الرد على : عمر ودبر البعير

[خالد بن الوليد]

الرد على : عمر ودبر البعير

كما قلت سابقا في موضوع "منهج الخراف" فمازال النصارى يقبعون في منطقة مابين السرة إلى الركبة .

في إحدى المراحيض العامة كتب المشرف العام المدعو "أثناسيوس الرسولي" يقول :

عمر و دبر البعير !!!!!

كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي
25630- عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبر البعير ويقول: إني خائف أن أسأل عما بك.

(ابن سعد، كر).


و أيضا هذه الوثيقة:

يتبع ..

---

hgv] ugn : ulv ,]fv hgfudv

[خالد بن الوليد]

هذا هو مستوى تفكير المسيحيين في المراحيض العامة .. يظنون بأن كل مخلوقات الله تؤتى في أدبارها كيسوع الذي قال عنه زكريا بطرس أنه يعيش في دبر الإنسان وفي أمعاءه الغليظة وفي الخراء.

لم يقرأ مشرف العوام أي قاموس ليعرف معنى الكلمة ، رغم أنه أتى بها (بالتشكيل) .. "دَبَرَة" .. وليست "دُبُر" .

ماهي الدَبَرة ؟

في قاموس الغني : دَبَرَةٌ - ج: دَبَرٌ. [د ب ر]. 1. "أُصِيبَتِ الدَّابَّةُ بِالدَّبَرَةِ": بِقَرْحَةٍ.

يعني سيدنا عمر بن الخطاب أدخل يده في قرحة الدابة ليعرف ما أصابها .

آدي كل الحكاية .

بس يظهر إن جهل المسيحيين باللغة العربية أوقعهم في مأزق جنسي كبير .

[أمـــة الله]

ما شاء الله تبارك الله أخي خالد
رد مفحم وشافي تسلم إيدك :p015:
لا أظن أخي خالد العضو الصليبي لديه عقل يفكر فيه
سبحان الله حقيقي هؤلاء جهلاء باللغة العربية ومستوى تفكيرهم صفر
لا يستطيع التمييز بين دَبَرَة و دُبُر .
كلامهم كله مقرف كله عن ...
بارك ألله فيك وجعلك أسداًَ من أسود الإسلام مدافعاً عن الحق أخي خالد

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك أخي خالد بن الوليد

وبالإضافة الى جهله بالعربية فهو أيضا لا يعلم أن هذا الأثر ضعيـــــــــــــف

أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعيرة ويقول : إني خائف أن أسال عن ما بك
الراوي: سالم بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/438
خلاصة الدرجة: فيه انقطاع

وهذا الإنقطاع بين سالم وبين عمر بن الخطاب كما قال ابن كثير في مسند الفاروق (209/ص438)

[خالد بن الوليد]

جزاكم الله خيرا على المتابعة والإضافة أختي نورا ، وأخي أبو حمزة بارك الله فيك على مداخلتك القيمة .. التي سأدرجها للمشرف العام حال اعترافه بجهله باللغة العربية أولاً .


مش هتصدّقوا : المشرف العام مازال يجادل على فكرة .. بل ويصفني أنا بالجاهل أيضا .

:36_1_42:

:36_1sd_20[1]:

اقتبس الخروف مداختي التي قمت فيها بالرد عليه وكتب :

لا تعرف الفرق بين الدُبُر ، و الدَبَرَة ؟

راجع قاموس عربي طيب ..

في قاموس الغني : دَبَرَةٌ - ج: دَبَرٌ. [د ب ر]. 1. "أُصِيبَتِ الدَّابَّةُ بِالدَّبَرَةِ": بِقَرْحَةٍ.

عمر يدخل يده في قرحة البعير .. ليعرف ما أصابها .

سبحان الله .

تعلمنا منذ صغرنا انة عندما نكون لا نعلم شيئا فالافضل لنا ان نصمت فنكون بذلك صنعنا بانفسنا وبالاخرين خيرا كثيرا ففى الصمت حكمة وبلاغة اكثر من حديث عدم المعرفة الذى يكشف الكثير من النوايا وما تخبئة القلوب وتعلمنا ايضا ان كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب وخاصة انك يا عزيزى لم تلم الماما جيدا بالموضوع المطروح وتعلمنا يا عزيزى انة من الافضل لمن لا يعلم ان يقول لا اعلم فمن قال لا اعلم فقد افتى ويكفيك شرف الحصول على اجر سماوى واحد للفتوى
سؤال
ما معنى إتيان الزوجة في دبرها

خروف وأعمى وبيتفلسف كمان .

جايب ردي في مداخلته وبيسأل تاني عن الدُبُر.

