الفرق بين المتهم بالكذب والكذاب

[أبوسفيان الإسماعيلي]

الفرق بين المتهم بالكذب والكذاب

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه بعض الفروق بين المصطلحات الحديثية أكتبها لكم علي أجزاء إن شاء الله عزوجل

وأولها الفرق بين الكذاب و المتهم بالكذب0


أقول بسم الله:
أولا الكذاب0

1)الكذب في اللغة:هو الإخبار عن الشئ بخلاف ما هو عليه سواء كان متعمدا أم مخطئا0
وفي اصطلاح المحدثين:هو أن يفترى الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء بقصد سئ أو
بقصد حسن0
وكما نقل عن بعض الصوفية (الكرامية) قالوا:نحن ما نكذب عليه بل له0
والكذب علي رسول الله عليه وسلم من أكبر الكبائر ولذا حذر النبي صلي الله عليه وسلم منه وتــــوعــد
صاحبه العقاب الشديد في الدنيا و الآخرة 0
وقد روى الإمام مسلم في مقدمة صحيحة عده روايات في ذم الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسـلـم
منها حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (لا تكذبوا علي فإنه من يـكــــذب
علي يلج النار)0
ومنها حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (من تعمد علي كــذبـا فـلـيـتـبـوأ
مقعده من النار )0
وفي الباب عن أبي هريرة والمغيرة بن شعبة وغيراهما من الصحابة الكرام 0
وهذه من عقوبة الآخرة0

وأما في الدنيا فإن الكاذب مردود الرواية 0
قال ابن المبارك : من عقوبة الكاذب أن يرد عليه صدقه 0
وقال الثوري: من كذب في الحديث أفتضح0
وقال أبو نعيم : من هم أن يكذب أفتضح0

حتى لو تاب الكاذب من كذبه في الحديث النبوي فكبار المحدثين مثل أحمد الحميدي وغيراهما علي أنـــه
لا تقبل توبته لأن فعله الشنيع الذي أرتكبه في الماضي يستدعي أن يرفض كلامه في المستقبل مهما أظهـر

من الندامة و التوبة حتى لا يجرؤ أحد بعده أن يرتكب مثل هذا0
يقول ابن الصلاح:التائب من الكذب في حديث الناس وغيره من أسباب الفسق تقبل روايته,إلا التائب من

الكذب معتمدا في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فإنه لا تقبل روايته أبدا و إن حسنت توبته علي ما

ذكر غير واحد من أهل العلم منهم : أحمد بن حنبل و الحميدي وغيراهما من أهل العلم0
أما حكم حديثه فهو موضوع00

و أما المتهم بالكذب فهو : من ثبت كذبه في حديث الناس وأشتهر أمره بين العام و الخاص0

فمن كانت هذه سيرته لا يؤمن عليه أن يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم0
ومن هنا جاء الحذر من الرواية عنه لأنه بذلك صار مسلوب العدالة ومن شروط الحديث أن يكون راويه عدلا فمن سقطت عدالته وثبت كذبه في حديث الناس فهو متروك وحديثه مطروح ولقد نص الأئمة مثـل

(مالك) علي عدم الأخذ عن الذي يكذب في حديث الناس الإ أنه لا يوجد في كتب الرجال من هذا الصنف
إلا القليل النادر0
وحكم حديث المتهم منكر0

وشكرا

كتبه
أبو سفيان الإسماعيلي الأثري الســلــفي

---

hgtvr fdk hgljil fhg;`f ,hg;`hf

[أبو البراء المصري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أما بعد:

جزاكم الله الجنه أستاذى الحبيب

فالكذاب ثبتت عليه التهمة، وأن المتروك هو الذي يكذب في حديث الناس، ولميتيقن أنه يكذب في حديث رسول الله.

وشر الحديث الحديث الموضوع وهو ما كان راويه كذابا، والذي يليه في الشر ما كان راويه متروكا

[أبوسفيان الإسماعيلي]

جزاك الله خيرا
لا أعرف ماذا تقصد (يابن الإسلام

[أبوعبدالرحمن الأثري]

جزاكم الله خيرا

[ذو الفقار]

الحمد لله رب العالمين

الحمد لله الذي جعلنا في خدمة الإسلام والمسلمين

الحمد لله الذي جعل لدينه رجالاً ينصرونه بأمره

الحمد لله الذي علمنا مالم نكن نعلم

الحمد لله الذي جعل منا من يعلمنا ويجل لنا من يتعلم منا

جزاك الله خيراً على ما علمتنا أخي الحبيب

جزاك الله خيرا

[أبوسفيان الإسماعيلي]

جزاك الله خيرا يا ذو الفقار

[التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي الفاضل .

بارك الله فيك.

[أبوسفيان الإسماعيلي]

وفيكم بارك