . هـ .


‏ويقـول عمـار بـن رجـاء : سـمعت عبيـد بـن يعيـش " شـيخ البخـاري ‏ومسـلم " يقـول :

" أقمـتُ ثلاثيـن سـنة مـا أكلـتُ بيـدي بالليـل ، كانـت ‏أختـي تُلَقِّمُنـي وأنـا أكتـب الحديـث " .
ا .هـ . ‏

عندمـا يخلـص الإنسـان لربـه وخالقـه ويشـتغل بكـل دقيقـة مـن وقتـه ‏وعمـره فـي طاعـة ربـه يُبـارك الله لـه فـي عمـره وإن كـان قصيـرًا ، ‏والرجـال لا يقاسـون بطـول أعمارهـم ، وإنمـا يقاسـون بأعمالهـم ، والله ‏عـز وجـل تعبدنـا بحسـن الأعمـال وذلـك فـي مقدورنـا وفـي إمكاننـا ‏بـإذن ربنـا ، ولـم يتعبدنـا بطـول أعمارنـا فـإن ذلـك ليـس بمقدورنـا ولا ‏بإرادتنـا .
‏
فالإنسـان الـذي يعـرف حـق وقتِـه وقيمتـه ينبغـي عليـه أن يعمِّـر وقتَـه ‏بالخيـرات ما اسـتطاع إلـى ذلـك سـبيلاً ويسـارع فيهـا ، فكلمـا تيسـر ‏إليـه خيـر بـادر إليـه تطبيقـًا للآيـة : ‏

قـال الله تعالـى :

" .... وَعَجِلْـتُ إِلَيْـكَ رَبِّ لِتَرْضَـى " . ‏سورة طه / آية : 84 . ‏

وللحديـث :

احـرص علـى ما ينفعـك . ‏

‏* فعـن أبـي هريــرة قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

" ‏المؤمـن القـوي خيـر مـن ‏‏المؤمـن الضعيـف وفـي كـل خيـر ، احـرِص علـى مـا ينفعــك واسـتعن ‏بالله ولا تعجِــز ، وإن أصابـك‏ شـيء فـلا تقـل : لـو أنـي فعلـتُ كـان كـذا وكـذا ، ولكـن قـل : قَـدَرُ ‏الله ، ومـا شـاء فعـل ، فـإن ‏لـو تفتـح عمـلَ الشـيطانِ " .
‏
‏ { صحيح مسلم . متون / ( 46 ) ـ كتاب : القدر/ ( 8 ) ـ باب ‏‏: في الأمر بالقوة وترك العجز ، .. / ‏
‏ حديث رقم :34 ـ (2664) / ص : 677 .

والمـراد بالقـوة هنـا عزيمـة النفـس والقريحـة فـي أمـور الآخـرة .

احـرِص علـى مـا ينفعـك .... ولا تعجِـز : احـرص علـى طاعـة الله ‏تعالـى والرغبـة فيمـا عنـده ، واطلـب الإعانـة مـن الله تعالـى علـى ‏ذلـك ، ( ولا تعجِـز ) ولا تكسـل عـن طلـب الطاعـة ولا عـن طلـب ‏الإعانـة . ‏

صحيح مسلم شرح النووي / ج : 16 / ( 46 ) ـ كتاب : القدر / ( 8 ) ـ باب : في الأمر ‏بالقوة و ... / ص : 329.

قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : ‏

‏* " افعلـوا الخيـرَ دهركـم ، وتعرضـوا لنفحـاتِ رحمـة الله ، فـإن لله ‏نفحـاتٍ مـن رحمتـه ، يصيـب بهـا مـن يشـاء مـن عبـاده ، وسـلوا الله ‏أن يسـتر عوراتِكـم ، وأن يؤمِّـن رَوعاتِكـم " .

‏ أخرجه الطبراني في الكبير . وحسنه الشيخ الألباني ـ رحمه ‏الله ـ في سلسلة الأحاديث الصحيحة / ‏
‏ ج : 4 / حديث رقم : 1890 / ص : 511 .
‏
إن مـن رحمـة الله بعبـاده وإكرامـه لهم سـبحانه أن هيـأ لهـم فرصـًا ‏وأوقاتـًا خصهـا بالأجـر الوفيـر ، أوقـات فاضلـة . فكمـا فضـل سـبحانه ‏بعـض الأماكـن علـى بعـض ، كذلـك فضـل الأزمنـة علـى بعـض .

