حتى يضحك الله لنا

[أمـــة الله]

حتى يضحك الله لنا

سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم:أويضحك ربنا؟
قال: " نعم".
قال: " لن نعدم من ربٍ يضحك خيراً "..

ونحن نؤمن بهذه الآيات والأحاديث التى جاءت بهاصفات الله تعالى كما وردت،
ونترك المقصود منها لله تبارك وتعالى
فنثبت اليد والعين والأستواء والضحك ......إلخ ،
وكل ذلك لكن بمعانٍ لا ندركها
ونترك لله تبارك وتعالى الإحاطة بعلمها..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تفكروا فى خلق الله ، ولا تتفكروا فى الله فإنكم لن تقدروه قدره "

و جاء فى القرآن الكريم
وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ .

لماذا نريد أن يضحك الله لنا ؟
فى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" وإذا ضحك ربك إلى عبدٍ فى الدنيا فلا حساب عليه"

وقال أيضاً
"فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه
فإذا ضَحِك منه قال له ادخل الجنه ..."

---

pjn dqp; hggi gkh

[أمـــة الله]

ومن ضحك الله منه لم يعذبه .
من أجل هذا نريد أن يضحك لاله لنا لنا
نريد أن لا نحاسب، نريد أن ندخلالجنة
نريد أن لا نعذَّب.



ولكن..
ما السبيل حتى يضحك الله لنا ؟

1- القتل فى سبيل الله :
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال:
أي الشهداء أفضل ؟
قال : الذين إن يلقون القوم فى الصف لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا،أولئك ينطلقون فى الغرف العلى من الجنة،
ويضحك إليهم ربهم ،وإذا ضحك ربك إلى عبدٍ فلا حساب عليه".

2- الإيثـــــار:
عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن رجلاً أتى النبى صلى الله عليه وسلم
فبعث إلى نسائه فقلن ما معنا إلا الماء ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من يضم أو يضيف هذا ؟"
فقال رجل من الأنصار : "أنا"
فانطلق به إلى امرأته
فقال: "أكرمى ضيف رسول الله صلى الله عليه و سلم"
فقالت : "ما عندنا إلا قوت صبياننا ،
فقال هيئى طعامك ، وأصبحى سراجك ، ونومى صبيانك إذا أرادوا عشاء"
فهيأت طعامها ، وأصبحت سراجها ، ونومت صبيانها
، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته فجعلا يريانه أنهما يأكلان فباتا طاويين ،
فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
"ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما".

فأنزلالله :
{وَيُؤْثِرونَ عَلى أَنْفُسِهِم وَلَو كَانَ ِبهِم خَصَاصَة
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ }

3- عدم اليأس والقنوط من رحمة الله:
روى وكيع بن عدس عن عمه أبى رزين قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
"ضحك ربنا من قنوط عباده و قرب غيره"،
قال : قلت يا رسول الله: "أويضحك الرب عز وجل؟"
قال: "نعم"،
قال: "لن نعدم من ربٍّ يضحك خيراً "
"القنوط": أشد اليأس
و"قرب غيره": أي مع قرب تغييره
فيعجبالله كيف نقنط وكيف يدخل اليأس الشديد على قلوب العباد
وهو سبحانه قريب التغيير،
يغير من الحال إلى حال أخرى بكلمة واحدة
وهي " كُنْ " فيكون.

4- وحدة الصف:
وهذا هو المشروع في الجهاد عند قتال العدو،
أن يكون صف المسلمين صفا، صفا متراصا،
وكذلك في الصلاة، أن يكون صفا،
أن تكون صفوفهم متراصة، ليس فيها خلل.
فإذا وجد الخلل في الصفوف -صفوف المجاهدين أو في الصلاة-
فإنه يؤدي إلى الخلل في القلوب، وتنافر القلوب،
فإذا اختلف الناس اختلفت قلوبهم؛
ولهذا كان مما ورد في الأمر بالمراصة في الصفوف:
والاختلاف في الصفوف في الصلاة يؤدي إلى اختلاف القلوب،

5- قيام الليل :
عن أبى سعيد الخدرى قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" ثلاثة يضحك الله إليهم
الرجل يقوم من الليل،
والقوم إذا صفوا للصلاة،
والقوم إذا صفوا للقتال "

لقد أخبرنا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ..
أن المولى تعالى يضحك لقائم الليل .. ويستبشر به
رضا وفرحا .. بقيامه له في الظلام .. والناس نيام ..
فطوبى لك يا قائم الليل .. بهذا الثواب العظيم...
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
" ألا إن الله يضحك لرجلين :
رجل قام في ليلة باردة من فراشه
ولحافه ودثاره..
قتوضأ ثم قام الى الصلاة
.. فيقول الله عزوجل لملائكته :
ما حمل عبدي هذا على ما صنع ؟
فيقولون : ربنا رجاء ما عندك .. وشفقة مما عندك ..
فيقول : فاني قد أعطيته ما رجا ..
وأمنته مما يخاف "
أعزائي : عسى الله أن يجعلنا جميعا من قوم قال عنهم

