نسف شبهة : شرب الرسول للخمر

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

نسف شبهة : شرب الرسول للخمر

الرد الناسف بالمرفقات

أسأل الله أن يكون فيه الفائدة ..

وإن كان هناك أي خطأ فأرجو التوجيه ..

:p01sdsed22:

[سيف الحتف]

لمشاهدة الرد

تقوموا بحفظ الرد على الجهاز وستستطيعون إستعراضه بإذن الله

[السيف العضب]

جزاك الله خيراً أخي .:p015:

رابط ذو صلة :
http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=News&file=article&sid=75

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله


نسف شبهة : نبي الإسلامhttp://www.albshara.com/forums/imgcache/2/8170albshara.png يشرب الخمر




دخل علينا منذ أيام قلائل نصراني جاهل أتى فقط لوضع روابط تهاجم الشيخ الزغبي وعندما عرضنا عليه الحوار , فرّ كالفئران بلا رجعة , وأنا أعلم أنه لم يكن ليصمد أمام الحق .


لقد أثار هذا النصراني عدة شبهات منها ما هو مردود عليه ومنها ما سيتم الرد عليه بالأدلة والبراهين والحجج التي تثبت جهل هذا النصراني بالإسلام .


وكان مما أثاره هذا النصراني هو (( شرب الرسول http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/8170albshara.png للخمر )) وهذا من السخف بمكان أن يُقال على الرسول الكريم http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/8170albshara.png أنه قد شرب الخمر ولكن ماذا نفعل لعقول أغلقها الباطل لتبتعد عن الحق !


وللرد بعون الله أقول ..


لم يرد في أي حديث صحيح أو حتى ضعيف يؤكد أن الرسول صلى الله عليه وسلم شرب الخمر , بل ورد أنه http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/8170albshara.png قد شرب النبيذ , ولكن الجهل باللغة العربية جعل النصراني , يساوي بين الخمر والنبيذ , ويعتقد أن كليهما واحد , ونحن نعذر تلك العقول السفيهة التي لاهم إلا لها إلا التشنيع في جناب المصطفى .


يقول الله عز وجل


{ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ إِنَّمَا الۡخَمۡرُ وَالۡمَيۡسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزۡلاَمُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ الشَّيۡطَانِ فَاجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَإِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيۡطَانُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ الۡعَدَاوَةَ وَالۡبَغۡضَآءَ فِى الۡخَمۡرِ وَالۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُون }


سورة المائدة رقم الآية 90إلى91


إذا من الواضح جداً تحريم الخمر فهل سيشرب الرسول http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/8170albshara.png شيئاً قد حرمه الله ؟؟؟ هل سيخالف الرسول http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/8170albshara.png أوامر ربه ؟؟


نأتي لإشكالية شرب " النبيذ " فلقد ورد في عدد من الأحاديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد شرب النبيذ ,


ولكن يجب علينا أن نعرف شيئاً هاماً وهو أن النبيذ نوعان :


النوع الأول : هو المسكر ويقع في حكم التحريم .
النوع الثاني : غير مسكر وهو الذي ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد شربه .


والدليل :


http://www.albshara.com/forums/imgcache/2/8171albshara.png


من الواضح جداً أن هناك نوعين (( مسكر وغير مسكر )) أثبتنا أن المسكر محرم بواقع الآية الكريمة


بقى لنا أن نثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد شرب النبيذ الغير مسكر وبهذا ننسف الشبهة من أساسها .


ولنرى الأحاديث

http://www.albshara.com/imgcache/2/8817albshara.png



والسؤال هنا لماذا يُراق النبيذ ؟؟؟


((وذلك لاختلاف حال النبيذ, فإن كان لم يظهرفيه تغير ونحوه من مبادئ الإسكاريسقى الخادم ولا يراق لأنه مال يحرم إضاعته
ويترك شربه تنزها
وإن كان قد ظهر فيه شيء من مبادئ الإسكار والتغير يُراق , لأنه إذا أسكر صار حراما ونجسا ))



( معنى يسقى الخدم يبادر به الفساد) ‏


" لأنه لا يجوز سقيه بعد فساده , وكونه مسكرا لا يجوز شربه "


إذا هذا دليل واضح على النبيذ المسكر أمر النبي بإراقته لا شربه ,


فإن كان النبي يشرب النبيذ المسكر لما أراقه بل شربه ,


ويكفي هذا الدليل لنسف الشبهة ولكننا سنزيد في التوثيق .