‏فلقـد فضـل سـبحانه مـن الشـهور " شـهر رمضـان " الـذي أنـزل فيـه ‏القـرآن وجعـل لمـن فـاز بصيامـه وقيامـه إيمانـًا واحتسـابًا الجائـزة ‏العظيمـة وهـي غفـران مـا تقـدم مـن الذنـب ، ونفـس الجائـزة لمـن ‏فـاز بليلـة القـدر بـأن قامهـا إيمانـًا واحتسـابًا .

وفضـل سـبحانه مـن أيـام العـام : " أيـام العشـر مـن ذي الحجـة " ‏.

وخـص فيهـا يـوم عرفـة بجائـزة عظيمـة لمـن فـاز بصيامـه .
‏
‏* قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :

" أفضـل أيـام الدنيـا أيـام ‏العشـر " .رواه البزار عن جابر . صححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في : صحيح الجامع الصغير ‏وزيادته / الهجائي / ‏
‏ ج : 1 / حديث رقم : 1133 / ص : 253 .

أيـام العشـر : أي عشـر ذي الحجـة . فيـض القديـر ... / ج : 2 / ص ‏‏: 71 .‏
وهكـذا هـذا على سـبيل المثـال لا الحصـر . فلنتحـر الأوقـات الفاضلـة ‏ليربـو عملُنـا ولتغْفـر ذنوبُنَـا ، ولنفـوز بجنـة ربِّنـا . ‏
ولـذا كـان العـزم علـى تجميـع بحـث صغيـر ليكـون إعانـة لنـا علـى ‏معرفـة حقيقـة أعمارنـا ، ومـا يجـب علينـا تجاههـا ، ووسِـمَ هـذا ‏البحـث بـ : ‏


" أوقاتنـا أعمارنـا "


وهـو يحـوي عـدة مباحـث موضحـة بفهـرس ‏موضوعـات البحـث .
‏
نسـأل الله أن تنفعنـا هـذه الرسـالة وإياكـم ، يـوم لا ينفـع مـال ولا ‏بنـون إلا مـن أتـى الله بقلـب سـليم . ‏

وآخــر دعوانــا أن الحمــد لله رب العالميــن .‏

وصلـى الله علـى محمـدٍ وعلى آله وســلم .

إلى لقاء قريب بإذن الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
‏=================‏

[أمـــة الله]

نسأل الله أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض
وأن يبارك لنا في أوقاتنا وأعمالنا .آآمين .
بارك الله فيكِ أختي الحبيبة عزتي بديني على النقل القيم
جعله الله في ميزان حسناتك

[عزتي بديني]

نسأل الله أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض
وأن يبارك لنا في أوقاتنا وأعمالنا .آآمين .
بارك الله فيكِ أختي الحبيبة عزتي بديني على النقل القيم
جعله الله في ميزان حسناتك

اللهم آمين غاليتي نورا

جزاك ربي خيرا ورضى عنك

[عزتي بديني]

نتابع معا ....أوقاتنــــا أعمارُنــــا .........


ـ فاللبيـب الـذي يفطـن إلـى هـذا فيجتهـد فـي فعـل مـا يسـتغل بـه أوقاتـه وقوتـه ‏، يجتهـد فـي أن يجعـل كـل لحظـة مـن لحظاتـه عبوديـة يزيـد بهـا إيمانـه ، فإن ‏فاتـه العمـل فلا تفوتـه النيـة ، حتـى لا يكـون فـي هـذه اللحظـة مغبونـًا ، فـإن رأس ‏مـال العبـد صحتـه وفراغـه .‏
‏
‏* فعـن ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ قـال : قـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : ‏


‏" نعمتـان مغبـونٌ فيهمـا كثيـرٌ مـن النـاس : الصحـة ، والفـراغ " . ‏

‏ { صحيح البخاري 0 متون / ( 81 ) ـ كتاب : الرقاق / ( 1 ) ـ ‏باب : لا عيش إلا عيش ‏
‏ الآخرة / حديث رقم : 6412 / ص : 752 .} ‏


