التدخل الايراني في دول الخليج

[المقاتل]

التدخل الايراني في دول الخليج

هذا بحث بسيط كتبته(( نقلا من بعض المواقع وبعض المقالات )) عن موضوع الشيعة والتدخل الايراني في دول الخليج
http://www.mediafire.com/?1qqmltmx4bmmmpj

ياريت استقبل ملاحظاتكم وبعض النصائح بخصوص عمل اي بحث ..

---

hgj]og hghdvhkd td ],g hgogd[

[Miss Invisible]

موضوع رائع
لكن حملت الرابط ولم يظهر عندى الموضوع بعد
الروافض قتلوا اهل السنة في ايران
سجل التاريخ خياناتهم للاسلام ولن ننسى خيانة الرافضي العلقمي الذي خان المسلمين وسلمهم لتتار ليتم ذبحهم في اكبر مجزرة عرفها التاريخ
يسجدون للقبور ويشعلون فيها الشموع ويسألوا الاموات ونسوا رب العباد
حللوا الزنا سرقوا أموال الرجال والنساء بحجة الأولياء والخمس الكاذب
حللوا زواج المحارم والجمع بينهم
يقدسون المخلوقات
وصفوا علي رضي الله عنه بالالوهية
و بان الرسول صلى الله علية وسلم ظلمة
يكرهون الوحي لانه حسب كذبهم كان مرسل الى علي رضي الله عنة ولكنة فضل محمد صلى الله عليه وسلم
كفروا الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم وشتموهم
مهديهم سيقتل المسلمين العرب جميعهم و سيسامح اليهود والنصارى وسيحكم بالزابور و سيقتل القراء من يحفظون القرآن الكريم ويحافظون علية

[المقاتل]

الرابط لملف ورد ..
حضرتك حملي الملف ..
انا جربته وشغال

[Miss Invisible]

ياريت تنزل موضوعك هنا لانى حملته شكل برنامج الميدفير غير مسطب عندى طبعا هى مشكلتى لكن نفسى اشوف البحث ممكن تقوم بتزليه لو على ايام لكن اذا كان هذا الامر هيضيع وقتك فلا داعى

[المقاتل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. الرحمن الرحيم .. مالك يوم الدين .. إياك نعبد وإياك نستعين .. إهدنا الصراط المستقيم .. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين .

وصلاة وسلاما على خير خلق الله أجمعين .. محمد بن عبد الله .. جاءنا بكتاب كالشمس وضحاها .. وبسنة كالقمر إذا تلاها . من سار على دربها مشى في ضوء النهار إذا جلاها .. ومن حاد عنها تخبط في ظلمة الليل وما يخشاها .. فوحق من رفع السماء وبناها .. قد أفلح من زكاها .. وقد خاب من دساها ثم أما بعد ..

نسمع كثيرا في الفترة الأخيرة عن التدخل الإيراني في دول المنطقة ومحاولة إيران فرض نفوذها على دول الجوار ومدى خطورة ذلك ..

واختلف المحللون في الهدف من ذلك التدخل فمنهم من يرجع الأمر إلى رغبة إيران في الظهور كدولة إقليمية محورية في المنطقة وأن ما تقدمه من سياسات نابع من تلك الرغبة لا أكثر ..

ومنهم من ير الأمر أخطر من ذلك بكثير حيث يرجع أسباب تدخل إيران في دول الخليج إلى أسباب عقدية دينية ..

ويرى البعض أن تدخل إيران في دول المنطقة تدخل طبيعي حيث أن إيران دولة إقليمية كبرى ومركز محوري للشيعة لها رعايا في كل بلد ومن حقها أن تتدخل بما فيه صالح هذه الرعايا كما تفعل أمريكا وغيرها من الدول مع الرعايا النصارى في كل مكان ومع ذلك لا يشتكي أحد منهم كما يشتكي الكثير من إيران وتدخلها ..

والبعض الآخر يرى أن تدخل إيران في المنطقة ليس تدخلا بريئا هدفه المحافظة على مصالح رعاياها أو حمايتهم لأن رعاياها في المنطقة سواء كانوا رعايا مرتبطين بإيران قوميا أو دينيا لا يعانون من أي تميز والأرقام والإحصاءات المتعلقة بوضع هذه الرعايا تعبر عن ذلك وبقوة .