http://www.albshara.com/imgcache/2/8818albshara.png

(http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=2&n=3095)



والسؤال الذي نطرحه مرة أخرى


لماذا نهى الرسول عن الإنتباذ في الدباء والحنتم والنقير ؟؟


يقول الإمام النووي (( معنى النهي عن هذه الأربع هو أنه نهى عن الانتباذ فيها وهو أن يجعل في الماء حبات من تمر أو زبيب أو نحوهما ليحلو ويشرب وإنما خصت هذه بالنهي لأنه يسرع إليه الإسكار فيها فيصير حراما نجسا وتبطل ماليته , فنهى عنه لما فيه من إتلاف المال ولأنه ربما شربه بعد إسكاره من لم يطلع عليه ))


مرة أخرى نرى نهي النبي عن شرب النبيذ المسكر وينهى عن كل سبيل يؤدي لذلك .


.فهل نقول أن النبي شرب النبيذ المسكر ؟؟؟


لنرى دليلاً آخر ينسف ما تدعون





http://www.albshara.com/imgcache/2/8819albshara.png‏


والسؤال مرة أخرى


لماذا نهى الرسول أن ينبذ في البسر والرطب ؟؟


قال الإمام النووي


((هذه الأحاديث صريحة في النهي عن انتباذ الخليطين وشربهما وهما تمر وزبيب , أو تمر ورطب , أو تمر وبسر , أو رطب وبسر , أو زهو وواحد من هذه المذكورات ونحو ذلك . قال أصحابنا وغيرهم من العلماء : سبب الكراهة فيه أن الإسكار يسرع إليه بسبب الخلط قبل أن يتغير طعمه فيظن الشارب أنه ليس مسكرا ويكون مسكرا . ومذهبنا ومذهب الجمهور أن هذا النهي لكراهة التنزيه ولايحرم ذلك ما لم يصر مسكرا , وبهذا قال جماهير العلماء . وقال بعض المالكية : هوحرام , وقال أبو حنيفة وأبو يوسف في روايته عنه : لا كراهة فيه ولا بأس به لأن ماحل مفردا حل مخلوطا , وأنكر عليه الجمهور وقالوا منابذة لصاحب الشرع , فقد ثبتت الأحاديث الصحيحة الصريحة في النهي عنه , فإن لم يكن حراما كان مكروها ))


ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أوبسرا فردا ))


ولنرى الأقوال الناسفة بالأحاديث الصحيحة من الفم الطاهر الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لنجعلها مسك ختام تلك القضية .





نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها . ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ، فأمسكوا ما بدا لكم . ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء ، فاشربوا في الأسقية كلها . ولا تشربوا مسكرا
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 977
خلاصة الدرجة:صحيح


نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء . فاشربوا في الأسقية كلها . ولا تشربوا مسكرا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 977
خلاصة الدرجة:صحيح


نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء . فاشربوا في الأسقية كلها . ولا تشربوا مسكرا
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 977
خلاصة الدرجة: صحيح



سأل قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها ؟ فقال : أمسلمون أنتم ؟ قالوا : نعم .
قال : فإنه لا يصلح بيعها ولا شراؤها ولا التجارة فيها .
قال : فسألوه عن النبيذ ؟ فقال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر . ثم رجع وقد نبذ ناس من أصحابه في حناتم ونقير ودباء . فأمر به فأهريق .
ثم أمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء . فجعل من الليل فأصبح . فشرب منه يومه ذلك وليلته المستقبلة . ومن الغد حتى أمسى . فشرب وسقى . فلما أصبح أمر بما بقي منه فأهريق .
الراوي: أبو عمر النخعي المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2004
خلاصة الدرجة: صحيح


كل مسكر حرام
الراوي: عائشة المحدث: يحيى بن معين - المصدر: سؤالات ابن جنيد - الصفحة أو الرقم: 254
خلاصة الدرجة:صحيح


كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الإمام أحمد - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 1/253
خلاصة الدرجة:صحيح


لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما : ( يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا ، وتطاوعا ) . قال أبو موسى : يا رسول الله ، إنا بأرض يصنع فيها شراب من العسل ، يقال له البتع ، وشراب من الشعير ، يقال له المزر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل مسكر حرام ) .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6124
خلاصة الدرجة: [صحيح]


كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم . فاشربوا في كل وعاء . غير أن لا تشربوا مسكرا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 977
خلاصة الدرجة:صحيح



أرأيتم يا أخوة كم القيح الذي يحمله هؤلاء الغوغاء بين صدورهم تجاه رسول الله ,


لقد كان إدعائهم مجرد من كل بينة ودليل ,


والجهل باللغة العربية ساقهم إلى التخبط والتعدي على أشرف الخلق وإدعاء أنه قد شرب الخمر .