الشاعر :
لله قوم شروا لله أنفسهم . . . فاتعبوها بزجر الله أزمان
أما النهار فقد وافوا صيامهم . . . وفي الظلام تراهم فيه رهبانا
أبدانهم أتعبت في الله أنفسهم . . . وانفس أتعبت في الله أبدانا
ذابت لحومهم خوف الحساب غدا . . . وقطعوا الليل تسبيحا وقرانا

6- الانغماس فى العدو :
عن ابن اسحاق حدثنى عاصم بن عمر بن قتادة قال:
" لما التقى الناس يوم بدر قال عوف بن عفراء بن الحارث رضى الله عنه:
"يا رسول الله ما يُضحِك الرب تبارك وتعالى من عبده؟"
قال: "أن يراه قد غمس يده فى القتال يقاتل حاسراً"
فنزع عوف درعه، ثم تقدَم فقاتل حتى قُتِل."

وعن أبى الدرداء رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال:
"ثلاثه يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم:
* الذى إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه،
فإما أن يقتل -- وإما أن ينصره الله ويكفيه
فيقول الله: انظروا إلى عبدى هذا كيف صبر لى بنفسه،
* والذى له امرأة حسناء وفراش لين حسن
فيقوم من الليل،
فيقول: يذر شهوته ويذكرنى ولو شاء لرقد،
* والذى إذا كان فى سفر وكان معه ركب فسهروا
ثم هجعوا فقام فى السحر فى ضراء وسراء".

7- إخفاء الصدقة والإسرار بها :
يضحك الله تبارك وتعالى إلى من أخفى الصدقة عن أصحابه لسائل اعترضهم فلم يعطوه،
فتخلف بأعقابهم وأعطاه سراً حيث لا يراه إلا الله الذى أعطاه.
فهذا الضحك حباً له وفرحاً به .
جعلنى الله وإياكم ممن يضحك الله إليهم

[أمـــة الله]

عن صِحة الأحاديث التى ورَدَ فيها
أنّ الله تبارك وتعالى يضحك

أحاديث ضحك ربّ العزة إلى عباده في الدنيا وفي الآخرة ثابتة .
أ – " سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو يضحك ربنا ؟ قال : نعم . قال: لن نعدم من ربٍ يضحك خيراً" .
رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .

ب – " وإذا ضحك ربك إلى عبدٍ في الدنيا فلا حساب عليه
رواه الإمام أحمد وغيره ، وصححه الألباني ، وقال الأرنؤوط : حديث قوي .

جـ - " فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك منه قال له : ادخل الجنة"
صححه الألباني في " ظلال الجنة" .

-وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة آخر أهل الجنةدخولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

فيقول يا رب أدخلني الجنة،
فيقول الله : ويحك يا ابن آدم ، ما أغدرك ! أليس قد أعطيتَ العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أُعطيت ؟
فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك !
فيضحك الله عز وجل منه ، ثم يأذن له في دخول الجنة .
رواه البخاري ومسلم .

1 – القتل في سبيل الله :
هو أصل الحديث الذي سبق تخريجه في ( ب ) أعلاه .
وهو حديث صحيح .
وأما حديث أبي هريرة ، وفيه :
" يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة" ،
فهو مُتّفق عليه ، أي : رواه البخاري ومسلم .
ونص الحديث هو :عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
(( يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة،
يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل،
ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد ))
[ متفق عليه ].


شرح الحديث
هذا الحديث حديث أبي هريرة - رضي الله عنه
يقولرسول الله - صلى الله عليه وسلم

(( يضحك الله إلى رجلين ))
ضحكا يليق بجلاله وعظمته ،(( إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ))
ينال الشهادة على يد هذا الرجل الذي قتله ظلماً وعدواناً،
ثم يتوب الله - جل وعلا - على هذا القاتل،
أي يوفق هذا القاتل إلى التوبة النصوح بشروطها،
والتوبة تهدم ما كان قبلها،
قد يكون هذا القاتل كافر ثم يسلم،
و الإسلام يجب ما قبله ،
أو يكون عاصياً باغياً يقتل أخاه المسلم بغير جناية ،
ثم يمنّ عليه الرب - جل وعلا - بالتوبة النصوح
التي تهدم ذلك الذنب العظيم ،
فيسلم إن كان كافراً، أو يتوب إن كان باغياً،
فيقاتل في سبيل الله فيقتل فيستشهد،
وكل من الشهيد الأول والشهيد الثاني في الجنة، ولا شك أن أمرهما عجب،
يجتمع اثنان في الجنة أحدهما قتل الآخر،
مع ما جاء من نصوص الكتاب والسنة القطعية من تعظيم شأن القتل ،
وهذا القاتل والمقتول كلاهما في الجنة،

