الخمر هو المسكر:المسيحيون العرب كدابون و مخادعون

[ismael-y]

الخمر هو المسكر:المسيحيون العرب كدابون و مخادعون

من موقع مسيحيي فرنسي حينما سئل عن "شرب المسكر/ الخمر في البايبل"
http://www.gotquestions.org/Francais...en-alcool.html

أقتطف العبارات التالية

"Cependant, les Ecritures Saintes n'interdisent pas nécessairement à un Chrétien de boire de la bière, de vin, ou une autre boisson contenant de l'alcool
النصوص المقدسة-الكتاب المقدس-لا تحرم بالضرورة البيرة أو الخمر أو اي مشروب به الكحول

"Jésus a changé de l'eau en vin. Il semble même que Jésus a probablement bu du vin occasionnellement (Jean 2:1-11; Matthieu 26:29). Dans les temps du Nouveau Testament, l'eau n'était pas très propre. Sans les efforts d'assainissement modernes, l'eau était remplie de bactéries, de virus et de toutes sortes de polluants. C’est pareil dans la plupart des pays du Tiers-Monde aujourd'hui. En conséquence, les gens buvaient souvent du vin (ou du jus de raisin) parce qu'ils avaient probablement beaucoup moins de chances d’être contaminés"

يقول أن اليسوع قد حول الماء الى خمر(يوحنا2 ومتى 26) لأن الماء حينئد لم يكن نظيفا و صحيا كما في عصرنا لاحتوائه على البكتريا و الفيروسات و كل الأنواع الملوثة ....و لهدا كان الناس بيشربوا الخمر خشية أن يصابوا بالعدوى

Dans 1 Timothée 5:23, Paul conseillait à Timothée d'arrêter de boire de l'eau (qui causait probablement ses problèmes d'estomac) et de boire au lieu de cela du vin
في1 تيموتاوس 5/23 بولس نصح تموتاوس بعدم شرب الماء الدي يسبب مشاكل في المعدة و شرب بدله الخمر
. Le mot grec pour le vin dans la Bible est le mot utilisé simplement au quotidien pour le vin. A cette époque, le vin était fermenté
mais pas au degré qu’il l'est aujourd'hui. Il est incorrect de dire que c'était du jus de raisin
الكلمة الاغريقية للخمر في الكتاب المقدس هي نفس الكلمة أو المصطلح الحالي فالخمر كان مخمرا -اي مسكرا- لكن ليس بدرجة السكر الحالي-في عصرنا هدا- و ليس صحيحا القول أنه كان عصير عنب

A nouveau, les Ecritures Saintes n'interdisent pas nécessairement aux Chrétiens de boire de la bière, du vin, ou une autre boisson contenant de l'alcool.
من جديد الكتاب المقدس لا يمنع المسيحيين من شرب البيرة أو اي مشروب كحولي آخر

انتهى يمكن استعمال ترجمة ككل للاطلاع على النص بكامله
http://translate.google.com/?hl=fr

---

hgolv i, hgls;v:hglsdpd,k hguvf ;]hf,k , loh]u,k

[ismael-y]

الانسيكلوبديا الفرنسية المتخصصة بتقول Christianisme

Le vin tient une place particulière dans le christianisme, représentant le sang du Christ, de même que le pain représente son corps. Il est donc un élément de cérémonie et de symbolique. Il joue notamment un rôle dans les Evangiles au moment des Noces de Cana. Dans les Evangiles, la vigne est utilisée aussi comme une métaphore du Royaume des Cieux : "Moi, je suis la vigne véritable et mon Père est le vigneron" (Jean, 15, 1) : voir aussi la parabole des ouvriers envoyés à la vigne (Matthieu, 20,1-16).
Catholicisme

L'alcool participe à certaines évocations dans les messes catholiques. Le vin, généralement blanc, devient le sang du Christ dans la consécration opérée lors de la messe célébrée par un prêtre catholique, peu avant la communion, ou sacrement d'eucharistie. Ce phénomène est désigné par le terme de transsubstantiation.
Autres mouvements chrétiens

