الوحــي المـفتـرى .

[صقر قريش]

الوحي المفترى





اذا كان كثيرون قد أخذو بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا الذين كانو معاينين وخداما للمواقع والمنتديات الإسلامية رأيت أنا ايضا صقر قريش اذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق ان اكتب اليكم ايها الأعزاء لتعرفوا صحة الكلام الذي علمت به.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وبعد .

الحمد لله الذي علم المسلمين أرقى سمات العبادة فرضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ، الحمد لله الذي علمنا بالقران معنى الوحدانية فوحدنا العلي القدير ، وعلمنا معنى العقيدة والربوبية فعبدنا الرب الواحد الكبير ، وعلمنا التشريع فعملنا به .

الحمد لله الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالقران وأظهر النور به بعد ان ساد الظلام ، فترة ظلام دامسة استمرت لقرون طويلة فهذا عابد أوثان وهذا عابد بقر وهذا متعبد بكلام بشر ! كلام بشر علم الإنسان كيف يرضى بالصليب إلها ، وبالوثن ربا وبالتثليث دينا ، وبالضلال طريقا ؟ علمهم كيف يقدسون الصلبان ، ويسمون الصور الهة بعد نقشها على الجدران ، فأطلقوا لخيالاتهم في العبادة العنان ، فشربوا الخمر وتركوا الختان ، وأكلوا لحم الخنزير وضيعوا الإيمان ، ، فالحلال عندهم ما أحله الرهبان ، والحرام لديهم ما يرفضه الكهان ،فكرهوا الحق واتبعوا خطوات الشيطان ، ونعوذ بالله من كل عابد أوثان ،ومتعبد بالنيران ، وعابد شيطان وصابيء حيران ، يجمعهم الشرك وتكذيب رسل الرحمن .

عجبا لهؤلاء كيف ضلوا الصراط المستقيم ، وكيف استكانت عقولهم لمكائد الشيطان الرجيم ؟ فعبدوا الواحد في ثلاث ، وقالوا صلب الرب بعد أن إستغاث ، وحرفوا الكلم عن مواضعه وقالوا هذا وحي الاله ، فتعالو بنا نبحر عبر مباحث هذه المقالة لنرى ان كان كلام البشر يرقى يوما ليكون وحيا من الرحمن .

يتبع ...

[السيف العضب]

أرى أنه موضوع قنبلة .

متابع استاذي الحبيب صقر قريش .

[ذو الفقار]

الوحي المفترى






اذا كان كثيرون قد أخذو بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا الذين كانو معاينين وخداما للمواقع والمنتديات الإسلامية رأيت أنا ايضا صقر قريش اذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق ان اكتب اليكم ايها الأعزاء لتعرفوا صحة الكلام الذي علمت به.


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وبعد .


الحمد لله الذي علم المسلمين أرقى سمات العبادة فرضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ، الحمد لله الذي علمنا بالقران معنى الوحدانية فوحدنا العلي القدير ، وعلمنا معنى العقيدة والربوبية فعبدنا الرب الواحد الكبير ، وعلمنا التشريع فعملنا به .


الحمد لله الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالقران وأظهر النور به بعد ان ساد الظلام ، فترة ظلام دامسة استمرت لقرون طويلة فهذا عابد أوثان وهذا عابد بقر وهذا متعبد بكلام بشر ! كلام بشر علم الإنسان كيف يرضى بالصليب إلها ، وبالوثن ربا وبالتثليث دينا ، وبالضلال طريقا ؟ علمهم كيف يقدسون الصلبان ، ويسمون الصور الهة بعد نقشها على الجدران ، فأطلقوا لخيالاتهم في العبادة العنان ، فشربوا الخمر وتركوا الختان ، وأكلوا لحم الخنزير وضيعوا الإيمان ، ، فالحلال عندهم ما أحله الرهبان ، والحرام لديهم ما يرفضه الكهان ،فكرهوا الحق واتبعوا خطوات الشيطان ، ونعوذ بالله من كل عابد أوثان ،ومتعبد بالنيران ، وعابد شيطان وصابيء حيران ، يجمعهم الشرك وتكذيب رسل الرحمن .


