إلى النصارى .. ما ررأيكم في هذا المدرس

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إلى الزملاء النصارى::

لتفترض أنك طالب في المدرسة

قام أحد زملائك بمشاغبة ما

قال المدرس أقسم لأعاقبن الفصل بأكمله

السؤال الأول :: ما رأيك في ما فعل و هل ينم عن سلوك سوي؟؟؟

عاقب المدرس البعض ثم بعد ذلك كفر يمينه ولم يعاقب الباقي و افترض أنك من غير المعاقبين.


السؤال الثاني : هل المدرس في هذه الحالة له فضل عليك؟؟ ولم؟؟

كم ظلما أوقع المدرس؟؟
..........................
.................

............
...................................
.................

............
...................................
.................

............
.........
هل فكرت كم ظلماً أوقع المدرس؟

........

حسناً ما بالك إذا لم يكن هذا التلميذ أصلا يعلم أن ما فعله خطأ؟


.
..
.......

شيء ءاخر....

سرق أحد منك نقوداً ثم ردها إليك فهل هو ذو فضل عليك؟؟؟؟


منتظر الإجابة على الأسئلة،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم


حسناً

المظالم التي وقع فيها هذا المدرس في نظري هي كالتالي

أولا: معاقبة التلميذ و هو لا يعلم أن ما فعله خطأ من الأساس

ثانياً : هذا المدرس يتسم بسرعة الانفعال و العصبية حيث أنه ما إن أخطأ التلميذ حتى أقم على عاقبة الجميع بلا ذنب جنوه وهذا هو الظلم الثاني

وحيث أنه في بعض الأحيان المساواة في الظلم عدل(صحيح أن ذلك لا ينطبق هنا و لكن لنتنازل)

فإن الظلم الثالث هو ناتج عن دم المساواة في الظلم!!!

انتظر المدرس حتى عاد ليه هدوءه ...... ثم اتشف ان ما فعله خطأ

وهكذا أحب المدرس باقي التلاميذ فصام ثلاثة أيام (تكفيراً عن يمينه) ليخلصهم من ظلمه لهم!!!

يا له من مدرس!

والآن يا زميلي المسيحي.....
.
أنت بالتأكيد تعلم ما أشير إليه هنا


.............................


أليس كذلك؟؟؟

[أسد هادئ]

والآن انظر عزيزي انصراني كيف تصف الذي خلقك.......

تعقل......
أولا آدم أكل من الشجرة ...

أي شجرة ؟؟

شجرة معرفة الخير و الشر


إذن لم يكن يعلم أن أمر الله شر أن يعصيه و خير أن يطيعه ..صحيح؟؟؟؟؟؟

كيف لله العادل أن يعاقبه على شيء لا يعلمه

سبحان الله!!!


ثم بعد ذلك....

لنتنازل و نقول أن آدم أخطأ...

تنازلاً

أنت تصف ربك بالانفعال سرعته ... ألا تعلم ذلك؟؟

مامعنى أن يخطيء آدم فتكون الأرض ملعونة؟؟
؟؟

هل هذا كلام يفعله عادل؟؟

هذ لا يدل إلا على ضد الحكمة وسرعة الانفعال

هذا ما تصف به ربك ضمنياً

ثم بما أن المساواة في الظلم عدل

لكنك تصف ربك بأنه __بعد ظلمه الأول_ لم يكتف به (أستغفر الله)

بل ظل الظلم الاخر وهو عدم المساواة في الظلم!!

مامعنى أن يظل البشر من لدن آدم حتى المسيح عليه السلام يموتون و يذهبون إلى الهاوية مهما كانوا مطيعين لله..

ليس ذلك فقط

ولكن من كان بعد المسيح و صلبه (كما تدعون) فلا يذهب للهاوية و إن فجر

فيسوع يتحمل خطيئتك!!

اسأل نفسك .. هل هذا عدل؟؟؟

ثم أحب الله العالم فأرسل ابنه ليحمل الخطية... ليخلصهم ... من ظلمه لهم أولاً

أليس كذلك؟؟

أعمل عقلك و اعلم


إنها فقط حياة واحدة وقرار واحد


حسنا نكمل

هذا هو سبب سؤالي عن السارق الذي ذكرته في بدء الموضوع

تقولون أن الله أحب العالم فأرسل ابنه

أولا هو ظلمهم فهذا يحسب بالسالب .

ثم بعد مرور هذا القرون أخيراً عدل ..

هذا فقط يرجعنا لنقطة الصفر!!

لا حب و لا أي شيء

مثل السارق الذي سرق منك شيئاً

ثم أعاده...

هل هو يحبك؟؟؟؟؟؟؟



لا إله إلا الله محمد رسول الله

[ذو الفقار]

تصور رائع أخي " قل هاتوا برهانكم "

والغريب أن نجد التضارب الصارخ في المعتقدات النصرانية حول عقيدة الخطيئة فإن كانت النصوص ترفض ان يحمل أحد خطيئة غيره فكيف يعتقدون بأن العقيدة تورث؟

إرمِ أخي نصرك الله

[أسد هادئ]

تصور رائع أخي " قل هاتوا برهانكم "

والغريب أن نجد التضارب الصارخ في المعتقدات النصرانية حول عقيدة الخطيئة فإن كانت النصوص ترفض ان يحمل أحد خطيئة غيره فكيف يعتقدون بأن العقيدة تورث؟

إرمِ أخي نصرك الله


بالفعل قمة التضارب

بس أحسن شيء عندما تحاورهم

عندما يصل إلى نهاية مغلقة في مسألة الخطية مثل هذا المثال

يلجأ غلى القول أن الذي ورث هو الطبيعة الخاطئة وليس الخطية الأولى

وعندما يتم التحاور في هذه النقطة و كيف أنها أظلم من الأولى فأنا أرث مولد خطايا وليس خطية وليس لي دخل في هذا المولد

يلجأون إلى القول أن المقصود من توريث الطبيعة الخاطئة هو فقط معرفة الخير و الشرs11

الموقف ده حصل معايا شخصيا و الراجل مصر ان معنى توريث الخطية هو الطبيعة الخاطئة و ان معنى توريث الطبيعة الخاطئة هو معرفة الخير و الشر!!

جزاكم الله خيرا

أطن أنك تقصد الخطيئة بدلا من العقيدة؟