تعليقات على الحوار بين الضيف تيتو وأخونا ليث ضاري

[تيتو]

فهذا هو اعتقاد الأرثوذكس في الأسفار القانونية الثانية وهي أنها أسفار موحى بها من الله ولا تقل درجة عن باقي الأسفار القانونية الأخرى .. أما ما قلته أنت فهو اعتقاد البروتستانت ! .. فهل أنت بروتستانتي أم أرثوذكسي ؟!

هداك الله ..

شكرا للمعلومه
بس انا هنا مش بتكلم عن صحتها من عدمه
انا بتكلم هل احنا بنعمل نفس اللى حصل للاحاديث
بنكدب اغلبية الاحاديث والباقى نشك فيها
ده قصدى
يعنى مثلا الكاثوليك مش مؤمنين بيه بس عادى بالنسبالهم مقالوش عليه غلط ده قصدى

[أسد هادئ]

و كذلك

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .
تخريج الحديث
رواه البخاري و مسلم .

[تيتو]

اقرا الحديث ده



ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – \"

مش معنى أن الله يفرح بتوبة عبده انه يضرب و يبصق عليه
كويس اهو انه موجود عندكم امال عايزين ايه
انت شايف ان ده اهانه لربنا
وانا شايف ان ده بيعبر عن حب الله للبشر انه قبل يتهان ويتعذب علشان الانسان

[إدريسي]

شكرا لذوقك لكن سامحينى الاسئله كتيره


ورجاء من كل الاخوه سؤال سؤال علشان اعرف ارد

أنت لست مطالب بالرد على المعلقين .. الأفضل أن تركز على حوارك مع الأخ ليث ضاري ..

[أسد هادئ]

السبب ان الله حكم على الانسان بالموت منذ بدء الخليقه


لا يا تيتو فكر في احته دي و اقرا كويس

ربنا لعن الأرض جميل؟؟

وبعدين بعد طوفان نوح قال ايه ؟؟

لاأعود ألعن الأرض أيضاً ...صحيح؟

خلاص اللعنه اترفعت

وقال لنوح عليه السلام ..مبارك أنت و مبارك نسلك

خلاص مبقاش في أي لعنه
وقالةا انمو و اكثروا و تسلطوا على كل شيء يعني نفس الوصية اللي وصاها لآدم

معلش أنا مش بجيب النصوص بالظبط عشان مستعجل شويتين اعذرني

[أسد هادئ]

لا دى غريبه فعلا وخصوصا بالنسبه للمسلم
انت عمرك ما شفت شيخ بعد ما يقول الراى بتاعه او معلومه يقول
الله اعلم ورسوله
مع العلم انا مش عارف ايه اللى دخل رسوله اسف بس بجد سؤال محيرنى
كل حاجه تخص الله لازم تدخلوا الرسول فيها


برضه يا تيتو بتخلط جامد بين العقيدة و الفقه

العقيدة يا تيتو مفهاش رأي

على الإطلاق مفهاش اجتهاد

مش زي عندكوا استنتجتوا ألوهية المسيح منغير ميقول هوا حاجة

إنما الفقه فيه اجتهاد و حسب الظروف

يعني مثلا واحد زني له حد

طيب لو كان مكره ؟؟ أو ظروف معينه؟ القاضي بيقدر الموضوع و يجتهد

فرق شاسع

[الليث الضاري]

السبب ان الله حكم على الانسان بالموت منذ بدء الخليقه



غلط !

حسب الكتاب المقدس فإن الخاطيء فقط هو من يعاقب ولا يحمل أحد عن أحد وزره حتى لو كان أباه أو إبنه


حز 18 : 20

النفس التي تخطئ هي تموت.الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن.بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون.

[أسد هادئ]

شكرا للمعلومه
بس انا هنا مش بتكلم عن صحتها من عدمه
انا بتكلم هل احنا بنعمل نفس اللى حصل للاحاديث
بنكدب اغلبية الاحاديث والباقى نشك فيها
ده قصدى
يعنى مثلا الكاثوليك مش مؤمنين بيه بس عادى بالنسبالهم مقالوش عليه غلط ده قصدى


يا تيتو أرجوك تتكلم في اللي انته عندك علم فيه و تسيب الباقي

انته قلت قبل كده انك متعرفش حاجة عن علم الجرح و التعديل علوم الحديث .. اشكرك على صراحتك بس ده معناه انك متتكلمش فيها..

هديك مثال بسيط جدا تفهم بيه

دلوقتي

عن س عن ص عن ع عن تيتو مثلا

معناها ايه؟؟
تيتو قال لـ ع
ف ع قال لـ ص
و ص قال لـ س

طيب دلوقتي علماء الرجال بيعملوا ايه؟؟

خد بالك انهم كانوا معاصرين لهم يعني كتب الصحاح كانت في العصر العباسي مش دلوقتي يعني

علماء الحديث بصوا على س ص ع

وشافوا سيرهم بدقة

وسألوا الناس عنهم

اكتشفوا إن ع مثلا ده كداب و مشهور بالكذب في حياته و الناس متفقين انه كذاب ونصاب

المفروض اننا نصدقه في الكلام اللي قاله عليك؟؟؟

فكر كده و رد عليا

وخد بالك احنا مش بنبص على الحديث نصا الأول

لأ الإسناد الأول

يعني منغير مشوف الحديث خالص

لقيت مثلا "الواقدي"

منغير مقرا النص خالص هقول مكذوب..

حتى لو فيه حاجات عادية

يعني مش موضوع اننا عايزين ننقي صورة الرسول صلى الله عليه وسلم زي مانتا قولت قبل كده

أديك حديث يفهمك

"شهر رمضان أوله رحمة و أوسطه مغفرة وآخره عتق من النار"

حديث حلو أهه و مفهوش حاجة خالص

مع ذلك حديث ضعيف لا يعتد بيه على الإطلاق .. ليييه؟

عشان سندة مش مظبوط

ده شرح بسيط جدا جدا عشان هوا موضوع كبير

سعيد بتواجدك معانا على طول
ان

[تيتو]

يا تيتو فكر في احته دي و اقرا كويس

ربنا لعن الأرض جميل؟؟

وبعدين بعد طوفان نوح قال ايه ؟؟

لاأعود ألعن الأرض أيضاً ...صحيح؟

خلاص اللعنه اترفعت

وقال لنوح عليه السلام ..مبارك أنت و مبارك نسلك

خلاص مبقاش في أي لعنه
وقالةا انمو و اكثروا و تسلطوا على كل شيء يعني نفس الوصية اللي وصاها لآدم

معلش أنا مش بجيب النصوص بالظبط عشان مستعجل شويتين اعذرني
يا استاذ لعنة ايه دى اللى انت بتقولها
هو مش ربنا قال لادم وحواء
يوم تاكل من الشجره موتا تموت
يبقى الحكم الالهى صدر بموت الانسان
لكن ولا اتلغى ولا حاجه زى ما بتقول

[تيتو]

غلط !

حسب الكتاب المقدس فإن الخاطيء فقط هو من يعاقب ولا يحمل أحد عن أحد وزره حتى لو كان أباه أو إبنه



حز 18 : 20

النفس التي تخطئ هي تموت.الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن.بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون.


بس يا استاذى الحكم كان على البشريه كلها بالموت