ولله الحمد الأدلة كلها تنفي أن يكون قد شرب النبيذ المسكر ..



يُتبع ..

[سيف الحتف]

( 2 )



توضؤ الرسول صلى الله عليه وسلم بالنبيذ




سنن أبي داود (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=4&n=0) - الطهارة (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=4&n=1) - الوضوء بالنبيذ (http://hadith.al-islam.com/Display/Hier.asp?Doc=4&n=120)




‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏وسليمان بن داود العتكي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيفزارة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود
‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال له ليلة الجن ‏ ‏ما في ‏ ‏إداوتك ‏ ‏قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور


قال أبن أبي حاتم في " كتاب العلل " ((سمعت أبا زرعة يقول حديث أبي فزارة بالنبيذ ليس بصحيح , وأبو زيدمجهول ))


وذكر بن عدي عن الإمام البخاري ((أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله , ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خلاف القرآن ))


وقال ابن عبد البر (( وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول عندهم لا يعرف بغير رواية أبي فزارة , وحديثه في الوضوء بالنبيذ منكر لا أصل له ولارواه من يوثق به ولا يثبت; انتهى .)) ‏


ولقد قام المحدثون بتضعيف حديث التوضوء بالنبيذ لـ 3 أسباب أولها ذكرناه وهو الجهل بأبي زيد والثاني هوالتردد في أبي فزارة هل هو راشد بن كيسان أو غيره والثالث أن ابن مسعود لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن .



واختلف العلماء في التوضوء بالنبيذ فقال الشافعي وأحمد وإسحاق وأكثر الأئمة : لا يجوزالتوضوء به


ويقول الإمام الترمذي رحمه الله ((وقول من يقول لا يتوضأ بالنبيذ أقرب إلى الكتاب وأشبه لأن الله تعالى قال : { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } وعند أبي حنيفة وسفيان الثوري جاز الوضوء به إذا لم يوجد ماء , وهذا قول ضعيف .))


وقال أبو زرعة رحمه الله ((وليس هذا الحديث بصحيح وقال أبو أحمد الكرابيسي ولا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث بل الأخبار الصحيحة عن عبد الله بن مسعود ناطقة بخلافه ))


أدلة أخرى تنسف ما يدعونه من أجل الزيادة في التوثيق ..


قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمعك ماء – يعني ليلة الجن – قلت : لا . قال : فما هذه الأداوة ؟ قلت فيها نبيذ فقال : تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضأ وصلى
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو عبيد القاسم بن سلام - المصدر: الطهور - الصفحة أو الرقم: 312
خلاصة الدرجة:لا يثبت



أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة الجن ما في إداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور


الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 21/241
خلاصة الدرجة:لا يصح


عن عبد الله بن مسعود قال : لما كانت ليلة الجن تخلف منهم - يعني : من الجن - رجلان ، قال الرمادي : أحسب أن عبد الرزاق قال : فقالا : نشهد الصلاة معك يا رسول الله ، قال : فلما حضرت الصلاة قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : هل معك وضوء ؟ قلت : لا ، معي إداوة فيها نبيذ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/9
خلاصة الدرجة:[فيه] أبو زيد رجل مجهول



لما كان ليلة الجن قال لي النبي صلى الله عليه وسلم أمعك ماء قلت ليس معي ماء ولكن معي إداوة فيها نبيذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 1/39
خلاصة الدرجة:ليس بصحيح



سألني النبي صلى الله عليه وسلم : ما في إداوتك ؟ قلت : نبيذ ، فقال : تمرة طيبة ، وماء طهور . قال : فتوضأ منه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 1/134
خلاصة الدرجة:ليس بصحيح



حديث : ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ


الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 1/174
خلاصة الدرجة:ليس بقوي


أسأل الله أن أكون قد وفقت في عرض هذا الرد البسيط على هذه الشبهة الخاوية من الصحة .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[metwally]

جزاك الله خيرا

[الصارم الصقيل]

بارك الله فيك أخي الحبب صاعقة.

رد قاطع .

[دانة]

جزاك الله خيرا اخي صاعقة على هذا الرد القاطع