حوار حول الفكر الصوفي

[الله حسبي و كفى]

أسلم على يد الأخ وسام عبد الله أكثر من 3000 نصراني وهو جالس خلف شاشة ولوحة مفاتيح.

جعل الله ذلك في ميزان حسناته و جازاه الله خيرا


فكم أسلم على يديك يا حسبك الله وكفى ؟

وفقنا الله جميعا إلى ذلك



نرجو ان نراك مدافعاً عن دين الله في القريب العاجل .. وأن نجد لك مداخلات مفيدة .

لازلت طالب علم أخي، فلن أسمح لغر مثلي أن يأتي ليتهرطق بما يحفظ من أقوال علماء، ليجعل هذا مؤمنا و ذاك كافرا



لي عودة إن شاء الله مع ضلالات عبد قطب الوقت

ماذا تقصد بنعته بهذا الإسم؟ إن قلت عبد لمن يدعوه قطب الوقت أي أنك أقررت أنه ليس عبد لله !!! إذا كان ذلك كذلك، فما هو دليلك، فقد قرأت مشاركات عبد الحق جميعها و لم أقرأ له تصريحا و لو بالتلميح أنه عبد قطب الوقت، فاتق الله حفظك الله و أذكرك و أذكر نفسي بقوله جل و على" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" (النساء:94)
جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ومن رمى مسلما بكفر فهو كقتله ) رواه البخاري ، وقد جاءت الأحكام الشرعية بالتحذير من التسرع في إطلاق الكفر على المسلم ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( أيما رجل قال لأخيه : يا كافر فقد باء بها أحدهما ) متفق عليه .
و إن قلت إنما أنت تدعوه بذلك و لا تقصد كفره البواح، فأنت لا تخرج بفعلك ذاك من الإساءة إليه وقد و رد عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أنه قال: ‏ ‏من حمى مؤمنا من منافق ‏ ‏أراه قال ‏ ‏بعث الله ملكا ‏ ‏يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد ‏ ‏شينه ‏ ‏به حبسه الله على ‏ ‏جسر ‏ ‏جهنم حتى يخرج مما قال. (عون المعبود شرح سنن أبي داود)

فتبيّن حفظك الله، و أوصي نفسي و إياك بتقوى الله، و لا يزال لسانك رطبا بذكر الله

[ركن الدين]

اين لفظ صلاة التراويح الا اذا اولنا القيام بالتراويح وقيل خير ما يفسر به القران القران ذاته والحديث
كذلك

تعلم ثم تكلم

وصلاة التراويح لم يأتي لفظها بهذا الاسم صراحة ....اقرا الموضوع وستفهم

http://www.albshara.com/showthread.php?p=80769#post80769

[ذو الفقار]

لازلت طالب علم أخي، فلن أسمح لغر مثلي أن يأتي ليتهرطق بما يحفظ من أقوال علماء، ليجعل هذا مؤمنا و ذاك كافرا
ممن تأخذ علمك يا اخي ما دمت طالب علم ؟
وهل من يتكلم بقول أهل العلم أصبح يهرطق ؟
ما قولك يا أخي فيمن يكذب على الله ورسوله؟
ما قولك فيمن يعتقد بأن هناك وساطة بينه وبين ربه ؟


و أوصي نفسي و إياك بتقوى الله، و لا يزال لسانك رطبا بذكر الله

جعلنا الله وإياك من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[خالد بن الوليد]

ماذا تقصد بنعته بهذا الإسم؟ إن قلت عبد لمن يدعوه قطب الوقت أي أنك أقررت أنه ليس عبد لله !!! إذا كان ذلك كذلك، فما هو دليلك، فقد قرأت مشاركات عبد الحق جميعها و لم أقرأله تصريحا و لو بالتلميح أنه عبد قطب الوقت، فاتق الله حفظك الله و أذكرك و أذكر نفسي بقوله جل و على" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" (النساء:94)
جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ومن رمى مسلما بكفر فهو كقتله ) رواه البخاري ، وقد جاءت الأحكام الشرعية بالتحذير من التسرع في إطلاق الكفر على المسلم ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( أيما رجل قال لأخيه : يا كافر فقد باء بها أحدهما ) متفق عليه .
و إن قلت إنما أنت تدعوه بذلك و لا تقصد كفره البواح، فأنت لا تخرج بفعلك ذاك من الإساءة إليه وقد و رد عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أنه قال: ‏ ‏من حمى مؤمنا من منافق ‏ ‏أراه قال ‏ ‏بعث الله ملكا ‏ ‏يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد ‏ ‏شينه ‏ ‏به حبسه الله على ‏ ‏جسر ‏ ‏جهنم حتى يخرج مما قال. (عون المعبود شرح سنن أبي داود)

فتبيّن حفظك الله، و أوصي نفسي و إياك بتقوى الله، و لا يزال لسانك رطبا بذكر الله

لعل الأمر قد التبس عليك يا عزيزي .. فلم تفرّق بين قولي له :"يا عبد قطب الوقت" ، وبين رمي المسلمُ المسلمَ بالكفر .. لعل ذلك راجع إلى أنك مازلت طالب علم غر صغير .

عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم و في عنقي صليب من ذهب فقال : ( يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك ) فطرحته فانتهيت اليه و هو يقرأ سورة براءة فقرأ هذه الآية { اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله } حتى فرغ منها فقلت انا لسنا نعبدهم فقال : ( أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه و يحلون ما حرم الله فتستحلونه ؟ ) قلت بلى قال : ( فتلك عبادتهم ).

وهذا هو حال العضو المدعو عبد الحق مع قطب وقته .. فلا ريب أنه قد أصبح عبداً لقطب الوقت .

كنت أنتظر منك أن تنكر عليه هو افتراءه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نسب إليه أحاديث لم يقل بها ، ونسب إلى رب العالمين أحاديث لم يقل بها .

ولكن .. يظهر أن الموضوع قد أتى على الوتر الحساس عند كثير من اهل البدع .

[أمة الله]

اين لفظ صلاة التراويح الا اذا اولنا القيام بالتراويح وقيل خير ما يفسر به القران القران ذاته والحديث
كذلك

لا حول ولا قوة إلا بالله

جدال بالباطل ودوران في دائرة مغلقة

أتوقف عند هذا الحد والله المستعان


الصوفيين يجعلون من حديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مدخل لإقامة بدعهم

في حين أنه رضي الله عنه برئ من أي بدعة شرعية كما سبق توضيح ذلك بفضل الله

فليتقوا الله فيما يفعلونه

خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

[مسلم للابد]

اما يا هذايجب عليك ان تفرق بين رقصك في غناء عبد الحليم حافظ والاهتزاز في الصوفية يا جاهل لا نرقص


هل هذا الإهتزاز يا مهزوز الفكر ورد فى سنه أو ورد فى القرآن :36_1_30:

أنا رأيت من أمثالكم من يسمع الآذان ولا يلبى ويظل يرقص ولا بلاش يرقص دى أحسن بتزعلك يهتز asas:

هل هذا الإهتزاز يغنى عن الصلاه لله رب العالمين

هل الآلات الموسيقيه حرام ولا حلال ولا دى بقى هتقول دى رنات موبيل s11

[خالد بن الوليد]

اين لفظ صلاة التراويح الا اذا اولنا القيام بالتراويح وقيل خير ما يفسر به القران القران ذاته والحديث
كذلك
يعني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما لا يتكلم عن التراويح .

ورواية عمر بن الخطاب أيضا لا تتكلم عن التراويح .

فلماذا تُصلّي التراويح إذن يا عبد قطب الوقت ؟

من الذي شرعها لك ؟

ألم أقل لك بانك رجل العجائب ؟
s11


كما انك بذلك تخالف المذاهب الأربعة في سنّية التراويح فقد اتّفق الفقهاء كلهم على سُنِّيَّتها ، وهي عند الحنفيّة والحنابلة وبعض المالكيّة سنّة مؤكّدة ، وهي سنّة للرّجال والنّساء ، وهي من أعلام الدّين الظّاهرة .

ولم يقل أحد منهم بانها بدعة عمر بن الخطاب .

[خالد بن الوليد]

اكمل عن سيدك علي عن سيدك رسول الله نعم نعم يا #### هذه سلسلة واسال الله ان يحشرني




من ضمنهم

طيب ...


إذن أنت تؤكد كلامك السابق وهو ان سند هاتين الروايتين هو رواية شيخك الجالس على كرسي الخلافة النبوية عن أبي محمد جابر عن الحسن عن علي رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العزة ... وتشهد بذلك أمام الله سبحانه وتعالى يوم القيامة .


هذا كلام رائع جدا .


على اعتبار أنك رجل فاهم وواعي وتستطيع التفريق بين سند الحديث وبين سند الطرق الصوفية ، أتمنى ان أجد عند جنابك إجابة لبعض الأسئلة ..


سؤالي الأول : من هو أبو محمد جابر ؟


اعطيني بعض المعلومات عنه .

[عبد الحق]

الحمد لله خير الدعا والصلاة والسلام على من جاء بافضل رسالة سماوية وقران يحتوي
بظاهر وباطن ولذلك خصص له علماء شريعة وحقيقة ويا خير من جمع بينهما

وبعد كلامي عن بن عربي سواء ايجابي او سلبي فهو ليس من سلسلتنا لا شيخ كان ولا مريد لناخذ عليه التصوف انه من سلسلة الجنيد وعبد القادر الجيلاني وما قولي حتى اطلع اكثر على ما جاء في حقه دليل على ذلك.
وما مقولة الامام الحفصكي الا انذارا لمن يسير على منهج بن عربي ليس لزيادتك في طبل نغمةهذا اولا

[إدريسي]

تم تثبيت شريط الحوار .