كيف تربي ابنك على الصلاة

[pharmacist]

كيف تربي ابنك على الصلاة

كيف تربي ابنك على الصلاة

أولا : لا يمكن صلاة صبي وأبوه وأمه لا يصليان إلا نادرا فحقيقة الصلاة تنبع من الوالد والوالدة .

ولذلك الصبي الصغير يقلد والده وأمه في الصلاة وهو لا يعي ما يفعل ولكن يقلد والداه فقط فأنتما أيها المربيان وقبل الندم عليكما الاهتمام بأمر الصلاة من الصغر وهذه بعض الرؤى لكي يصلي ولدك :
1- اصطحابه للمسجد وهو صغير مع التأكد من أنه لا يؤذي المسلمين في صلاتهم .
2- محاولة إشعاره بالصلاة في كل وقت أذان .
3- محادثته عن الصلاة وأنها تقرب العبد من الله وتفتح أبواب الجنة وتسهل الأمور وتشرح الصدور وتذهب السيئات وتجلب الحسنات وتنور القلوب وتحفظ العبد وتنور القبر وغيرها ..
4- إظهار السعادة منكم في الاستعداد للصلاة والسعادة بالوضوء والسعادة بالخروج للصلاة في أوقات البرد والحر .
5- الحديث الدائم عن عظمة الله الذي نصلي له.
6- وإظهار احتياجنا لله وأنه غني ونحن الفقراء المحتاجون لهذه الصلاة لكي يرحمنا ويدخلنا في عباده الصالحين .
7- أننا لن ننال رضى الله وجنته إلا بالصلاة.
8- استعداده للصلاة بالملابس الجميلة أكثر من استعداده لزيارة أصحابه.
9- سؤاله عن الصلاة التي نصليها كم عدد ركعاتها وأين نصلي وغيرها الهدف من ذلك يراك منشغلا بالصلاة وينشغل أيضا بها ترك كل ما في يدك والخروج به للصلاة وأشعره بذلك ، أنك تركت كل عزيز من أجل الصلاة فيبدأ هو أيضا بفعل ذلك .
10- الحديث معه عن المسجد وأنه مكان له احترامه وقداسته والمحافظة على نظافته منكم أولا حتى يحتذي بكم .
11- الوضوء والمتابعة الحثيثة منكم لهذا الأمر بالوقوف على يده وهو يتوضأ فأبناء المسلمين الآن منهم الكثير لا يحسن الوضوء بل ويصلي بغير وضوء ، فقفوا على وضوء ولدكم وقولوا له نحن لا يمكن أن تقبل صلاتنا ونحن نتوضأ وضوء ناقصا، وتوضأوا أمامه وقولوا له قلدنا في الوضوء وكذلك أوضحوا له الأماكن التي لا بد من التأكيد عليها أثناء الوضوء مثل المرفقين من الخلف والكعبين من الخلف وجميع أجزاء الوجه وبين أصابع اليدين والرجلين ثم بالربط بين قدرة الله وعظمته وكرمه وهذا الوضوء الذي يمحوا الذنوب والسيئات إن أتقناه كما أن الوضوء ضروري للقاء الله ولا يمكن أن نلقاه بدون طهارة .
12- دائما أشعروه بأن الله معه ويراه ويطلع عليه في كل مكان وأينما كان حتى يتقن الوضوء لرؤية الله له ويتقن الصلاة لرؤية الله له واطلاع الله عليه وقربه منه وعلمه سبحانه بضربات قلبه وحديث نفسه وحكة جلده وعدد أنفاسه.
13- قولوا له إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا أذن للصلاة لا يكلم أحد ولا يشغله شيء إلا هذه الصلاة ويهتم بوضوئه ويقول إن الذنوب تخرج من الأعضاء مع الماء أو مع آخر قطر الماء يعني أن الله يعلم قطرات الماء ،وقولوا له أن رسول الله كان يبكي في هذه الصلاة وهو يناجي ربه ويتقرب إليه وكأنه يراه .
14- قولوا له يا بني إن الصحابة كانوا يبكون إذا دخلوا في الصلاة وكانت تصفر وجوههم خوفا مما هم قادمون عليه (أليسوا يخاطبون الله ).
15- يا بني إن التابعين كانوا يبكون ويتأثرون للصلاة وبها ومن لم يتأثر لها وبها فكأنه لم يصلي .
16- يا بني حاتم الأصم كان إذا توضأ اصفر وجهه ويظهر عليه آثار الخوف والخشوع فسئل في ذلك فقال لأنني مقدم على الله بصلاتي ولا أدري أيقبلها أم يردها علي وكان يقول أنا لا أسهو في صلاتي ولا يذهب عقلي فيها فقيل له لماذا ؟فقال :
إذا دخلت في الصلاة كأني أقف على الصراط والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت من ورائي والجبار من فوقي والكعبة بين عيني ،،فأين يذهب عقلي .
17- يا بني كان الرسول إذا دخل في الصلاة يقول في ركوعه خشع لك عظمي ولحمي وعصبي .
18- ويا بنيتي إذا دخلت في الصلاة فاستجمعي تفكيرك وتركيزك وعقلك وقلبك وتخلي عن كل المشغلات والمشكلات وتفكري فيما تقولين.
19- أخيرا يا بني ويا بنيتي من ترك الصلاة فقد خرج من حظيرة الإسلام وهذا الكلام أخي المربي وأختي المربية لا يقال للطفل أو الطفلة بل الترغيب الترغيب.