يعنـي أن هذيـن الجنسـين مـن النعـم مغبـون فيهمـا كثيـر مـن النـاس ، أي مغلـوب ‏فيهمـا ، وهمـا الصحـة والفـراغ . ‏


فـإذا كـان الإنسـان فارغـًا صحيحـًا فإنـه يغبـن كثيـرًا فـي هـذا ، لأن كثيـرًا مـن ‏أوقاتنـا تضيـع بـلا فائـدة ونحـن فـي صحـة وعافيـة وفـراغ ومـع ذلـك تضيـع ‏علينـا كثيـرًا ، ولكننـا لا نعـرف هـذا الغبـن فـي الدنيـا ، إنمـا يعـرف الإنسـان ‏الغبـن إذا حضـره أجلـه ، وإذا كـان يـوم القيامـة ، وممـا يـدل علـى ذلـك قـول الله ‏تعالـى : ‏


‏" حَتَـى إِذَا جَـاءَ أَحَدَهُـمُ الْمَـوْتُ قَـالَ رَبِّ ارْجِعُـونِ * لَعَلِّـي أَعْمَـلُ صَالِحـًا ‏فِيمَـا تَرَكْـتُ .... " . { سورة المؤمنون / آية : 99 ، 100 }. ‏
وقـال عـز وجـل : ‏
‏"........ مِّـن قَبْـلِ أَن يَأْتِـيَ أَحَدَكُـمُ الْمَـوْتُ فَيَقُـولَ رَبِّ لَـولا أَخَّرْتَنِـي إِلَـى ‏أَجَـلٍ قَرِيـبٍ فَأَصَّـدَّقَ وِأَكُـن مِّـنَ الصَّالِحِيـنَ " . { ‏سورة المنافقون / آية : 10}.
‏
الواقـع أن هـذه الأوقـات الكثيـرة تذهـب علينـا سُـدَى لا ننتفـع منهـا ، ولا ننفـع ‏أحـدًا مـن عبـاد الله ، ولا ننـدم علـى هـذا إلا إذا حضـر الأجـل ؛ يتمنـى الإنسـان أن ‏يُعْطَـى فرصـة ولـو دقيقـة واحـدة لأجـل أن يسـتعتب ، ولكـن لا يحصـل ذلـك .
‏
ثـم إن الإنسـان قـد لا تفوتـه هـذه النعمـة ، بـل قـد لا تفوتـه هاتـان النعمتـان : ‏الصحـة والفـراغ بالمـوت بـل قـد تفوتـه قبـل أن يمـوت ، قـد يمـرض ويعجـز عـن ‏القيـام بمـا أوجـب الله عليـه ، قـد يمـرض ويكـون ضيـق الصـدر لا ينشـرح صـدره ‏ويتعـب ، وقـد ينشـغل بإيجـاد النفقـة لـه ولعيالـه حتـى تفوتـه كثيـر مـن الطاعـات ‏‏.
‏
ولهذا ينبغـي للإنسـان العاقـل أن ينتهـز فرصـة الصحـة والفـراغ بطاعـة الله عز وجل ‏بقدر ما يسـتطيع. ‏
‏ { شرح رياض الصالحين / للشيخ العثيمين / ج : 1 / ( 11 ) ـ باب : ‏المجاهدة / شرح حديث ‏
‏ رقم : ( 3 / 97 ) / ص : 451 }. ‏



نتابع معًا بإذن الله تعالى...

[عزتي بديني]

نتابع معا ....أوقاتنــــا أعمارُنــــا .........

ـ وقـد كـان السـلف ـ رضي الله عنهم ـ أحـرص (1) ما يكونـون علـى ‏أوقاتهـم لأنهم كانـوا أعـرف النـاس ‏‏ ‏ بقيمتهـا . وكانـوا يحرصـون كـل الحـرص علـى ألاَّ يمـر يـوم أو بعـض ‏يـوم أو برهـة مـن الزمـان وإن قصـرت دون أن يتـزودوا منهـا بعلـم ‏نافـع أو عمـل صالـح أو مجاهــدة للنفـس أو إسـداء نفـع ‏‏ للغيـر حتـى لا تتسـرب الأعمـار سـدى وتضيـع هبـاء وتذهـب جُفـاءً ‏وهـم لا يشـعرون. ‏

--------------------------------------------------------‏‏
‏( 1 ) وقد كان السلف ـ رضي الله عنهم ـ أحرص مايكونون .... : ‏
سيأتي نماذج ذلك في المبحث الخامس تحت عنوانه : وقفات مع السلف . ‏

نتابع معًا بإذن الله تعالى...