عجبا لهؤلاء كيف ضلوا الصراط المستقيم ، وكيف استكانت عقولهم لمكائد الشيطان الرجيم ؟ فعبدوا الواحد في ثلاث ، وقالوا صلب الرب بعد أن إستغاث ، وحرفوا الكلم عن مواضعه وقالوا هذا وحي الاله ، فتعالو بنا نبحر عبر مباحث هذه المقالة لنرى ان كان كلام البشر يرقى يوما ليكون وحيا من الرحمن .



يتبع ...



pppopppopppo


مقدمة رائعة يا صقر تدل على قوة الموضوع فالأثر يدل على المسير والبعرة تدل على البعير

غيابك طال وعودتك بالفعال وكما قال السيف العضب الموضوع قنبلة بالتأكيد

متابع أخي الحبيب .

[صقر قريش]

حبيب قلبي السيف العضب حياك الله ،،، أخي وشقيقي الحبيب ذو الفقار حياكما الله ...

قبل أن أسترسل في مقالتي هذه أتمنى أن أجد نصراني واحد قادر على أن يناقش أي مبحث من مباحثها ..

يتبع مع المبحث الأول .

[صقر قريش]

المبحث الأول



كيف سيشرح لنا النصارى الأمر ؟





http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/2225albshara.gif



الم (1) اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (3) مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام



صدق الله ومن أصدق من الله قيلاً .


فهنا يخبرنا الله جل شأنه أنه أنزل التوراة والإنجيل ، ولكن هل بقت التوراة على حالها ؟ هل هذه الإصحاحات التي نقرأها اليوم في الأناجيل المعتمدة لدى النصارى والتي ينسبوها الى متى ولوقا ويوحنا ومرقس هو نفس الإنجيل الذي حدثنا الله عز وجل في القران عنه ؟

بالطبع لا فقد أخبر الله في كتابه العزيز أن هذه الكتب قد حرفت وأن هذا ما هو بوحي وما هو برسالة سماوية ، و في حقيقة الأمر هذا ليس قول القران وحده بل هو قول ما يطلقون عليه الأن الإنجيل أيضا ؟ الأنجيل نفسه يؤكد أن هذا ليس بوحي الله بل وأن ما كتبوا لا يتجاوز كونه تأليف قصصي ..! فإذا تأملنا إنجيل المنسوب الى لوقا مثلا نجده يفسر الأمر، يقول لوقا (( اذا كان كثيرون قد أخذو بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا الذين كانو معاينين وخداما للكلمة رأيت أنا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق ان اكتب اليك ايها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علمت به )) انجيل لوقا 1 : 1 – 4 )

إذن يمكننا القول هنا ان لوقا كان له هدف واضح من وراء كتابة انجيله ؟ هذا الهدف يكمن في تأليف قصة اعتمادا على التمحيص والتدقيق في القصص التي سبقته ، وهو نفس الهدف الذي من أجله أكتب أنا الأن ؟ فهل هناك فارق ؟


بغض النظر عن كون القصص الروائي الذي تضمنته عبارة لوقا الأخيرة يفسر لنا الدافع الكامن حول كتابة هذا الأخير لإنجيله الا إننا في جعبتنا الكثير من الإستفسارات التي تحتاج الى شرح واف ولكننا نتسائل ؟ ترى ؟ كيف سيشرح لنا النصارى الأمر ؟

يتبع .

[صقر قريش]

إصحاحات تستغيث .



في البداية وجب الحديث عن أبرز النقاط الأساسية في الإيمان المسيحي وكيف أن الأناجيل قد تفاوتت فيها في بعض الأحيان وأهملتها أحيانا أخرى وأضافت إليها وقصت منها في أحيانا كثيرة وليكن أول حديثنا حول موضوع صعود المسيح إلى السماء .



صعود المسيح .



ان كل من قرأ إنجيل متى ويوحنا يلاحظ أنهما لم يتحدثا ولو بإصحاح واحد حول ما يعرف بصعود المسيح الى السماء أما انجيل مرقس فقد تحدث عن الواقعة ولكنه لم يضع تاريخ محدد لحادثتي الصعود والقيامة ؟ وبذلك فإننا لا نستطيع أن نعتمد على إنجيل يشرح لنا الأمر على وجه التحديد سوى إنجيل لوقا .