فقلت خليني وراه ، حتى تكون فضيحته بين زملاءة مجلجلة :

مازلت يا صديقي لا تعرف الفرق بين (الدُبُر) الذي جمعه (أَدبَار) وبين (الدَبَرَة) التي جمعها ( دَبَرٌ) رغم أنك مشرف عام ؟

في أحاديث إتيان المرأة في دُبُرها .. تأتي الدال مضمومة والباء أيضا مضمومة يا عزيزي ، هكذا (دُبُر) ومعناها : المؤخرة .

أما في رواية عمر بن الخطاب التي اتيت بها فقد جاءت (دَبَرَة) بفتح الدال والباء .. ومعناها : القرحة .

شاهدها بنفسك :

ذاكر لغة عربية حتى تستطيع النقاش مع مسلمين يا مشرف عااااااام المنتدى

لما نشوف ..يمكن الخروف يفهم .

:36_1sd_20[1]:

[الزبير بن العوام]

بارك الله فيك يا أمير

[ذو الفقار]

مش هيفهم كدة يا بن الوليد

لازم تضربه على دُبُره وتعمله عليها دَبَرَة

لازم درس عملي :36_1sd_20[1]:

[الياس الجزائري]

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار




مش هيفهم كدة يا بن الوليد

لازم تضربه على دُبُره وتعمله عليها دَبَرَة

لازم درس عملي :36_1sd_20[1]:

[خالد بن الوليد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارمش هيفهم كدة يا بن الوليد

لازم تضربه على دُبُره وتعمله عليها دَبَرَة

لازم درس عملي :36_1sd_20[1]:

بس أنا متعوّد أضرب على القفا يا أحمد .

:36_11_6:

الواد ده هيعلّمني أمد إيدي على مناطق تانية كده .

[خالد بن الوليد]

على فكرة يا إخوة أنا كان لازم أجيبلكم تعليقات الخراف هناك على موضوع أثناسيوس الرسولي قبل أن أتدخّل أنا للرد ..

فبعدما عرض أثناسيوس الجهبذ شبهته الخارقة دخل (عاطف المصري) وهو عضو مبارك هناك ، وقال :

اقتباسسلمت يداك البيضاء اخى القديس اثناثيوس الرسولى .. وباقه ورد اليك .

اقتباس

وهنا يتبادر الى الذهن : ماذا كان يفعل عمر بن الخطاب ( رضى الله عنه وارضاه ) بيده فى دبر البعير ؟

وماذا كان يقصد حين كان يقول: إني خائف أن أسأل عما بك ؟.

ولكن اعتقد ان من نقل هذا الكلام عن عمر قد حرف مقولته .. لانه ليس من المنطق ان تقال الجمله الثانيه بعد الجمله الاولى .

ولكن حفظا لماء الوجه قد تم التحريف والتزوير .

وحتى تضاهى المنطق كان يجب ان يقول عمر : انى خائف أن أسأل عما افعله بك ( ويقصد بأفعله هو وضع يده بدبرها ) .

واذا كان احد من الاخوه المسلمين يعترض على تحليلى فليعطينا منطقا يقول ماذا كانت تفعل يد عمر بن الخطاب فى دبر البعير .

واذا كان يريد ان يقول ببلاغه الكنايه عن ان الله سيسأله عن رعيته بما فيها البعير - فما علاقه دبر البعير بهذا ؟

تحياتى لك اخى اثناثيوس وشوقا للاخوه الاحباء المسلمين فى الرد بمنطق يلقى الضوء على الموضوع

الواد بيحلل كمان .. وعاوز يفهم إيه علاقة قول عمر (إني خائف أن أسال عن ما بك ) بدُبُر البعير .

إيه علاقتها صحيح يا خروفنا يا أهبل ؟

فعلّق الخروف القديس أثناسيوس قائلا :

اقتباسالحبيب المبارك

اقتباس

عاطف المصرى

دام صليبك وليحفظك الرب عن يمينه ويباركك ويعوضك عوضا سمائيا مباركا باقيا غير فانى

ونتمنى ان نجد الإجابه المنطقية وبالدليل والبرهان وليس الإجابات السطحية السفسطائية والفبركة التى يقتنع فقط به الجهله والعامة والبسطاء والسذج والذين لا علم لهم

الرب سيضع عاطف ويحفظه عن يمينه .. (مع الرب يسوع يعني) .

يا حرام الواد أكيد بأه شكله وحش أوي بعدما أفحمناه بالرد . هيقول إيه لعاطف دلوقتي ؟

أكيد هيقوله : خلاص يا عاطف أنا طلعت حمار ومافيش دبر بعير في الرواية ، يمشي معاك دبري أنا بداله ؟

:36_1sd_20[1]: