تخريج حديث ( اعتموا تزدادوا حلما )

[أبوسفيان الإسماعيلي]

" اعْتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْمًا " .


أقول مستعينا بالله ..

أخرجة الحاكم (7411) والطبراني في الكبير (517) والترمذي في العلل الكبير (340) وأبو يعلى في معجمه(162) وابن قانع في معجم الصحابة(13) وأبو الشيخ في الأمثال (1/91) والبيهقي في الشعب (6260) وابن الجوزي في الموضوعات (3/45) وابن حبان في المجروحين (2/66) والخطيب في تاريخه (6273) من حديث أبي المليح عن ابن عباس .
وأخرجه ابن عدي (6/61) من حديث أبي المليح مرسلا .

( قلت أبو سفيان ) : " هذا حديث ضعيف جدا "
قال الترمذي : سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عبيد الله بن أبي حميد ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيأ .
وقال ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح
قال احمد بن حنبل : سعيد بن سلام كذاب كذاب وقال علي رميت حديثه وقال يحيي ليس بشيء.
وقال البخاري : يذكر بوضع الحديث .
وقال الدارقطني : متروك يحدث بالاباطيل .
واما عبيد الله بن أبي حميد : فيكنى أبا الخطاب واسم أبي حميد غالب قال أحمد والنسائي : متروك الحديث .
وقال ابن حبان : يستحق الترك وهو الذي يروي عنه البصريون يقولون عبيد الله بن غالب حتي لا يعرف .
وقال الهيثمي في المجمع : ( 8496 ) رواه البزار والطبراني وفيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك وفي اسناد الطبراني عمران بن تمام ضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا .
وقال بن حجر في الفتح ( 10 / 273 ) قد صححه الحاكم فلم يصب .
وقال الشيخ الألباني في الضعيفة ( 2819 ) ضعيف جدا أ هــــ .

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو سفيان زادك الله علما وعملا ..

يوجد لدينا الأن ( منتدى الأحاديث الموضوعة والقصص والواهية ) على هذا الرابط :

http://www.albshara.com/forumdisplay.php?f=82 (http://www.albshara.com/forumdisplay.php?f=82)

سأنقل لك هذا الموضوع هناك على أن ينقوم بعد ذلك بوضع أي حديث ضعيف أو نحو ذلك في هذا المنتدى ليكون مرجعا لجميعنا إن شاء الله ..

وجزاك الله خيرا ..

[ذو الفقار]

بارك الله فيك أخي الحبيب

هل لنا أن نعرف عنعنة الحديث للإستفادة ؟

[أبوسفيان الإسماعيلي]

ان تأمر اخي ذو الفقار بس أولا احب ان تبعت لي الاميل بتاعك عشان اتمسح من عندي
ثانيا :

تعريف المعنعن :
لغة :المعنعن اسم مفعول من " عَنْعَن " بمعنى قال " عَنْ ، عَنْ " .
اصطلاحاً: قول الراوي:فلان عن فلان.

3- مثاله:
ما رواه ابن ماجه قال : " حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة . قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن الله وملائكته يصلون على مَيَامِنِ الصفوف " (2)

4- هل هو من المتصل أو المنقطع ؟ :
اختلف العلماء فيه على قولين:
قيل أنه منقطع حتى يتبين اتصاله .

والصحيح الذي عليه العمل ، وقاله الجماهير من أصحاب الحديث والفقه والأصول أنه متصل بشروط ، اتفقوا على شرطين منها ، واختلفوا في اشتراط ما عداهما ، أما الشرطان اللذان اتفقوا على أنه لا بد منهما ـ ومذهب مسلم الاكتفاء بهما ـ فهما :
أن لا يكون المُعَنْعِنُ مُدَلِّساً .
أن يمكن لقاء بعضهم بعضا ، أي لقاء المُعَنْعِن بمن عَنْعَنَ عنه .
وأما الشروط التي اختلفوا في اشتراطها زيادة على الشرطين السابقين فهي:
ثبوت اللقاء: وهو قول البخاري وابن المديني والمحققين.
طول الصحبة : وهو قول أبي المظفر السمعاني .
معرفته بالرواية عنه : وهو قول أبي عمرو الداني .

[الهزبر]

السلام عليكم

زادك الله علما اخي.



اعتقد بان ذا الفقار قد قصد سند الحديث.

وفي كل الاحوال احسنت اخي فقد فهمت امرا كان غائبا عني.