[عزتي بديني]

نتابع معا ....أوقاتنــــا أعمارُنــــا .........



قـــال الشـــاعر : ‏

‏ إذا مــر بــي يــوم ولـم أقتبـس هــدى ‏
‏ ولـم أسـتفد علمــًا فمـا ذاك ‏مـن عمــري .
‏
{رسالة اقتربت الساعة / محمود المصري / بتصرف . ا . هـ }. ‏

‏* عـن ابـن عبـاس قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

" ‏اغتنـم خمسـًا قبـل خمـسٍ : حياتـك ‏قبـل موتـك ، وصحتـك قبـل سـقمك ‏، وفراغـك قبـل شـغلك ، وشـبابك قبـل هرمـك ، وغنـاك قبـل فقـرك " . ‏‏


{ رواه الحاكم والبيهقي عن ابن عباس ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح ‏
‏ الجامع..../ الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 1077 / ص : 244 }. ‏


‏* عـن أبـي الـدرداء قـال : قـال رسـول الله :

" لـو تعلمـون مـا أعلـمُ ، ‏لبكيتـم كثيـرًا ، ولضحكتـم قليـلاً ، ولخرجتـم ‏إلـى الصُّعـدات ؛ تجـأرون ‏إلـى الله تعالـى ..... ".‏‏


{ أخرجه الحاكم ..... وحسنه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ ‏في صحيح الجامع الصغير ‏وزيادته /‏
‏ الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5262 / ص : 933 }. ‏



‏* عـن عبـد الله بـن عمـرو ، قـال : مَـرَّ بـي رسـول الله ـ صلى الله عليه ‏وعلى آله وسلم ـ ، وأنـا أُطَيِّـنُ حائطـًا لـي ! ‏أنـا ، وأمـي ، فقــال :

" مـا ‏هـذا يـا عبـد الله " ؟ فقلـت : يـا رسـول الله أُصلحـه ، فقـال : " الأمـرُ ‏أسْـرَعُ مِـنْ ذاكَ " . ‏‎ ‎

‏ { سنن أبي داود [ المجلد الواحد ] / تحقيق الشيخ الألباني ـ رحمه ‏الله ـ / ( 35 ) ـ أول كتاب ‏الأدب / ‏ ( 172 ) ـ باب : [ ما جاء ] في البناء / حديث رقم : 5235 / ص : 946 / ‏صحيح .


نتابع معًا بإذن الله تعالى.....

[نور اليقين]

‏والرجـال لا يقاسـون بطـول أعمارهـم ، وإنمـا يقاسـون بأعمالهـم ، والله ‏عـز وجـل تعبدنـا بحسـن الأعمـال وذلـك فـي مقدورنـا وفـي إمكاننـا ‏بـإذن ربنـا ، ولـم يتعبدنـا بطـول أعمارنـا فـإن ذلـك ليـس بمقدورنـا ولا ‏بإرادتنـا .


ما اجمل هذه العبارة........ الرجال لا يقاسون باعمارهم، يا اللـــــــــــــــــــه لو يعلم الانسان حقيقة ذلك حق العلم
لماذا فعل؟




‏* عـن أبـي الـدرداء قـال : قـال رسـول الله :

" لـو تعلمـون مـا أعلـمُ ، ‏لبكيتـم كثيـرًا ، ولضحكتـم قليـلاً ، ولخرجتـم ‏إلـى الصُّعـدات ؛ تجـأرون ‏إلـى الله تعالـى ..... ".‏‏
صدقت يا حبيبي يا محمد، ولكن الناس غافله عن كل ذلك الا من رحم الله


بارك الله فيك اختي عزتي بديني

[عزتي بديني]

جزاك ربي كل خير غاليتي نور اليقين

شرفني مرورك غاليتي

[عزتي بديني]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته

نتابع معا ....أوقاتنــــا أعمارُنــــا .........