الطبيب لوقا يتحدث عن الواقعه بغرابة شديدة وتناقض لا يدع مجالا للشك حول عدم مصداقية كلامه فهو يجعل في انجيله يوم صعود المسيح الى السماء هو نفس ذات اليوم الذي كانت فيه قيامته !! وبتتبع الأحداث وإذا علمنا أن لوقا هو صاحب (( أعمال الرسل )) فهو يتحدث فيها عن نفس ذات الواقعة ولكن بإسلوب يخجل منه كل من يدعي ألايمان المسيحي الأعمى فقد جعل لوقا في أعمال الرسل يوم صعود المسيح الى السماء بعد 40 يوما من قيامته المزعومة ؟





وهنا لا يكون لدينا خيار ؟ ولابد لأصحاب الأناجيل أن يختاروا أحد الخيارت الأتية :



1 – لوقا ليس هو صاحب انجيل لوقا وبذلك يتملصون من الأمر .



2 – لوقا ليس صاحب أعمال الرسل وبذلك يخففون من عبيء التناقض .



3 – لوقا هو كاتب هذا وذاك ولكنه لا يعي ما يقول وبذلك يكون الأمر قد اتضح والخلاصة تكون (( لا وجود للوحي الألهي في كتب النصارى )



والسؤال الملح هنا ؟ كيف يفسر أصحاب الأناجيل هذا التفاوت العجيب بين طيات كتابهم المقدس ؟



ولكن مهلا لا نريد أن نرحل ونترك أعمال الرسل فمازال في جعبتنا سؤال حوله وحول ما ورد فيه بشأن يوحنا بن زيدي .



يتبع .

[ذو الفقار]

تثبيت على طول

[صقر قريش]

يوحنا بن زبدي وأعمال الرسل .

قبل أن نطلب الشرح والتفسير من النصارى حول ما ورد في أعمال الرسل حول ما يتعلق بالثقافة المقنعة ان صح التعبير ليوحنا بن زبدي وجب علينا أن نعلم أن الإنجيل الرابع وهو انجيل يوحنا كان قد كتب باللغة اليونانية البليغة وهي لغة الحكام في فلسطين كما نعلم .

هذه اللغة ذات الطابع الفلسفي لا يستطيع أن يتقنها كل من قرع ناصية اللغة ؟ وكيف لا ؟ وهي لغة فلاسفة اليونان الكبار ، فإذا علمنا أن يوحنا بن زبدي كان صيادا للسمك فكيف له أن يكتب إنجيله (( هذا ان كان انجيله ) باللغة اليونانية ذات الطابع الفلسفي والقواعد المحكمة ؟؟ ان كاتب هذا الإنجيل لابد له حتمامن التمتع بالعلم والمعرفة ؟ والسؤال هو ؟ هل كان يوحنا بن زبدي يتمتع بالمعرفة والعلم ؟؟ هذا ما سيجيبه عليه كاتب أعمال الرسل ..

أعمال الرسل 4 : 13 فلما راوا مجاهرة بطرس و يوحنا و وجدوا انهما انسانان عديما العلم و عاميان تعجبوا فعرفوهما انهما كانا مع يسوع .


هكذا نلاحظ أن أعمال الرسل تصف يوحنا بأنه عديم المعرفة وقلة المعرفة تختلف عن عديم المعرفة ؟ فجملة عديم المعرفة لا يوجد لها الا مرادف واحد فقط هو (( الجهل )) فكيف لرجل جاهل أن يكتب إنجيلا بلغة ذات أحكام وقواعد فلسفية ولاسيما ان النقاد تجمع على ان هذا الأنجيل تأثر بفلسفة (( هرقليطس )) ولعل ابرز الأمثلة على ذلك قول الكاتب (( في البدء كان الكلمة )) وهذا المصطلح مصطلح فلسفي مشهور في فلسفة هرقليطس والتي تعني logos أي (( العقل الرشيد ))

فأي عقل رشيد يسلم بأن كاتب انجيل يوحنا هو يوحنا نفسه ؟

جملة القول وتفصيله / لا يستطيع رجل عديم المعرفة أو جاهل أن يمتلك ناصية اللغة اليونانية .. وبذلك وجب الاعتراف بأن يوحنا بن زبدي ليس هو من كتب إنجيل يوحنا .
والا فكيف نثق في انجيل كتبه شخص عديم العلم كما أكد ذلك لوقا في أعمال الرسل ؟

يتبع .....