Cependant, certains mouvements chrétiens, comme l'adventisme, considèrent que les boissons alcoolisées sont mauvaises pour le corps. Ils en déconseillent donc la consommation, comme celle d'autres narcotiques. Le mormonisme va jusqu'à interdire ces dernières بخلاصة أن الكحول alcool- و ليس الخمر. يحتل مكانة بارزة في الطقوس-سر التناول أو الأفخريستا...- المسيحية خاصة الكاثوليكية و انه رمز لدم اليسوع.. الا أنه فقط بعد التيارات المسيحيةمثل "الأدفنتيست" التي ترى أنه مضر بالصحةبل و يدهب" المورمون" الا تحريه يعني فقط بعض التيارات التي تعتبر لدى المسيحين أنه مهرطقة كالمورمون هي التي تحرمه و هناك العديد و العديد من المواقع التي تقول بعدم حرمة الكحول بصفة عامة ...

[ismael-y]

رابط الانسيكلوبيديا
http://fr.academic.ru/dic.nsf/frwiki/359061

يقول المعجم اللاهوتي باستحياء

في الحياة الدنيوية: عندما ينسب اكتشاف زراعة الكرمة إلى نوح ثم عندما يقدمه منذهلاً من آثار الحمر (تكوين 9، 20-21)، يؤكد التقليد اليهودي في نفس الوقت طابع الإفادة وطابع الضرر في الخمر معاً. لأنه علامة الرخاء (تكوين 49: 11- 12. أمثال 3: 10). فالحمر يُعدُّ من الخيرات الثمينة إذ يجعل في الحياة بهجة (سيراخ 32 :6، 40: 20). بشرط تناوله، في اعتدال وقناعة. وهذا ما يدخل في التوازن الإنساني الذي تمتدحه كتابات الحكمة باستمرار. فمن مسلمات ابن سيراخ أن "الخمر حيا للإنسان إذا اعتدلت في شربها" (سيراخ 31-32). مما يضفي مزيداً من التوضيح على ذلك (راجع 2 مكابيين 15: 40). وفي الرسائل الراعوية تتكاثر نصائح الاعتدال (1 تيموتاوس 3: 3 و 8، تيطس 2: 3). على أن تناول الإنسان الخمر عن وعي أمر محبّذ (1 تيموتاوس 5: 23). وقد أراد يسوع نفسه أن يشرب الخمر رغم نعرضه لسوء الحكم عليه (متى 11: 19//). والإنسان الذي يفرط بدلاً من الاعتدال يتعرض لكل أنواع الخطر. فالأنبياء يشجبون بشدة الرؤساء الذين يحبون الشرب بكثرة، لأنهم بذلك ينسون الله ومسئولياتهم الحقيقية ازاء شعب يكون مظلوماً ومنقاداً إلى الشر. (عاموس 2: 8، هوشع 7: 5، إشعيا 5: 11، 12، 28: 1، 56: 12) --------

كما تلاحضون لم يقل بحرمة الخمر بل فقط لا يحبد( و ى نقول يحلام) الافراط و الكثرة في الخمر بل من الطرائف انه يقول أن حمرة العينين ليس لحرمته بل هلى العكس-هههههه- هو رمز البهجة -----


- ثانياً: رمزية الخمر 1. من وجهة نظر دنيوية يرمز الخمر إلى كل ما في الحياة من بهجة: الصداقة (سيراخ 9: 10)، الحب الإنساني. (نشيد 1: 4، 4: 10)، وعموماً كل الفرح الذي يحظى به على الأرض، مع ما يحيطه من غموض (جامعة 10: 19، زكريا 10: 7، يهوديت 12: 13، أيوب 1: 18). ولذلك فالخمرة تشير تارة إلى السكر الفاسد في العبادات الوثنية (إرميا 51: 7، رؤيا 18: 3)، وطوراً إلى سعادة تلميذ الحكمة (أمثال 9: 2). --- يعني المشكلة ليست في شرب الخمر و الكحول بل فقط في الرمزية و ما يحمله من دلالات