راعوث

[السيف البتار]

.
بسم الله الرحمن الرحيم


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=7625&stc=1&d=1265797357الموسوعة المسيحية العربية http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=7625&stc=1&d=1265797357


>>راعوث<<
.



نظرة الكتاب المقدس لراعوث



- جدة يسوع وكانت امرأة موابية وثنية من سلالة زنا محارم ولا تدخل في جماعة الرب (سفر نحميا 13: 1)
- وكانت راغبة في عبادة أي إله دون تمييز (راعوث1:16)
- وأغوت بوعز جنسياً (راعوث3)
- واصبح اضطجاعها الجنسي مع بوعز سر لأنها علاقة زنا وليست بشرعية (راعوث 3:14)
- وقام بوعز بدفع ثمن هذه العلاقة الجنسية وكانت عبارة عن ستة أكيال من الشعير.. يا بلاش (راعوث3:15)
- سقطة في انجيل متى :-



أقر جيداً ، الناموس يقول : اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج ، و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل {تكوين38(8-9)،التثنية25(5-6)} ، وكانت العادات في اسرائيل : الفكاك و المبادلة لاجل اثبات كل امر يخلع الرجل نعله و يعطيه لصاحبه فهذه هي العادة في اسرائيل(راعوث4:7) ... فراعوث كانت زوجة لمحلون نسل يهوذا ولكن مات وترملت راعوث ولم تنجب منه ، فاشترى بوعز راعوث ليُقيم اسم الميت (محلون) على ميراثه طبقاً للناموس والعادات في اسرائيل و لا ينقرض اسم الميت من بين اخوته (يهوذا) ... فانجبت راعوث من بوعز ولد اسمه عوبيد(متى1:5) ، وبذلك اي جنين تنجبه راعوث من بوعز يُنسب لمحلون ولا يُنسب لبوعز ، وبوعز يعلم ذلك واعترف بذلك {راعوث4(9-10)} ، ولكن في إنجيل متى(1:5) وجدنا أن عوبيد منسوب لبوعز وليس لمحلون الزوج الأول لراعوث وهذا يخالف لما جاء بالناموس بسِفر راعوث والتثنية وتكوين .. فكيف تضلل الكنيسة اتباعها ولم تكشف هذه الأخطاء الرهيبة في سلسلة نسب يسوع المدججة بالزواني والعاهرات والمجرمين والسبايا وتعدد الزوجات وزنا المحارم والتي كلها تخالف الناموس وتضرب به عرض الحائط ؟.

فالأصح ، كان يجب أن تتغير الفقرة الخامس من الإصحاح الأول بإنجيل متى بتحويل عوبيد ليكون ابن محلون وليس ابن بوعز .

الفقرة الخطأ :p015:
متى 1
5 و سلمون ولد بوعز من راحاب و بوعز ولد عوبيد من راعوث و عوبيد ولد يسى

يجب تبديلها كالآتي

متى1
5 اليمالك ولد محلون من نعمي ومحلون ولد عوبيد من راعوث وعوبيد ولد يسي

وهذا يؤكد ان الفقرة الثالثة والرابعة من الإصحاح الأول لإنجيل متى خطأ ولزم تعديلهم .

وهذا يؤكد ما قاله نورتون المسمى " حامي الإنجيل " ان الأصحاحين الأولين من إنجيل متى ليسا منه

الموضوع مفتوح للتعليق والإضافة



تفنيد سفر راعوث (http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=13494)

[ساجدة لله]

مصائب كتابهم لا تنتهي وتاريخهم أسود سودوه بأيديهم وجاء القرآن الكريم ليطهرهم ويطهر تاريخهم القبيح ولكنهم يصرون على الانتساب إلى هذا الخزي والعار
ونجدهم بعد كل هذا يلصقون التهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتهمون نسبه الشريف حتى يساووا بيننا وبين قباحاتهم

فكيف يجعل الله نبياً من أنبيائه بهذا النسب السئ ولا حول ولا قوة إلا بالله

والمضحك أنني قرأت في أحد منتديات النصارى هذه التعلقات عن راعوث:


أكيد كل واحد فرق معه حاجة فى حياة راعوث تعالوا نشارك . وفى انتظاركم.
فرد آخر وقال:


فعلاً شخصيه راعوث بتفرق معايا قوى فى طاعتها وخضوعها وعجبتنى قوى التعليقات ديه أن الله يقدر يوصل لأى شخص بعيد عنه ويعمل فى قلبه ولا يستحيل عليه شىء
وأن سلوكنا وحياتنا بيستخدمها الله كمرآه لتعكس مجده فعلاً الله عظيم جداً .

ومنهم من يراها فاضلة وشجاعة

شجاعة : فى ان تترك بيتها وبيت أبيها، لترحل مع حماتها، وفى أن تشارك نعمى تحمل نفقات المعيشة، وفى موافقتها على الارتباط ببوعز.
الإخلاص: أنها قررت واختارت إتباع حماتها، وقالت لها "لا تلحى أن أتركك وارجع عنك"وهذا يدل على عمق إخلاص راعوث.
الطاعة والأمانة: طاعتها عندما طلبت منها نعمى أن تذهب إلى بوعز وتعرض عليه الزواج.وأمانتها أنها نفذت بالكامل كل كلام نعمى.
امراة فاضلة: ويقول الكتاب المقدس "لأن جميع أبواب شعبى تعلم أنك امرأة فاضلة" (راعوث3: 11).

__________________

ولكنهم تعاموا عن أفعالها المشينة :))

هيه فاضلة من أي اتجاه بالضبط؟

هل المرأة الفاضلة في نظر البايبل من تفعل أفعال راعوث هذه (سفر نحميا 13: 1) ، (راعوث1:16) ، (راعوث3) ، (راعوث 3:14) ، (راعوث3:15) ؟

هل هذه هي الفضيلة التي ينادي بها كتابهم فتوصف صاحبتها بالفاضلة؟

سامحوني حاجة تموت من الضحك :36_11_6:


جزاك الله خيراً أستاذي الفاضل

[دانة]

ربما هذا ما يفسر الإنحلال الاخلاقي التي يعاني منه الغرب فاقدس كتاب لديهم يحوي مثل هذه الأمثلة المخزية
فاي قدوة سيقتدون بها بعد كل هذا
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
وبارك الله فيكم أخي الفاضل على هذا المجهود الرائع

[ابوالسعودمحمود]

هل يجوز اقول للنصرانى يابن راعوث

[كوبرلّي]

هل يجوز اقول للنصرانى يابن راعوث


على راي محمد سيد طانطانيوس يجوز مع الكراهة وهذا حلال وهذا حلال!

[ابوالسعودمحمود]

أقر جيداً ، الناموس يقول : اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج ، و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل

طيب هما النصارى بيعملوا كده دلوقتى طبعا لا يبقى بيكفروا بالكتاب المسمى مقدس