نرجع إلى الوراء قليلا لنعرف لنفصل في إجابة سؤال غاية في الأهمية حيث أن معرفة الإجابة الصحيحة لهذا السؤال سيجعل عقد الأحاجي والألغاز المتعلق بالوضع الإيراني في المنطقة ينفرط شيئا فشيئا . . والسؤال هو :

هل تدخل إيران في دول الخليج خاصة وفي دول المنطقة عامة تدخل منبعه ومحركه أهداف سياسية كدولة كبرى من دول المنطقة تريد بسط سيطرتها ونفوذها أم أن محرك هذا التدخل أهداف عقدية دينية ؟

وللإجابة على هذا السؤال لابد أن نلقي الضوء على مذهب إيران العقدي وفي هذا المبحث القادم سنجمل دون إخلال بهذا المنهج .

[المقاتل]

** منهج إيران العقدي **

إيران دولة شيعية تتبع رسميا مذهب الإثنا عشرية من مذاهب الشيعة وهو مذهب الغالبية العظمى من أهل البلاد ..

· ما هو مذهب الاثنا عشرية ؟

يطلق على هذا المذهب العديد من الأسماء منها :

1. الإثنا عشرية : وذلك لأنهم يتعقدون ان المستحق بإمامة هذه الأمة الإسلامية بعد الرسول صلى الله عليه وسلم اثنا عشر إماما فقط آخرهم محمد بن الحسن العسكري

2. الإمامية : لأنهم جعلوا الإمامة ركنا خامسا من أركان الإسلام

3. الجعفرية : نسبة إلى الإمام جفعر الصادق الإمام السادس والذي كان فقيها تقيا ورعا ويقال أن نسبتهم إليه كذبا وزورا .

4. الشيعة : لأنهم شايعوا وساندوا عليا رضي الله عنه وقالوا بإمامته واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من أولاده

5. الرافضة : لأنهم رفضوا إمامة سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان رضي الله عنهم جميعا .



· بعض من معتقدات هذا المذهب .

1. الإمامة :

يعتقدون أنها من الأمور الهامة جدا والتي ما كان يجب أن يتركها الرسول صلى الله عليه وسلم هملا دون تحديد دقيق لها حيث يعتقدون أن الإمام السابق لابد أن يعين إماما بعده بالعين لا بالوصف فلا نقول أن الإمام القادم لابد أن يتوافر فيه شرط الكفاءة والعدل والتقوى إلى غير ذلك من الشروط المناسبة للإمامة ويأخذها أيا من كان على تلك الصفات ولكن يعتقدون أن الأصح والأوجب هو أن يعين الإمام بالاسم فالإمام السابق يقول سيتولى بعدي الأمامة فلان بن فلان هكذا بالعين لا بالوصف .

ويقولون أن عليا رضي الله عنه عين من بعده الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا .

2. العصمة .

يعتقدون أن الأئمة الإثنا عشر معصومون من الخطأ والنسيان واقتراف الذنوب صغيرها وكبيرها .

3. العلم .

يعتقدون أن كل إمام يملك علما لدنيا ولا يوجد بينه وبين الرسول فرق غير أنه لا يوحي إليه .

4. المعجزات .

يعتقدون أن الأئمة الإثنا عشر يقومون بأمور خارقة للعادة وبالمعجزات .

5. الغيبة والرجعة .

يعتقدون أن الإمام الثاني عشر الحسن العسكري قد غاب بعد دخوله سرداب ما وأنه سيعود مرة أخرى في آخر الزمان ليقاتل أعداء الشيعة ويعيد مجد الشيعة ويرفع لواءهم وهذه بالضبط نفس فكرة النصارى في أن المسيح سيرجع آخر الزمان ليقاتل أعداء النصرانية ويرفع الصليب إلى آخره .

6. التقية .

من مبادئهم أيضا التقية وهي أصل من أصول الدين ومن تركها بمنزلة من ترك الدين ولا يجوز رفعها أو الخروج منها حتى يخرج القائم وتستقر لهم الأوضاع .ومعنى التقية هي إخفاء معتقداتهم ضد الغير حتى لا يثيرونهم عليهم أو يعرف الناس حقيقة شعورهم أو معتقدهم فيهم . فمثلا يعتقد أن السنة هم عدوهم الأول والوحيد ولكن لا يظهر ذلك لهم بل يعمل على التعاون معهم في الوقت الراهن حتى تستقر الأوضاع لهم ويحدث لهم التمكين فيظهروا ذلك ... وهذا ما يطلقون عليه التقية .