[صقر قريش]

المبحث الثاني .


الكنيسة تؤمن وصاحب الإنجيل لا يقر بصحة ما تؤمن به الكنيسة و الخبز جسد المسيح والخمر دمه و الصياد يكفر بصدق المعتقد .

يبدوا أن مياه النهر قد تعكرت أثناء كتابة يوحنا لأنجيله فلم يستطيع الصيد جيدا وإما أن القلم الذي يكتب به قد انكسر أو جف حبره فسقط من يوحنا أهم معتقد يعتمد عليه النصارى في إيمانهم ، هذا المعتقد الذي لا يقل قيمة عن التعميد وهو عمود خيمة النصرانية ، هذا المعتقد المتمثل في تناول قطعة من الخبز على أنها جسد المسيح وشرب كأس من الخمر على إنها دمه نعم إنه (( الإفخارستيا )) .

كنا قد ذكرنا في السطور القليلة السابقة أن انجيل يوحنا هو الإنجيل الرابع من حيث الظهور وكان لابد له أن يستمد الأحداث ممن سبقوه كما أقر ذلك لوقا في الإصحاح 1 : 1 -4 وبعدما علمنا أن انجيل يوحنا كان ذو طابع فلسفي خاص وقد كتب باللغة اليونانية البليغة ذات الطابع الفلسفي الا أن يوحنا لم يتعرض في انجيله الى ما تؤمن به الكنيسة وتجله وهو الإفخار ستيا الذي يعتبر ركنا أساسيا لدى كل مؤمن مسيحي بل إن يوحنا اكتفى في انجيله بذكر انكار بطرس للمسيح وخيانة يهوذا ولكن كيف لم يذكر يوحنا معتقد الأفخارستيا ؟ ان هذا إن دل على شيء انما يدل على إحدى الأمرين :

الأول / ان يوحنا لا يؤمن بصحة معتقد الأفخارستيا

الثاني / ان المعتقد قد سقط من انجيله .

ولكن يبدوا أن الأمر أقرب الى وجهة النظر الأول وذلك لسبب هو أن يوحنا لا يروي أحداث العشاء الأخير وهو ما تعتمد عليه الكنيسة في التأكيد على الإفخارستيا بل أن يوحنا إكتفى بذكر ان العشاء الأخير كان قد تم قبل عيد الفصح وهنا مشكلة أخرى وتناقض لا يقبل التأويل ؟ فإذا علمنا ان كل من متى ولوقا ومرقس يؤكدون على ان العشاء الأخير كان قد تم اثناء الاحتفال بهذا العيد ! فكيف يمكن تفسير الأمر ؟؟ هل من مجيب ؟

هذا وان يوحنا لم يذكر ايضا حدث جلل في انجيله ؟ هذا الحدث هو صلاة المسيح في بستان حيثماني قبل ان يقبض عليه الجند .


جابي الضرائب يطلق لخياله العنان .


عجبا للوحي المتضارب وعجبا لأساطير الشهود العيان ان كانوا عيان ؟ فنحن بالكاد نحصل على قصص ووقائع متطابقة في الأناجيل فهذا يروي احداث خرافيه وهذا يروي حكاية لم يشاهدها غيره وذاك يطلق لخياله العنان .

روى متى في انجيله قصة تصلح أن تكون فيلم من افلام الرعب في هوليود وكيف لا ؟ ونحن نشاهد زلزال يحدث فتتحرك الصخور وتهتز الأرض بقوة فينشق الهيكل الى قسمين من فوق الى اسفل ، فتنفتح القبور وتقوم أجساد القديسين والرهبان من بين الأموات فتخرج ثم تمشي على الأرض وتنتشر في المدينة !! وعندها ؟ عندها فقط يقول القائد وجنوده حقا كان هذا ابن الله .

مشهد مثير للغاية يرويه متى في اصحاحة 27 : 51 :54

وبغض النظر عن المشهد المرعب لما تم سرده فإننا نتساءل ؟ هل انفرد متى بمشاهدة هذا الحدث وحده ؟ لقد قال متى أن هذا الحدث شاهده الكثيرون !! اذن كيف نعلل عدم ذكر الأمر الا في انجيله فقط ؟

يتبع ...

[إدريسي]

تسجيل متابعة ..