‏* عـن الأعمـش قـال :

مَـرَّ علـيَّ رسـول الله ، ونحـن نعالـج خُصـًا لنا ‏وَهَـى ، فقـال : " ما هـذا " ؟ . ‏
فقلنـا : خـصٌّ لنـا وَهَـى فنحـن نُصْلِحـه. فقـال رسـول الله : " ما أرى ‏الأمـرَ إلاَّ أعجـل مـن ذلـك " .
‏
{سنن أبي داود [ المجلد الواحد ] /( 35 ) ـ أول كتاب الأدب / ( 172 ) ـ باب : [ ما جاء ] في ‏البناء / ‏
‏ حديث رقم : 5236 / ص : 946 / صحيح }.
‏
مـا يقصـد صلـوات الله وسلامـه عليـه ، أنْ يمنعهـم مـن إصـلاح ذلـك ‏الخـص ( البيـت ) ، ولكـن يقصـد يذكرهـم بـأن الآخـرة هـي المتـاع ، ‏وبـأن المـوتَ آتٍ لا مَحالـة ، وبـأن العاقـل اللبيـب هـو الـذي يصلـحُ ‏هنالِـك قبـل أن يهتـم بإصـلاح هـذا الفانـي .‏

ولاشـك أن نصيحتَـهُ أيضـًا تتضمـنُ عـدم الانشـغال الزائـد بالدنيـا ، ‏الـذي يُلْهِـي المؤمـن ، ويجعــل ‏الدنيـا فـي النهايـة كأنهـا الهـدف وكأنهـا الغايـة ، وكأنهـا هـي ‏المقصـودة المُــرَادة .

" إن الأمــرَ ‏أعجـلُ مـن ذلـك " ---> يعنـي إن المـوت آتٍ لا مَحَالـة ، ولابـد أن ‏تسـتعدوا للقـاء الله عـز وجـل ، أي لا تبالِغُــوا فـي إصـلاح دنياكـم ، ولا ‏تُبالِغُــوا فـي الاهتمـام بهـا ، كمـا هـو الحـالُ الآن ، النـاسُ ‏يهتمـون بالدنيـا اهتمامـًا مُبَالَغـًا فيـه . الدنيـا عنـد المؤمـن لابـد أن ‏تكـون بِقَــدَر ، ولابـد فعـلاً أنْ ‏تكـون وسـيلة ، وإذا كانـت وسـيلة قطعـًا لـن يهتـم المؤمـن بالمظاهـر ‏الكاذبـة ، وبالأُمـور التـي يُقصَـدُ بهـا التفاخـر والتباهِـي ، المؤمـن ‏سـيكون فعـلاً قَصْـدُهُ أن يسـتعينَ بهـا علـى حَسَـنَة ، هـذا قـدر الدنيـا ‏عنـده ، أنهـا توصلـه ، هـي مَعْبَـر ، هـي جِسـر ، فلـن يهتـم المؤمـنُ ‏بهـا فـي هـذه الحالــة إلا مـا يُعيـن منهـا علـى طاعــة اللهِ عـز ‏وجـل .

فقولـه صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم " إن الأمـر أعجـل مـن ‏ذلـك " ---> أي لا تُبَالِغُـوا فـي الاهتمـام بأموركـم الدنيويـة . وفـي ‏الحديـث الصحيـح أيضـًا : " مـا قـلَّ وكفَـى خيـرُ ممـا كَثُـرَ وألْهَـى " . ‏
‏ { مسند أبي يعلي ، عن أبي سعيد . وصححه الشيخ الألباني في صحيح ‏الجامع الصغير وزيادته / ج : 2 / ‏‏ حديث رقم : 5653 / ص : 987 . [ السلسلة الصحيحة تحت رقم : 945 ] }.‏

هـذا الحديـث واضـح الدلالـة فـي أن الإنسـان كلمـا كَثُـرَ انشـغاله بالدنيـا ‏كلمـا كانـت سـببًا فـي إلهائـه وانشـغاله. ‏
{أشرطة شرح رياض الصالحين} . ‏

نتابع معًا بإذن الله تعالى...