تعليم الصبيان التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب

[محب مصيلحى]

تعليم الصبيان التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فهذه رسالة نافعة فيما يجب على الإنسان أن يعلم الصبيان قبل تعلمهم القرآن حتى يصير إنساناً كاملاً على فطرة الإسلام وموحداً جيداً على طريقة الإيمان ورتبته على طريقة سؤال وجواب:
س1: إذا قيل لك : من ربك؟
ج: فقل : ربي الله.

س2: وما معنى الرب؟
ج: فقل : المالك المعبود والمعين ... الله ... ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين.

س3: فإذا قيل لك : بما عرفت ربك؟
ج: فقل : أعرفه بآياته ومخلوقاته، ومن آياته: الليل والنهار، والشمس والقمر.

ومن مخلوقاته: السموات والأرض، وما فيهما، والدليل على ذلك قوله تعالى : {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَيَطْلُبُهُ حَثِيثًا} إلى قوله: {تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [ الأعراف:54 ].

س4: فإن قيل لك: لأي شيء خلقك؟
ج: فقل : لعبادته وحده لا شريك له، وطاعته بمثال ما أمر به، وترك ما ينهى عنه، كما قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّلِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56].
وكما : {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَوَمَأْوَاهُ النَّارُ} [ المائدة:72 ].
والشرك : أن يجعل لله نداً يدعوه، ويرجوه، أو يخافه، أو يتوكل عليه، أو يرغب إليه من دون الله، وغير ذلك من أنواع العبادات.
فإن العبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة.
ومنها الدعاء، وقد : {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَلِلَّهِفَلاتَدْعُوامَعَاللَّهِأَحَدًا} [الجن:18].
والدليل على أن دعوة غير الله كفر، كما : {وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَلابُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَاحِسَابُهُ عِندَرَبِّهِ إِنَّهُ لايُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } [ المؤمنون:117].
وذلك أن الدعاء من أعظم أنواع العبادات، كما قال ربكم: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْلَ كُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60].
وفي ((السنن))[1]: عن أنس مرفوعاً : ((الدعاء مخ العبادة)).
وأول ما فرض الله على عباده الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، : {وَلَقَدْبَعَثْنَافِي كُلِّ أُمَّةٍرَّسُولاًأَنِ اعْبُدُواْاللَّهَ وَاجْتَنِبُواْالطَّاغُوتَ} [النحل:36].
والطاغوت: ما عبد من دون الله أو الشيطان، والطاغوت[2]، والكهانة، والمنجم، ومن يحكم بغير ما أنزل الله، وكل متبوع مطاع على غير الحق.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: (( الطاغوت: ما يجاوز به العبد حده من معبود، أو متبوع، أو مطاع )).

س5: فإذا قيل لك: ما دينك؟
ج: فقل : ديني الإسلام.
ومعنى الإسلام: الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة وموالاة المسلمين ، ومعاداة المشركين.
: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ }[آل عمران:19]، وقال: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ }[آل عمران:85].
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال : (( أنْ تَشْهَدَ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ ، وتُقيِمَ الصَّلاَةَ، وتُؤْتِيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضان، وتحُجَّ البيتَ إن اسْتطعْتَ إليه سَبِلاً )).

[1]بهذا اللفظ لم يخرجه سوى الترمذي (2234) وضعفه.

[2]قوله والطاغوت كذا بالأصل المطبوع، وليس لها محل في الجملة.

---

jugdl hgwfdhk hgj,pd] ggYlhl lpl] fk uf] hg,ihf

[محب مصيلحى]

ومعنى لا إله إلا الله:
أي لا معبود حق إلا الله ... كما : {وَإِذْقَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّاتَعْبُدُونَ(26) إِلاَّالَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ(27) وَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَاقِيَةًفِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الزخرف: 26-28].

والدليل على الصلاة والزكاة: قوله تعالى: {وَمَاأُمِرُواإِلاَّلِيَعْبُدُوااللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءوَيُقِيمُواالصَّلاةَوَيُؤْتُواالزَّكَاةَوَ ذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5].

فبدأ في هذه الآية بالتوحيد والبراءة من الشرك : أعظم ما أمر به التوحيد ، وأكبر ما نهى عنه الشرك، وأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وهذا هو معظم الدين وما بعده من الشرائع تابع له.

والدليل على فرض الصيام: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} إلى قوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة:183-185].

والدليل على فرض الحج : قوله تعالى : {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ } [آل عمران:97].

وأصول الإيمان ستة:
أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
ودليله ما في ((الصحيح)) من حديث عمر بن الخطاب الحديث[1].