7. المتعة .

وهو زواج النساء بمدة محددة ولا يتوافر فيه شروط الزواج المعروف عند السنة .



8. مصحف فاطمة .

يعتقدون أن القرآن الموجود الآن مع السنة هو قرآن محرف وأن هناك مصحف آخر اسمه مصحف فاطمة ولكنهم يخفون ذلك المصحف عملا بمبدأ التقية .

9. البراءة .

يتبرأون من الأئمة والخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان ويسبونهم لأنهم يرون أنهم اغتصبوا الخلافة من سيدنا علي كما أنهم يسبون السيدة عائشة ويتهمونها بالفاحشة ويعتقدون أنها مخلدة في النار _ والعياذ بالله _ رضي الله عن السيدة عائشة أم المؤمنين والصحابة أجمعين .

10. المغالاة

بعضهم غالى في شخصية سيدنا علي فرفعوه إلى درجة الألوهية

11. حفلات العزاء والنياحة وضرب الصدور في العشر الأولى من محرم حيث يع تقدون أن ذلك قربة لله

هذه بعض المعتقدات الخاصة بالشيعة الإثنا عشرية مذهب أهل إيران وينتشر هذا المذهب بشكل أساسي في إيران كما قلنا وأيضا ينتشر في العراق والبحرين وأذربيجان ولهم طائفة في لبنان

ولكن ما موقف إيران ذات المذهب الإثنا عشري من السنة ؟

[المقاتل]

يسمي الروافض السنة بالنواصب .. ونترك المجال لعالم من علمائهم في شرح معنى كلمة النواصب وحكمها عندهم :

يقول أحد أئمة الروافض نعمة الله الجزائري ..قال في كتابه " الأنوار النعمانية " 2/206-207 :
(( وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين : الأول في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية رضوان الله عليهم .
فالذي ذهب إليه أكثر الأصحاب هو أن المراد به: من نصب العداوة لآل بيت محمد صلى لله عليه وآله وسلم وتظاهر ببغضهم كما هو الموجود في الخوارج وبعض ما وراء النهر ورتبوا الأحكام في باب الطهارة والنجاسة والكفر والإيمان وجواز النكاح وعدمه على الناصبي بهذا المعنى .
وقد تفطن شيخنا الشهيد الثاني قدس الله روحه من الإطلاع على غرائب الأخبار فذهب إلى أن الناصبي : هو الذي نصب العداوة لشيعة أهل البيت عليهم السلام وتظاهر بالوقوع فيهم .
كما هو حال أكثر مخالفينا في هذا الأعصار في كل الأمصار. وعلى هذا فلا يخرج من النصب سوى المستضعفين منهم والمقلدين والبلة والنساء ونحو ذلك وهذا المعنى هو الأولى .
ويدل عليه ما رواه الصدوق في كتاب " علل الشرائع " بإسناد معتبر عن الصادق عليه السلام قال :
ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت، لأنك لا تجد رجلا يقول: أنا أبغض محمدا وآل محمد، ولكن الناصب من نصب كلم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا. وفي معناه أخبار كثيرة .))

إذا فالنواصب عند أهل الشيعة هم أهل السنة وقد نص على ذلك أحد أئمتهم حسين الدارازي حيث قال

وأيضا من قدّم على علي رضي الله عنه غيره أي بمعنى كل من فضّل الخلفاء الثلاثة الراشدين : أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واعتقد إمامتهم وتفضيلهم عليه .
وكل من رزقه الله تعالى وأنعم عليه بحبهم فهو ناصب عند الشيعة الذين أخذوا لعن خيار رجالات الإسلام دينا لا يصبح الشيعي شيعيا إلا بذلك .

