للتعليق على ( المدخل لمعرفة الحديث الضعيف )

[ساجدة لله]

للتعليق على ( المدخل لمعرفة الحديث الضعيف )

جزاك الله خيراً أخي أبو حمزة على الموضوع

فهو غاية في الأهمية للرد على الافتراءات حول الإسلام العظيم

حياك الله

---

ggjugdr ugn ( hgl]og gluvtm hgp]de hgqudt )

[ذو الفقار]

متابع للإستفادة ..

بارك الله لنا في شيخنا الحبيب وزاده علما وخلقاً

[صل على الحبيب]

متابع ومستفيد اخى الحبيب

اسأل الله ان يجزيك خير الجزاء

[الهزبر]

السلام عليكم

جزيت خيرا يا اخي على الموضوع.

عندي سؤال. واعتقد بان الكثيرين يريدون ما اريد.

اعرف من علم الحديث النزر اليسير.

أعرف شروط الحديث الصحيح. ولكن لا استطيع تطبيقها على اي حديث يعترضني. لاني لا أعرف الرواة وصفاتهم

وموج هذا العلم متلاطم وفهمي قاصر على ان اصبح الالباني او ابن حجر او من هم دونهم بكثير.

أجد حديثا في أحد المواضيع او اتذكر حديثا واريد التاكد من صحته.


ماذا افعل

ولا تقل لي احفظ كتب الجرح والتعديل ولا تقل لي احفظ اقوال العلماء في الحديث ولا تقل لي ابحث عن اقوال العلماء وقم بالترجيح بينها.

عندي وسيلة واحدة هي النت وعقل قاصر في علم الحديث؟؟

هذا ما يعكّر علي.

وهناك سؤال اخر هههههههههههههههههههه اطرحه بعد ان احاول تطبيق ما تعلمني بخصوص السؤال الاول.

وبارك الله فيك وزادك الله علما

[عزتي بديني]

بارك الله فيكم ونفع بكم وبعلمكم وزادكم علما

وفقكم الباري لخيري الدارين

[أمة الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل سقط في الإسناد يمكن أن يقال له منقطع كأن يكون معلق منقطع أو معضل منقطع

لكن إفراد لفظ المنقطع لسقوط راو واحد من وسط السند

[سيف الحتف]

2- معلقات البخاري ليست على شرطه أي ليست هي أحاديث البخاري المسندة التي هي أصل كتابه ويحتج بها والتي هي صحيحة كلها .
3- لا يصح لأحد أن ينقل عن البخاري حديث معلقا دون الإشارة إلى أنه من معلقات البخاري .

هذه النقطة كانت تسبب إشكال لدي ولكن الحمد لله ..

بارك الله فيك أخي الحبيب وأعادك الله سالماً ..

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيكم يا إخوة الخير
وجزاكم الله خيرا على حسن المتابعة ومن وجد تعقيبا فلا يبخل علينا

ماذا افعل

ولا تقل لي احفظ كتب الجرح والتعديل ولا تقل لي احفظ اقوال العلماء في الحديث ولا تقل لي ابحث عن اقوال العلماء وقم بالترجيح بينها.

عندي وسيلة واحدة هي النت وعقل قاصر في علم الحديث؟؟

هذا ما يعكّر علي.

وهناك سؤال اخر هههههههههههههههههههه اطرحه بعد ان احاول تطبيق ما تعلمني بخصوص السؤال الاول.

وبارك الله فيك وزادك الله علما

وفيك بارك يا هزبرنا

بخصوص السؤال الأول ليس مطلوب منك حفظ كتب الجرح والتعديل وإن فعلت فأحسن ..

كل ما عليك فهم دراسة الإسناد وكيفيته إن شاء الله بالمتابعة معي وبسؤالي كثيرا في أي شيء يخطر ببالك فهذه المُدارسة أنفع لي ولك ..

وحاول تحميل المكتبة الشاملة كما أنصح الإخوة بها خصوصا من أراد المتابعة معي بجدية فستنفعنا جدا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل سقط في الإسناد يمكن أن يقال له منقطع كأن يكون معلق منقطع أو معضل منقطع

لكن إفراد لفظ المنقطع لسقوط راو واحد من وسط السند

أحسنت أختنا الفاضلة أمة الله

وسيتم التنويه على ذلك بارك الله فيك

ا

هذه النقطة كانت تسبب إشكال لدي ولكن الحمد لله

الحمد لله أن زال الإشكال

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

[سمير صيام]

متابع للتعلم

[أبو جاسم]

الأخ الحبيب و الصديق العزيز السيوطي جزاك الله خيراً و جعل ما تقدم في ميزان حسناتك ، فاختيار هذا الموضوع أسعدني جداً لما فيه من تنبيهات و فوائد طرحها يساهم في التفهم للعلوم التي تم من خلالها صيانة السنة المشرفة .

و رحم الله من قال ( الاسناد هو الدين لولا الاسناد لتكلم من شاء بما شاء )

على العموم عندي ملاحظة إذا تكرمت

ملحوظة :
المعلق من أنواع الحديث الضعيف والأحاديث المعلقة تجدها كثيرة في البخاري وهنا يجب التنبيه على أشياء :
1- معلقات البخاري وضعها البخاري هكذا وحذف أسانيدها للإختصار وبوب بها كتابه لتوضيح شيئا معينا كتفسير أو فقه أو كذا ومنها الصحيح ومنها الضعيف .
2- معلقات البخاري ليست على شرطه أي ليست هي أحاديث البخاري المسندة التي هي أصل كتابه ويحتج بها والتي هي صحيحة كلها .
3- لا يصح لأحد أن ينقل عن البخاري حديث معلقا دون الإشارة إلى أنه من معلقات البخاري .
مثل أن يقول قائل روى البخاري عن ابْنُ عُمَرَ " لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ " ويسكت دون أن يقول رواه معلقا أو في معلقاته لأن ذلك فيه إيهام أن الحديث مسند من أصل الكتاب وهذه كبيرة عند المحدثين ..

بالنسبة للنقطة الثانية فالقول أن معلقات البخاري ليست على شرطه هكذا باطلاق أظن فيه نظر ، لأن الكثير من هذه المعلقات تجدها مسندة موصولة في مواضع أخرى من صحيحه .

و لمزيد توضيح راجع مثلاً قصة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه و مكاتبته للمشركين بأمر سير رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فالبخاري رحمه الله ذكرها في ثمانية مواضع من الصحيح حسب ما أذكر منها سبعة موصولة و واحد منها رواه معلقاً .

و ربما سائل يسأل ما الذي يجعل البخاري يروي نفس الحديث مرة موصولاً و في موضع أخر من صحيحه معلقاً ؟؟؟

أقول إنه يفعل هذا في الغالب طلباً للإختصار و اتقاءً للتكرار لنفس الاسناد في مكانين مع ذكر الفوائد الفقهية المستخلصة في كل موضع .