يسقط التثليث ويبقى الله الواحد الفرد الصمد

[زهراء]

http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1628albshara.gif



بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه



وبعـــــد

نجد النصارى يحاولون الإستدلال على صحة التثليث من خلال الإستشهاد بما في الطبيعة من ثلاثيات ونجدهم يقولون:






هذه الثلاثيات المتكررة دليلاً على ثالوث الله الواحد متمثلاً في الطبيعة؟

مثال:

- المادة غازية وسائلة وصلبة ، المادة واحدة والموجودة ثلاث أحوال .







http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1629albshara.gif




للرد عليهم يمكن القول:



هل الماء نفسه صلب وسائل وبخار ، في آنٍ واحدٍ كما يقولون عن الأب والابن والروح القدس ؟ .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــ



ويقولون أيضا:

- الشمس واحدة ، تعطي ضوءاً ودفئاً وحرارة .






http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1630albshara.gif




للرد على هؤلاء يمكن القول:



بأن الشمس تعطي ضوءاً ودفئاً فقط ، والحرارة ماهي إلا مقياس لدرجة الدفء ، ثم ألم يخطر ببال هؤلاء لماذا لا تضيء الشمس الكون ما بين الشمس والأرض ، ولماذا الحرارة في مناطق أقرب للشمس من الأرض تكون تحت تجمد الماء بخمسين درجة ، أين فاعلية الشمس هناك ؟





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





وأيضا

- للإنسان عقل وروح وجسد !!






http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1631albshara.gif






للرد عليهم يمكن القول



هذا التشبيه ليس صحيح أبدا



فالروح إذا انفصلت عن الجسد هل يستطيع الجسد أن يتحرك؟!!




ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وأيضا:





- عظام الإصبع ثلاثة والإصبع واحد .





http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/1632albshara.gif



للرد عليهم يمكن القول:



العظام أجزاء الإصبع الواحد ، فهل الأب والابن والروح القدس أجزاء للجوهر الواحد كما يقولون ؟



.................................................. .....
الخلاصــــــــــــــة:
للأسف إن هذا خداع وتضليل منهم للعوام البسطاء،ويكفي أن نقول:


-الأسبوع سبعة أيام.


-مدارات الذرة سبعة.


-البحور سبعة.


-السموات سبع.


-ألوان الطيف سبعة.


-عظام الرقبة سبعة


-السلم الموسيقي سبع نغمات.


-أسرار الكنيسة سبعة...الخ


فهل يدل هذاعلى أن الله الواحد ذو سبعة أقانيم؟



هل يعقل أن نفكر بمثل هذا المستوى؟!
فمواد الطبيعة كلها ليست ثلاثية الأحوال!!


إذن..
يسقط التثليث ويبقى الله الواحد الفرد الصمد :p015:


يتبع بعــــــــــــون الله..

[زهراء]

يقولون في التثليث: الآب والابن والروح القدس جوهر واحد وثلاثة أقانيم.




للرد يمكن القول:
هذا يعني أن الجوهرغير الأقنوم وفيه ما ليس في الأقنوم وهذا يعني تجزئة الواحد إلى أجزاء متغايرة وهو يعارض إطلاق الألوهية وتوحيدها..
فيسقط التثليث.


إن قال أحدهم:أن الجوهر هو الأقنوم.


إذن سيكون التثليث:


ـ إما ثلاثة جواهر وثلاثة أقانيم، وبالتالي فهو مرفوض،لأنكم تقولون: الله جوهر واحد.


ـ أو جوهر واحد وأقنوم واحد،
فيسقط التثليث.


ويبقى الله الواحد الفرد الصمد


يتبع بعــــــــــون الله

[زهراء]

مقولة..
الأب والابن والروح القدس..
هي مقولة مرفوضة..


لأنه معلوم أن العلة تظهر بمعلوله (فلا مرض دون مريض ، ولاحرارة دون مادة) ، أي إن المعلولين هما المظهران للعلة . كما أن تلازم العلة والمعلول يلزم قدم الأب والابن والروح القدس ، أي ثلاثة واجبوا الوجود . وهذا مرفوض


وإن قالوا : كان واجب وجود واحد هو الله ، ولم يكن الابن ولا الروح القدس ، ثم انبثقنا عن الأب القديم مباشرة .


نقول : إذن يسقط التساوي ،
ويسقط التثليث..
وما تقولونه يعني أن القديم قابل للحدوث عليه ، وهذا مرفوض ، فيسقط التثليث


ويبقى الله الواحد الفرد الصمد


يتبع بعـــون الله..

[السيف العضب]

خلاص أنا هروح السوبر ماركت بتلاتة جنيه وأقوله هات بجنيه حلاوة وإتفضل تلاتة جنيه !
هيقولي ليه دي الحلاوة بجنيه واحد بس !

هرد وأقوله لاء الحلاوة بجنيه أه بس جنيه وجنيه وجنيه في بعض يعني تلاتة جنيهات !
طبعاً صاحب السوبر ماركت إما يصدق ويقول رزق الهبل على المجانين .s11

[زهراء]

هرد وأقوله لاء الحلاوة بجنيه أه بس جنيه وجنيه وجنيه في بعض يعني تلاتة جنيهات !


لا ...لا يعني ثلاث جنيهات.. بل جنيه واحد فقط.. وأنت أخي الفاضل على حق حين دفعت
ثلاثة جنيهات...
فإذا اعتبرنا أن كل جنيه يمثل أقنوم...
سنقول أن جوهرهم واحد
فهذا يعني أن لدينا ثلاثة جنيه في واحد.. يعني أنك دفعت جنيه واحد فقط مقابل الحلاوة..
تمام :p01sdsed22:

[السيف العضب]

تمام :p01sdsed22:

تمام .