وهذا عالم آخر من علمائهم يقول في تحقيقه لمعنى الناصب . قال في مقدمة تفسيره " مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار " ص 308 باب " النون من البطون والتأويلات " (5) .الناصبة: في الصحاح نصبت الشيء أن أقمته ، ونصب لفلان أي عاداه وقد ورد في سورة الغاشية قوله تعالى (( عاملة ناصبة))وسنذكر إن شاء الله هناك ما يدل على تأويل الناصبة بأعداء علي عليه السلام وكذلك من عاده وبمن نصب غيره من ولاة الأمر فعلى هذا كله أعداء الأئمة ناصبة بالمعنيين وهو ظاهر.
وكذلك الحق أن كل من نصب غير الأئمة فهو في الحقيقة ممن نصب العداوة للأئمة وناصبة بالمعنيين أيضا وأن أدعى المحبة لهم إدعاء
إذ كل من أنصف من نفسه عرف أن حب الأئمة عليهم السلام لا يجتمع مع حب أعدائهم الغاصبين لحقهم في قلب واحد كيف لا ومهما تفكر أحد فيما أصاب الأئمة منهم ومن أتباعهم أو بسببهم ولو محض سلب الخلافة عنهم يوما واحدا أوجد من ذلك بغضهم في قله إن كان صادقا في حب الأئمة ضرورة عدم اجتماع المحبة مع الرضا الأذى ولهذا وجب التولي والتبري كما هو صريح الأخبار ونعم ما قال من قال :
إذا لم تبر من أعداء علي فلما لك من محبته نصيب

وبالتالي فالسنة في نظر الاثنا عشرية هم ناصبة أشر من اليهودي والنصراني وعباد النار وأنه كافر نجس إلى آخره من هذه الأوصاف .وقد ترجموا هذا المعتقد في تعاملاتهم مع أهل السنة في بلادهم أو المناطق التي يمكن لهم فيها ونذكر بعض الأمثلة للتوضيح لا للحصر :

· دأبت إيران على قتل رموز أهل السنة في إيران أمثال السيد بهمن شكوري والشيخ عبد الحق والشيخ عبد الوهاب صديقي

· كما أنها أيضا تقتل كل من يترك مذهبها ويتحول إلى السنة مثلما فعلت مع الدكتور على مظفريان .

· تفجير جميع المساجد السنية وعدم السماح بالترخيص حتى أن طهران التي يتواجد فيها ملايين السنة لا يوجد فيها مسجد سني واحد .

· الاعتقالات التعسفية والتعذيب لكل رموز وأهل السنة

· ليس لأهل السنة أي حقوق اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية ويعاملون كمواطنين من الدرجة الثالثة بعد اليهود والنصارى .

· وفي خارج إيران سنجد مثلا في لبنان لا يمكن نسيان ما قامت به حركة أمل الشيعية الاثنا عشرية في المخيمات الفلسطينية حيث قتلوا وعذبوا وذبحوا الكثير من الفلسطينين واغتصبوا (25) فتاة من مخيم صابرا وشاتيلا أمام المخيم كله

· كانت هناك العديد من محاولات التفجير في مكة المكرمة وأثناء موسم الحج كما حدث في عام 1409 هـ في موسم الحج على يد شيعة من الكويت ينتسبون الى خلية متفرعة من حزب الله

· ولا يخفى على الجميع المجازر التي ترتكب في حق أهل السنة في العراق على يد المليشيات الشيعية

ولمن أراد الاستزاده عليه متابعة هذا الرابط

معاناة أهل السنة في ايران

http://www.dd-sunnah.net/records/view/id/1703/

وهنا استطراد لابد منه ..

[المقاتل]

هل كل مذاهب الشيعة على نفس المنوال ونفس العقيدة ؟

أو السؤال بمعنى آخر .. هل هناك مذهب شيعي قريب من المذهب السني ؟

نأخذ مثال لأحد مذاهب الشيعة الذي يقول البعض أنه أقرب المذاهب الشيعية لأهل السنة . المذهب الزيدي ..

ينسب المذهب الزيدي إلى زيد بن علي زين العابدين .

عقائدهم

1. يجيزون الإمامة في كل أولاد فاطمة رضي الله عنها

2. الإمامة لديهم ليست بالنص ولكن بالبيعة

3. يمكن أن يوجد أكثر من إمام في وقت واحد

4. لا يشترك في الإمام أن يكون أفضل المسلمين بل قد يكون هناك من هو أفضل منه ويرجع إليه في القضايا المهمة

5. يقرون خلافة أبو بكر وعمر ولا يسبونهم

6. لا يقرون زواج المتعة

7. يتفقون مع أهل السنة في العبادات والفرائض ما عدا اختلافات في بعض الفروع

8. لا يقولون بعصمة الأئمة .

9. معتقدهم كالمعتزلة أي أنهم يؤمنون بالآتي

- التوحيد : نفي صفات الله عز وجل

- العدل : نفي القدر

- المنزلة بين المنزلتين : يعتقدون أن مرتكب الكبيرة لا هو مسلم ولا كافر

- إنفاذ الوعيد : يعتقدون أن مرتكب الكبيرة في النار

- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : وهذا يستوجب الخروج على الحاكم الظالم حتى ولو لم يأت بكفر بواح

من هذا السرد السابق يتضح أن الزيدية في معتقدهم كالمعتزلة في نفي القدر ونفي صفات الله وأجمع العلماء على أن من ينفي القدر كافر لا شك في ذلك وبالتالي هل أصبحت الزيدية أقرب الطوائف الشيعية لأهل السنة والجماعة ؟؟ هل بعد أن اختلفت العقائد بين الزيدية وبين أهل السنة هل نستطيع أن نطلق هذه المقولة مرة أخرى ؟.

ولكن هل وقفت الزيدية عند هذا الحد ؟

انقسمت الزيدية بعد ذلك الى ثلاث أقسام :

1. الجارودية :

نسبة الى جارود زياد بن المنذر

وصفه أهل العلم والمحدثون بأنه كذاب وليس بثقة وقال عنه بن حجر أنه رافضي وكذبه يحي بن معين وهو من أهل الحديث وقال أنه كان يضع أحاديث في مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وغلت الجارودية فنادت بغيبة الأئمة ونادت برجعتهم وزعمت طائفة أن علم أبناء الحسن والحسين كعلم النبي صلى الله عليه وسلم ونادت بكثير مما ينادي به الرافضية الإثنا عشرية

2. السليمانية

- أتباع سليمان بن جرير

- يقرون بإمامة أبو بكر وعمر

- يكفرون سيدنا عثمان بن عفان وطلحة والزبير والسيدة عائشة .

3. الصالحية

- أتباع حسن بن صالح الكوفي

- منهم من قال أنه فقيه عابد ومنهم من رموه بالتشيع

- ذهب فريق منهم بتكفير عثمان وعائشة وطلحة والزبير وسكت البعض الآخر .

من هذا السرد السابق .

هل نستطيع أن نقول الآن أن الزيدية _ سواء الزيدية الأصلية أو ما تحولت إليه _ إحدى الفرق الشيعية قريبة من منهج أهل السنة والجماعة ؟

[المقاتل]

نعود من الاستطراد الى سؤال آخر مهم .

هل تدخل إيران في دول الخليج تدخل سياسي برئ .. أم ما هو نوع هذا التدخل ؟

ونأخذ مثالين لصور التدخل في دولتين : السعودية واليمن .

السعودية :

يتمركز الشيعة وهم أقلية في شرق المملكة وخاصة في إقليم الإحساء والقطيف والدمام

ويتواجدون بكثرة في المدينة المنورة في حي الالعوالي وحفر الباطن والرياض وكل هؤلاء شيعة رافضية .

وهناك شيعة زيدية ولكن متواجدين في جنوب المملكة وهم قادمون من اليمن .

ويقدر نسبة الشيعة بجميع طوائفها في المملكة بحوالي 5 % .

ويتمتع الشيعة في السعودية بكافة حقوقهم الدينية من مساجد ودروس ومحاضرات ومحاكم

وايضا يتمتعون بحقوق اقتصادية من شركات عملاقة خاصة بهم وكيانات اقتصادية مرخصة ومدعومة من الدولة

ويتمتعون بحقوقهم الثقافية من نوادي اجتماعية وجمعيات خيرية وغيرها وتلقى أيضا هذه الجمعيات دعم من الدولة

ويمارسون حقوقهم السياسية حيث يتبوأون مناصب عليا في الدولة ويتواجدون في الكثير من المناصب القيادية .

ودائما علاقة الدولة بالشيعة مضطربة منذ عام 1925 حيث دائما تقوم الشيعة بمظاهرات وإنشاء حركات مسلحة بغرض انفصال المنطقة الشرقية عن المملكة .

ومن أشهر هذه الا ضطرابات ما حدث في أعوام 1949 – 1953 – 1970 – 1979 وخاصة مع بدء قيام الثورة الإيرانية حيث نما الأمل في الانفصال بشكل كبير .

ويقول الكثير من المحللين والخبراء الأمنين من داخل وخارج الدولة السعودية أن إيران تمول هذه الحركات والتظاهرات ماديا ومعنويا

هذا فضلا عن محاولات زعزعة موسم الحج والتخطيط لعمليات تفجير في هذا الموسم كما أشرنا سابقا في علاقة الشيعة بالسنة .