س6: وإذا قيل لك : من نبيك؟
ج: فقل : نبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
اصطفاه الله تعالى من قريش وهم صفوة ولد إسماعيل، وبعثه إلى الأحمر والأسود، وأنزل عليه الكتاب والحكمة تدعي الناس إلى إخلاص العبادة و ترك [أ] ما كانوا يعبدون من دون الله من : الأصنام – الأحجار- والأشجار، والأنبياء، والصالحين، والملائكة، وغيره.
فدعى الناس إلى ترك الشرك وقاتلهم إلى تركه وأن تخلصوا لعبادة الله كمال : {قُلْ إِنَّمَاأَدْعُورَبِّي وَلاأُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا} [الجن:20].
و: {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُمُخْلِصًالَّهُ دِينِي } [الزمر:14].
و: {قُلْ إِنَّمَاأُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَاللَّهَ وَلاأُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُووَإِلَيْهِ مَآبِ } [الرعد:36].
و: {قُلْ أَفَغَيْرَاللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُأَيُّهَا الْجَاهِلُونَ(64) وَلَقَدْأُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ(65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْوَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ} [الزمر:64-66].

ومن أصول الإيمان المنجي من الكفر: الإيمان بالبعث، والنشر، والجزاء، والحساب، والجنة، والنار حق.
:{مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَانُعِيدُكُمْ وَمِنْهَانُخْرِجُكُمْ تَارَةًأُخْرَى} [طه:55].
و:{وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَاكُنَّاتُرَابًاأَئِنَّالَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍأُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْبِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِهُمْ فِيهَاخَالِدونَ} [الرعد:5].
وفي الآية دليل على أن[ب] من جحد البعث كفر كفراً يوجب الخلود في النار.
أعاذنا[2] الله من الكفر وأعمال الكفر فضمت هذه الآيات بيان ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من إخلاص العبادة لله، والنهي عن عبادة غير الله وقصر العبادة على العبادة[3]، وهذا دينه الذي دعى الناس إليه، وجاهدهم عليه كما : {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَتَكُونَ فِتْنَةٌوَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه } [الأنفال:39].
وقد بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة، فدعا الناس إلى الإخلاص،وترك عبادة ما سوى الله نحواً من عشر سنين، ثم عرج به إلى السماء وفرض عليه الصلوات الخمس من غير واسطة بينه وبين الله تعالى في ذلك، ثم أمر بعد ذلك بالهجرة فهاجر إلى المدينة، وأمر بالجهاد، فجاهد في الله حق جهاده نحواً من عشر سنين حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً، فلما تمت ثلاث وستون سنة – والحمد لله – تم الدين وبَلَغَ البَلاغ من إخبار الله تعالى له بقبضه صلوات الله عليه وسلم.
وأول الرسل نوح عليه السلام، وآخرهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. : {إِنَّاأَوْحَيْنَاإِلَيْكَ كَمَاأَوْحَيْنَاإِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ} [النساء:163].
و: {وَمَامُحَمَّدٌ إِلاَّرَسُولٌ } [آل عمران:144].
و: {مَّاكَانَ مُحَمَّدٌأَبَاأَحَدٍمِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍعَلِيمًا } [الأحزاب:40].
وأفضل الرسل: نبينا محمدصلى الله عليه وسلم ، وأفضل البشر بعد الأنبياء صلى الله عليهم وسلم: أبو بكر رضي الله عنه ، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه، وعلي رضي الله عنه .. ورضي الله عنهم أجمعين.
وخير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
وعيسى عليه الصلاة والسلام ينزل من السماء ويقتل الدجال.
والحمد لله رب العالمين.





[1]الذي في ((الصحيحين)) ومطلعه : ((طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ... ))
[2]بالأصل المطبوع : ((أعاذن)).
[3]كذا السياق في ((الأصل المطبوع)).
[ا]سقطت في المطبوع
[ب]لا يستقيم السياق إذا تم حذفها ... والله تعالى أعلم

وللأمانه هذه الرساله كانت ضمن موضوعات كثيره قد احتفظت بها على الكمبيوتر وقد كتبها أخ فاضل ولاأذكر إسمه الآن وقدأحببت أن أنقلها لكم لما فيها من فائده عظيمه لصبياننا إن شاء الله تعالى
وقد قال عنها (اعتمدنا فى طبع هذه الرسالة على مطبوعة ((دار الهجرة)) التي حققها : (( محمد حسين عفيفي ، وعمر بن غرامة العمروي )) فجزاهما الله خيراً.

[محب مصيلحى]

الحمد لله تبين لى أنها كانت عن قسم التحرير دار الحرمين