ماهو "صدق ولابد أن تصدق" !

[زهراء]

نتابع سقوط عقيدة التثليث وبطلانها وانتصار التوحيد




يقولون: الروح القدس مساوي للآب ومنبثق عنه



للرد عليهم يمكن القول:





إن هذا الانبثاق يجعله في رتبة الابن ، الذي انبثق أيضاً عن الأب – كما يقولون – وهناك احتمالان :



- إما أن الإنبثاق عن الأب حصل بعد تراخ زمني ، فيكون الأب متقدماً بالرتبة ، وهذا مرفوض على واجبي الوجود ، فيسقط التساوي ، وهذا مرفوض . ويسقط الانبثاق مع التراخ الزمني . فيسقط التثليث .




- أو أن انبثاق الروح عن الآب حصل دون تراخٍ زمني ، عندها تكون المشكلة أكبر ، إذ يلزم من ذلك وجود واجبي وجود ، وهذا مرفوض فيسقط الإنبثاق دون تراخٍ زمني ، ويسقط التثليث




ويقولون: أن الروح القدس إنبثق عن الآب والابن معاً.




يمكن الرد عليهم بالقول:




هل الروح القدس أجزاء ، انبثق بعضها عن الآب وبعضها عن الابن ؟ فإن قالوا : نعم . تسقط عنه الألوهية ، لأن الإله لا يتجزأ .


وإن قالوا : لا


نتساءل كيف ينبثق الواحد الكل عن مصدرين ؟ فيسقط الإنبثاق .



وإن قالوا : لا . لم ينبثق عن الإثنين .


نقول : ناقضتم أنفسكم إذ تقولون أن الابن انبثق عن الأقنوم الثالث (الروح القدس) فيسقط التثليث ، وينتصر التوحيد


ويتبــــع

[زهراء]

يقول المثلثون: إن المسيطر على الكون هو واحد يتكون من ثلاثة أقانيم هي أقنوم الآب وأقنوم الإبن وأقنوم الروح القدس إله واحد من جوهر واحد وطبيعة واحدة أزلية أبدية.



ونسألهم:




كيف استطعتم تمييز الآب عن الابن وعن الروح القدس .


فيقول أحدهم : بالصفات ، فالأب هو المفكر ، والإبن هو المنفذ الخالق ، والروح القدس هو الجامع الهادم .


فنقول : ولكن أية صفة موجوة في الإبن والروح القدس ، وغير موجودة في الآب ، هي انتقاص لإطلاق صفات الأب ، وهذا مرفوض فتسقط التجزئة .


ويقول القائل : ولكنهم في الوقت نفسه مجتمعون ببعض ، يشكلون وحدة واحدة هو الله الواحد .


يمكن الرد بالقول: أي إن الأب هو جزء من الواحد
فإن قال : لا ، هو الكل . يكون قد ناقض نفسه .


وإن قال : نعم . يكون قد ناقض إطلاق
الصفات الإلهية ، فيسقط التثليث .



ويصل بنا إلي طريق مسدود ، فتسقط التجزئة أيضاً ويبقي الله الواحد ، ويكون ما سُميّ الإبن (الخالق) وما سُميّ الروح القدس (الجامع الهادم) ما هي إلا صفة من الصفات الإلهية ، فالله الأول المنفذ الخالق والله الحافظ والله الجامع الهادم والله الهادم والله القادر المبدع والعليم والله الغفور...


ويتبـــــــع..

[زهراء]

الإنبثاق والمساواة




إن إطلاق الآب لانقاش فيه فيبقى الابن والروح القدس ولنناقش الإبن:



أ‌-إما أن يكون الإبن مساوياً للأب.




ويمكن أن نقول:





لكن هذا يلزم وجوب وجوده فينتج عنه أكثر من واجب وجود واحد وهذا مرفوض فتسقط المساواة.



ب‌- أو يكون منبثقا عن الآب كما تنبثق الشعلة عن الشعلة فلا ينقصه.




ويمكن أن نقول:





وهذا يلزم تخلف الإبن عن الآب بالرتبة.



فيسقط التساوي.



ثم ما أدراهم أيهما الأصل بعد الانبثاق..
إذا كانت الشعلة كالشعلة؟



فيسقط التمييز.



وكيف يعرفون أيهما الأب وأيهما الابن
إذا كانت الشعلة كالشعلة.



فيسقط التعدد.



إذن سقط التساوي الزمني..





وسقطت المساواة..



وسقط الإنبثاق..



وسقط التمييز..



وسقط التعدد..



فسوف يسقط مسمى الإبن ويبقى معنى الإبن بصفته حيث قيل إن به خُلقت الأشياء فتكون صفة الخلق هي إحدى صفات الله وتعدد الصفات لايلزمه تعدد الأقانيم وإلا كانت الأقانيم بعدد الصفات وليست ثلاثة فقط.


فتبقى الذات الإلهية الواحدة بصفات إلهية متعددة متحدة اتحاداً لا امتزاج فيه ولاخلط..





ومجموع الصفات الإلهية مع الذات الإلهية:



هو الله الواحد الأحد ، الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد .

[زهراء]

للرفــــــــــــــع!!



هو الله الواحد الأحد ، الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد .


سبحان ذي الجبروت والملكوت والعزة والكبرياء والعظمة..
سبحانك اللهم وتعاليت عما يقولون علوا كبيرا