* بالمقابل جاء في الحديث الشريف :
(( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ))

* هناك القاتل والمقتول في الجنة،
وهنا القاتل والمقتول في النار،
** لأنه هنا قتل المقتول ظلماً فهو شهيد
ثم تاب هذا القاتل فقتل مثل أخيه ظلماً فنال الشهادة

** أما في الحديث الآخر :
(( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ))

إذا تقاتلا على الباطل،
وفي الفتن الذي لا يدرى ما وجهها ،
لا شك أن مثل هذا القاتل ارتكب أمراً عظيماً وجرماً خطيراً فهو في النار،
والمقتول ؟
قالوا: هذا القاتل فما بال المقتول ؟
قال: (( كان حريصاً على قتل صاحبه ))
فبنيته هذه دخل النار .


2 – الإيثار :

" ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما "
رواه البخاري ومسلم .
ولفظه عند مسلم : قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة .


3 – عدم اليأس والقنوط من رحمة الله :
" ضَحِك ربنا مِن قُنوط عِباده ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ " ،
هو أصل الحديث الذي سبق في فقرة ( أ ) .



4 - وحدة الصف :
سبق فيه حديث في فقرة رقم ( 1 ) ،
وفيه : يلقون القوم في الصَّفّ .



5 – " ثلاثة يضحك الله إليهم الرجل يقوم من الليل "
رواه الإمام أحمد . وضعفه الألباني والأرنؤوط .
وفي معناه فيما يخصّ قيام الليل ما سيأتي في رقم ( 6 ) من حديث أبي الدرداء .


6 - الانغماس في العدو :
" أن يراه قد غمس يده فيالقتال "
ذَكَر ابن حجر أن ابن إسحاق ذَكَره ، أي : في مغازيه .
وحديث أبي الدرداء حسَّنَه الألباني في " صحيح الترغيب " .



7 - إخفاء الصدقة والإسرار بها
فيه حديث أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا :
ثلاثة يحبهم الله ، وثلاثة يبغضهم الله ؛
* أما الثلاثة الذين يحبهم الله عز وجل ، فَرَجُل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم فمنعوه
فتخلف رجل باعقابهم فأعطاه سِرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه
* وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يُعْدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي
* ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يَفتح الله له ،
* والثلاثة الذين يبغضهم الله
الشيخ الزاني
والفقير المختال
والغنى الظلوم .

رواه الإمام أحمد والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
وقال الأرنؤوط : حديث صحيح .
وضعّفه الألباني .
والله تعالى أعلم .


المجيب
الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[عَبْدٌ مُسْلِمٌ]

شَكَرَ اللهُ لكُم .
وَ اللهُ الْمُسْتَعَــانُ .

[ام لينة و يونس]

بارك الله فيك حبيبتي نورا على الموضوع جعله في ميزان حسناتك إن شاء الله
اللهم اجعاني ووالدي وأولادي وزوجي وكل من أحب فيك ممن تضحك لهم يا أرحم الراحمين آآآآآمــــــــيــــن

[Dead cults]

بارك الله فيكي
وجعلنا ممن يصيبهم الله برحمته
وردنا الي دينه رداً جميلاً

[أمـــة الله]

بارك الله فيك حبيبتي نورا على الموضوع جعله في ميزان حسناتك إن شاء الله

نحن وإياكِ
بارك الله فيكِ حبيبتي أم لينة ويونس

اللهم اجعاني ووالدي وأولادي وزوجي وكل من أحب فيك ممن تضحك لهم يا أرحم الراحمين آآآآآمــــــــيــــن

اللهم آآمــــــــين
ربنا يحبك ويعزك في الدارين
تشرفت بمرورك الكريم أختي الحبيبة

[أمـــة الله]

بارك الله فيكي
وجعلنا ممن يصيبهم الله برحمته
وردنا الي دينه رداً جميلاً

اللهــــــــــــــــــــــم آآآمـــــــــــــــــــــــــين
أسأل الله أن يرزقنا وإياك حبه وحب نبيك صلى الله عليه
تشرفت بمرورك الكريم أخي الكريم

[أمـــة الله]

شَكَرَ اللهُ لكُم .
وَ اللهُ الْمُسْتَعَــانُ .

الشكر لمروك الكريم أخي الفاضل عبد مسلم
ربنا يحبك ويعزك في الدارين
تشرفت بمرورك الكريم

[ايمان هندسة]

اكرمكى الله يانورا