منقول

---

;dt jvfd hfk; ugn hgwghm

[ABO FARES]

بارك الله فيك على مجهودك ولكن لي تعقيب على جزء صغير جدااااااااااا النقطة 19 حاول ان تقرأها جيدا لان بها كلمه لم تعجبنى نهائيا فارجو تصحيحها

[pharmacist]

بارك الله فيك على مجهودك ولكن لي تعقيب على جزء صغير جدااااااااااا النقطة 19 حاول ان تقرأها جيدا لان بها كلمه لم تعجبنى نهائيا فارجو تصحيحها

أخينا الفاضل بارك الله فيكم
لعلك تقصد كلمة (حظيرة الإسلام)
مما وجدته بخصوصها بعد البحث ما يلي :

إن لفظة حظيرة لها مدلول حسن, غير ما يبدوا لنا بأنها مسيئة, والمعنى اللغوي لها:المأوى,
وكذلك المكان (المسور) أي له سور ,
والمقصود بحظيرة الإسلام : المأوى الذي يضم المسلمين ويحميهم بسور من الأحكام الشرعية.
والله اعلم

في حديث عند البزّار:
(من ترك الخمر وهو يقدر عليه لأسقينه منه في حظيرة القدس، ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لأكسونه إياه في حظيرة القُدْس ) صحيح الترغيب والترهيب (2375)

والمراد بحظيرة القـُدْس: الجنة، كما نصّ عليه الزمخشري في أساس البلاغة.
وفي لسان العرب، بعد أن أشار إلى الحديث: (وهي في الأَصل الموضع الذي يُحاطُ عليه لتأْوي إِليه الغنم والإِبل، يقيها البرد والريح.)

أصل الحظيرة هو :ما أحاط بالشيء ،والمكان المحظور هو الممنوع والمحرم من المنعة والإحاطة ، :
(وما كان عطاء ربك محظورا)
وهو هنا من الحظر أي المنع .
وحظيرة الإسلام كل ما أحاط به الإسلام وأدخله في دائرته .




1. حظر : حظيرة:

ج حظيرات وحظائرُ:

1 - موضع يُحاط عليه لتأوي إليه الماشيةُ أو الطيورُ "حظيرة المواشي/ الدَّجاج" ° هو نَكِدُ الحظيرة: بخيل، قليل الخير.

2 - ما أحاط بالشّيء لإيوائه وتصليحه (مرآب أو كراج) "حظيرة الطّائرات/ السَّيّارات".

3 - ميدان أو منطقة أو مجال "رجع المرتدّون إلى حظيرة الإسلام- حظيرة الدِّين- لا يلِجُ حظيرةَ القُدْس مُدمنُ خمرٍ [حديث] " ° حظيرةُ القُدْس: الجنّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

2. حظيرة:

هو البيت المعد للماشية، وقد يطلق أيضا على موضع التمر كالحظيرة؛ والجمع حظائر.

المعجم: مصطلحات فقهية

3. حظيرة - حَظِيرَةٌ:

جمع: حَظَائِرُ، حِظارٌ. [ح ظ ر].

1."أدْخَلَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ إلَى الحَظِيرَةِ" : مَأْوَى الْمَاشِيَةِ مُحَاطٌ لِيَقِيهَا الرِّيحَ وَالبَرْدَ.

2. "وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ بِحَظِيرَةِ القُدْسِ" : بِالجَنَّةِ.

3."إنَّهُ لَنَكِدُ الحَظِيرَةِ" : قَلِيلُ الخَيْرِ، بَخِيلٌ.

4. "جَذَبَهُ إلَى حَظِيرَتِهِ" : جَذَبَهُ إلَى سُلْطَتِهِ.

5. "رَجَعَ إلَى حَظِيرَةِ أَهْلِهِ": إلَى بَيْتِهِ العَائِلِيِّ.

6. "حَظِيرَةُ الطَّائِرَاتِ" : الْمَكَانُ الْمُتَّسِعُ لِلطَّائِرَاتِ خَلْفَ الْمَطَارِ.

7. "حَظِيرَةُ السَّيَّارَاتِ" : مَكَانُ إِصْلاَحِهَا، الْمَرْأَبُ.

المعجم: الغني

[دانة]

نصائح مفيدة
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة

[pharmacist]

نصائح مفيدة
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة