بدع الجنائز ومحدثاتها

[صل على الحبيب]

بدع الجنائز ومحدثاتها

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه الى يوم الدين

بدع الجنائز ومحدثاتها

سوف نتطرق فى هذا الموضوع بأذن الله وحوله نبين بعض البدع التى يقبل عليها العامه فى الجنائز وسوف نسرد ما فى الامر من خطوره ونهى وكيفية اتباع الاسلوب الشرعى السليم لتجنب المخالفات والبدع
الاصل المتبع عند الموت هو التالى بمجرد الإعلام للغسل والتكفين والصلاة والحمل والدفن لأنه إعلام بما لا تتم هذه الأمور إلا به ، وقد وقع الإجماع على فعله في زمن النبوة.

البدع والمحدثات

1- النعى

أ - النعى المباح (الامر فيه سعه)
النعي الواجب وهو الإعلام بموت الميت، منه ما هو جائز كإعلام الأهل والإخوان وأهل الفضل ليتمكنوا من الحضور لتجهيز الميت، وتشييعه، والصلاة عليه، والاستغفار له، ودليل ذلك ما صح عن أبي هريرة أنه قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، خرج إلى المصلى فصفَّ بهم وكبَّر أربعاً".
وقال الحافظ ابن حجر: (قال ابن رشيد: وفائدة هذه الترجمة الإشارة إلى أن النعي ليس ممنوعاً كله، وإنما نهى عما كان أهل الجاهلية يصنعونه، فكانوا يرسلون من يعلن بخبر موت الميت على أبواب الدور والأسواق، وقال ابن المرابط: مراده أن النعي الذي هو إعلام الناس بموت قريبهم مباح.

ب - النعى المحدث (وكل محدثة بدعه)
عن بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إياكم والنعي ، فإن النعي من عمل الجاهلية . قال عبد الله : والنعي : أذان بالميت
الراوي: عبدالله - خلاصة الدرجة: حسن غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 984
ومن ذلك المفاخرة بالإعلام في الصحف في أعمدة تتكلف المئات والآلاف وكان الأولى التصدق بها على المحتاجين ، وعدم التصرف إن كان للميت قاصرون أو محتاجون . والإعلام بمكبرات الأصوات بالسيارات التي تجوب القرى هنا وهناك في مباهاة بالألقاب والتحدث عن شخصية من سينــزل إلى التراب ، والإعلام بمكبرات الصوت بالمساجد والعباد يصلون ، والإعلام بسعاة إلى البلاد وكل ذاك لا نفع منه لا للأحياء ولا للأموات.


2- اللطم والصراخ والنياحه

الصراخ والنياحه والسخط بدلا من الصبر والاحتساب وكثرة الدعاء للمتوفى , فقد وصف الله الذين آمنوا فى الذكر الحكيم قائلا ( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ {156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ .) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله "( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها " إلا أخلف الله له خيراً منها . ( رواه مسلم632/2 ).
والعجيب والغريب هو التفنن فى الصراخ والنياحه واللطم - عياذا بالله - فأصبح المعتقد بأن اللطم والصراخ والنحيب بقدر حب المتوفى ولا حول ولا قوة الا بالله فحتى الحزن اصبح مفتعل ومرادا به التظاهر والنفاق.
وعن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ] ، وقال : [ النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ]. [ رواه أحمد ومسلم ].
وعن عبد الله بن مسعود ال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1298


يتبع بإذن الله

---

f]u hg[khz. ,lp]ehjih

[ذو الفقار]

ومن ذلك المفاخرة بالإعلام في الصحف في أعمدة تتكلف المئات والآلاف

هذا إن كان من باب المفاخرة، أما إن كان من باب إعلام الورثى فالأمر مختلف

الموضوع هام جداً

بارك الله فيك على طرحه أخي الحبيب عصام

أكمل لا فض الله فوك

[صل على الحبيب]