وهنا سؤال .

رغبة هؤلاء في الانفصال عن الدولة ومحاولة زعزعة الاستقرار فيها لمجرد أ ن لهم مذهب مختلف عن مذهب الدولة والوطن الذي نشأوا فيه هل هؤلاء الشيعة حقا ينتمون إلى وطنهم حيث ولدوا أم إلى إيران حيث معتقدهم ؟



النموذج الثاني من نماذج تدخل إيران في دول الخليج هو اليمن :

الشيعة في اليمن هي شيعة زيدية جارودية ويسمون الحوثيون

وكان قد حدث خلاف بين علماء الزيدية وبدر الدين الحوثي أحد كبار قواد الحوثيين انتقل على اثرها بدر الدين الحوثي إلى ايران وعاش فيها ثم رجع بعد وساطة من العلماء وقاد بدر الدين الحوثي عملية تقارب ثقافي واسعة مع الفكر الرافضي وحدث غزو فكري كبير ونافذ في الفكر الشيعي الحوثي

الزيدية لهم في اليمن العديد من الأحزاب ويتقلدون مناصب مرموقة وعلى سبيل المثال نذكر منها :

- حزب اتحاد القوى الشعبية

- حزب الحق

- منظمة الحقوق والحريات

- مؤسسة أهل البيت

- مؤسسة دار أحباب أهل البيت

- الوزير السابق للداخلية يحي محمد المتوكل

- الوزير السابق للعدل إسماعيل أحمد

وتحولت الزيدية في اليمن إلى حركة مسلحة عام 2004 .

وفي عام 2009 قامت حرب بين الحوثيين والسعودية حيث اتهمت السلطات السعودية الحوثيين باحتلال جبل الدخان داخل الأراضي السعودية .واستمرت الحرب إلى أن أعلن التمرد الحوثي انسحابه من السعودية

وفي 25 يناير 2010 أعلن عبد الملك الحوثي لدى وسائل الإعلام أنه سيوقف الحرب مع السعودية وينسحب من الأراضي السعودية ولكنه سيعاود الحرب مرة أخرى إذا أصرت الحكومة السعودية على دعم حكومة اليمن .

ومن هذا الإعلان الأخير نتساءل . ما دخل أقلية أو حزب داخل الدولة بعلاقة هذه الدولة بدول أخرى ؟

التدخل الإيراني في دول الخليج لا يقتصر على السعودية واليمن فقط ولكن طال كل دول الخليج بل نقول طال كل دول المنطقة بداية من المغرب العربي مرورا بمصر .

نختم هذا البحث بتصريح السياسي الشيعي اللباني محمد علي الحسيني أمين عام المجلس الإسلامي العربي قال :

(( إن النظام الإيراني يسعى لتضليل الشيعة العرب عبر نظام ولاية الفقيه وبالتالي يجعل النظام الإيراني من نفسه وليا على هؤلاء ويحركهم كما يريد ويستغلهم لمد نفوذه ))

أي أن النظام الإيراني يريد أن يجعل من نفسه واليا على كل الشيعة العرب وغير العرب ويكون هو مصدر الولاء الذي يجب أن يخلصوا ويسمعوا ويطيعوا له متعدين بذلك حدود أوطانهم ومصالحها . لذلك فهو يستخدم كافة الوسائل للتأثير على الشيعة في انحاء العالم وخاصة العرب منهم لصبغ نفسه بهذه الصبغة وبتلك الهيئة ومن أمثلة تلك الوسائل الترويج لحربه ضد اسرائيل وعدائه لأمريكا على أنها حرب بين اليهود والإسلام وعلى أنهم حاملين راية الإسلام فيها بينما هي في الواقع وكما تقول الشواهد ويقول الخبراء هذه الحرب أغلبها حرب دعائية مصطنعة والواقع فيها هدفه الأساسي السياسة ليس أكثر أي أن الحرب الشيعية اليهودية هي حرب سياسية وليست عقدية بدليل أن اليهو د أنفسهم في ايران يتمتعون بمميزات وحقوق لا يتمتع بها المسلمون السنة .

[المقاتل]

انتهي ..

بالنسبة لنقطة التدخل الايراني لم أغطيها بالدرجة الكافية وذلك لضيق الوقت والصدر ( :) ) فانهيتها سريعا ...

دا أول ملاحظة بدأتها من عندي :)

منتظر تعليقكم وملاحظاتكم