هل علق المسيح على الصليب؟

[ذو الفقار]

إن الشخص الذي تم القبض عليه لم يكن المسيح يا أخي وقد بينا ذلك من خلال الدلائل الموجودة في كتابهم في هذا الموضوع

http://www.albshara.com/showthread.php?t=8751&highlight=

وتحليلك جيد للأمر ، زادك الله فهماً وعلما

حياك الله

[الحمد لله على نعمة الإسلام]

للرفع

جزاكم الله خيرا

[ذو الفقار]

رفع الله من قدرك أختي الكريمة

[الطامعة في رضا الله]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل ذو الفقار على طرحك للموضوع والهدف منه
وجزا الله الاخوة المشاركين وزادكم علما
لدي سؤال من بعد اذنكم هل يتم النقاش حول السؤال من ناحية اسلامية ام من ناحيتين الاسلام والمسيحية؟

[ذو الفقار]

لدي سؤال من بعد اذنكم هل يتم النقاش حول السؤال من ناحية اسلامية ام من ناحيتين الاسلام والمسيحية؟

الموضوع يهتم بكل ما يتعلق بالموضوع أختي الكريمة ومن أي منظور

حياكِ الله

[الطامعة في رضا الله]

هل علق المسيح على الصليب؟
نفى الله سبحانه وتعالى قتل المسيح عليه السلام وكذلك نفى صلبه
وهذا ماجاءت به كتب التفسير وما نؤمن به نحن المسلمين



(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا)




وجاء في الاية الكريمة (وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ )




فان كان المقصود بها وقوع شبه المسيح عليه السلام على احد تلاميذه ففي ذلك تنقيص من قدرة الله سبحانه وتعالى في ايقاع الشبه كاملا بحيث يمنع الشك في نفوس الحاضرين وليس ذلك بمعجز لله سبحانه وتعالى انما اذا اردا شيء قال له كن فيكون




ولكن ياتي في مقابل وقوع الشبه على احد التلاميذ شك الحاضرين في شخصه هل هو المسيح فعلا ام لا



وورد ذلك في تفسير هذه الاية الكريمة



ولكنه لم يرد عن دليل يثبت كلامهم من القران او السنة




وكذلك ورد مايثبت عدم صلبه من الكتاب المقدس



في ركوعه وصلاته لله عز وجل



وفي مخاطبته لله سبحانه وتعالى وقت الصلب




وقد اكد الله تعالى شك الحاضرين في شخص المسيح في قوله تعالى (وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا)

فما هو المقصود من (وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ )

[الطامعة في رضا الله]

بعد اضافة ردي اعدت قراته قد يكون فيه شيء خاطئ
او لم استطع توضيحه
فاعتذر لكم

فمن قرأتي لتفسير الاية ونقاشكم وجدت نفسي اسال ما الحكمة من التشبيه ان وجد الشك وعدم اليقين

[كوبرلّي]

بسم الله الرحمن الرحيم

في نظري المتواضع انه لم يلمس خشبة الصلب قط وسأعدد ما يجعلني اميل لهذا الرد وكلي امل بالا يكون ما كتبته مكررا

اولا: في الكتاب المقدس يقول بولس
( 13 المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة.) غلاطية 3:13
فهنا الكتاب المقدس اجاب عن تساؤلنا

ثانيا: يقول انجيل يوحنا (Jn-18-6)(فلما قال لهم اني انا هو رجعوا الى الوراء وسقطوا على الارض.) وهنا حصل الاستبدال وكان قبل الصلب

ثالثا:(Mt-26-31)(حينئذ قال لهم يسوع كلكم تشكون فيّ في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية.)
والشك كان قبل الصلب وبمعنى اصح الشك والانكار كان اثناء القبض على الشبيه

رابعا:(Mt-26-63)(واما يسوع فكان ساكتا.فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله.)
لا يعقل ان يقول الكهنة هذا الكلام الا اذا كانوا حقاً متشككين من شخصية المقبوض عليه خصوصاً وان المسيح كان يقابلهم في الهيكل مرات عدة كما في (Jn-18-20)(اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية.انا علّمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما.وفي الخفاء لم اتكلم بشيء.)
وفي لوقا اصحاح 22 في حادثة الاستجواب في مشيخة الشعب
66 ولما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب: رؤساء الكهنة والكتبة، وأصعدوه إلى مجمعهم
67 قائلين: إن كنت أنت المسيح، فقل لنا. فقال لهم: إن قلت لكم لا تصدقون
فأين جرأة المسيح المعتادة منه في اظهار الحق ومحاورة الكهنة والفريسيين؟!

خامساً:ان كان يهوذا طماعا واراد المال فانه كان بامكانه السرقة لانه كان امين للصندوق ومعه تصريح باخذ المال كما في (Jn-13-29)(لان قوما اذ كان الصندوق مع يهوذا ظنوا ان يسوع قال له اشتر ما نحتاج اليه للعيد.او ان يعطي شيئا للفقراء) ولو اخذ لم يعرف عنه احد وان عرفوا بامكانه ان يقول اخذت لاعطي الفقراء

سادسا: من البداية والنهاية الجزء الثاني تحت عنوان ذكر رفع عيسى عليه السلام إلى السماء في حفظ الرب وبيان كذب اليهود والنصارى في دعوى الصلب

على هذا الرابط http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=24#s3

[ذو الفقار]

فمن قرأتي لتفسير الاية ونقاشكم وجدت نفسي اسال ما الحكمة من التشبيه ان وجد الشك وعدم اليقين

يجيبنا الله تعالى بقوله
( الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)

جزاكم الله خيراً على المشاركات القيمة

حياكم الله

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى الآيه الكريمة يقول الله تعالى

(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا)

فهنا نفى عن القتل ونفى عن الصلب فلو كان معنى الصلب هو القتل أولا ثم التعليق على الخشبه فالآيه نفت القتل عن سيدنا عيسى عليه السلام وأذا كان معنى الصلب هو التعليق على الخشبة ثم القتل فالآيه أيضا نفت الصلب للمسيح عليه السلام

وشبه لهم هذه إذا كانت كما تقول يا أخى الكريم أنهم أعتقدوا أنهم قتلوه ولكنه لم يُقتل لكن
وأيضا تدل على أنهم رأوا شخصا أخر غير المسيح على أنه هو فأمسكوا به ليقتلوه فهذا يدل على أنه ليس هو المسيح عليه السلام الذى أمسكوه

أرجوا أن أكون أوضحت ما أريد دون خطأ