شرفنى مرورك ومتابعتك أخى الحبيب ذو الفقار

اشتقنا لتواجدك بيننا يا سيف البشاره

يتبع فى المداخله القادمه بإذن الله

[صل على الحبيب]

3- تأخير الجنازه الا لعذر شرعى

وهذا لا يجوز وقد يقدم الكثير على مثل هذا لأسباب متعدده ومتباينه فمنهم من ينتظر اقراب المتوفى القادمون من سفر بعيد ولعل الامر يأخذ يوما كاملا وهناك من يأنس به قبل فراقه ....... الخ
وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسرعوا بالجنازة ، فإن تك صالحه فخير تقدمونها ، وإن يك سوى ذلك ، فشر تضعونه عن رقابكم ).
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1315


4- اتباع النساء للجنازة

من البدع المنكرة والمحدثات القبيحة إصرار بعض النساء على اتباع الجنائز مع النهي الأكيد والتحذير الشديد عن ذلك.
فعن ام عطيه الانصاريه (نهينا أن نتبع الجنائز ولم يعزم علينا)
الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3167

يتبع

[صل على الحبيب]

5- قراءة الفاتحه وبعض ايآت القرآن على القبر

كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز يرحمه الله ،

وقرآءة القرآن عند القبر، غير مشروعة ، لعدم ورودها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء ما نصه : هل يجوز قراءة الفاتحة أو شيء من القرآن للميت عند زيارة قبره ، وهل ينفعه ذلك ؟
فأجابت :
( ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور ، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه ، وتعلموها منه ، من ذلك : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ) ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه للأموات مع كثرة زيارته لقبورهم ، ولو كان ذلك مشروعاً لفعله ، وبينه لأصحابه ؛ رغبةً في الثواب ، ورحمةً بالأمة ، وأداءً لواجب البلاغ ، فإنه كما وصفه تعالى بقوله : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )التوبة/128.
فلما لم يفعل ذلك مع وجود أسبابه دل على أنه غير مشروع ، وقد عرف ذلك أصحابه رضي الله عنهم فاقتفوا أثره ، واكتفوا بالعبرة والدعاء للأموات عند زيارتهم ، ولم يثبت عنهم أنهم قرأوا قرآناً للأموات ، فكانت القراءة لهم بدعة محدثة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه
انتهى من فتاوى اللجنة 9/38
والله أعلم.

وعن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : استغفروا الله لأخيكم ، و سلوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل
الراوي: عثمان بن عفان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4760
فلم يرد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن على المتوفى وما كان فعله والتابعين له.


6- نصب السرادقات لتلقى العزاء

من الغريب أن ينشغل أهل الميت بما يحفظ كرامتهم بعده وذلك بإعداد السرادقات التي تستقبل المعزين ليلة أو ليلتين وتفاخرا وتباهيا بكون الراحل من علية القوم وذو مال وجاه بالتالى على زويه مراعاة ذلك فى تكلفة الصيوان كى يظهر فى ابهى صوره ناهيك عن تقديم المشروبات وتكلفة اهل المتوفى الطائل من الاموال والتى لو خرجت فى مساعدة الفقراء لكانت خيرا لهم فى الدنيا والآخره تجنبا للتبذير ف : ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ، وكان الشيطان لربه كفوراً ) ، ( سورة الإسراء: 27).
قال الإمام الشافعي : أكره المآتم وهي الجماعة وإن لم يكن لهم بكاء فإن ذلك يجدد الحزن ويكلف المؤونه.
قال النووي رحمه الله: (قال الشافعي وأصحابنا رحمهم الله: يكره الجلوس للتعزية، قالوا: يعني بالجلوس أن يجتمع أهل الميت في بيت ليقصدهم من أراد التعزية، بل ينبغي أن ينصرفوا في حوائجهم، ولا فرق بين الرجال والنساء في كراهة الجلوس له)

ويكفينا قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
فلم نعلم عن رسول الله بمثل هذا فعل

يتبع