تفنيد مخطوطات الكتاب المقدس وإثبات تحريفها

[سيف الحتف]

تفنيد مخطوطات الكتاب المقدس وإثبات تحريفها

بسم الله الرحمن الرحيم

فى هذا الموضوع المهم سنقوم بتفنيد بعض نصوص الكتاب المقدس , ونرى إن كانت موجودة فى المخطوطات القديمة أم لا , وسيكون هذا البحث مصحوباً بالصور .

فتابعونى رجاءاً..

النص الأول

مرقس 11 : 26

وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم

(SVD) (( وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم))

(ALAB) ((ولكن، إن لم تغفروا، لا يغفر لكم أيضا أبوكم الذي في السماوات زلاتكم))

(GNA) ((وإن كنتم لا تغفرون للآخرين، لا يغفر لكم أبوكم الذي في السماوات زلاتكم )).

المخطوطة السينائية

المخطوطة الفاتيكانية

المخطوطة السكندرية

أهمية النص

عندما يقول النص ( وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم ) معنى ذلك ان من يغفر الذنوب هو الاب و من يدين هو الاب و دينوته عادلة .

ايضا يعنى ان الغفران بالعمل و ليس بالفداء و لا المعمودية فمن يغفر للناس
( هذا عمل ) سيغفر له الاب ( هذا هو الخلاص ) .

و كان من الافضل لو حذف النص من المخطوطات الثلاثة و قد كان

ملحوظة: ما نناقشه هو من أقدم المخطوطات , فلا يوجد حُجة للنصرانى فى أن يُشكك فى مصداقية أى منها .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يُتبع..

---

jtkd] lo','hj hg;jhf hglr]s ,Yefhj jpvdtih

[إدريسي]

متابع بشغف ..

ولي عودة لأشاركك فيه إن شاء الله ( لو تأذن لي طبعا ) ..

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل المتابعة..

إن كان أحد النصارى يُشاهد هذا الموضوع , ويريد أن يُشكك فى مصداقية تلك المخطوطات , ويريد ان يفتح فمه بالتراهات التى لاجدوى منها , فليقرأ الآتى فى صمت ؛ لأنه مُخرس..

إقرأ يانصرانى..



يعتبر علماء كثيرون النص الذي تحتويه النسخة الفاتيكانية مماثلاً بطريقة ممتازة لنصوص العهد الجديد الإسكندرية.. والنسخة الفاتيكانية هي أثمن مخطوطات الكتاب المقدس باللغة اليونانية .



التفسير

المخطوطة السكندرية أحد اهم واقدم ثلاث مخطوطات للإنجيل باللغة اليونانية و المخطوطتين الاخريتين هما على التوالى المخطوطة السينائية و هى موجودة فى المكتبة البريطانية و المخطوطة الفاتيكانية و الموجودة في روما . و هذة المخطوطة ذات اهمية عظيمة فى تكوين النص الانجيلى .

إنتهى التفسير..

وقد قال القمص عبد المسيح بسيط فى كتابه ( الكتاب المقدس يتحدى نقاده و القائلين بتحريفه ) فى صفحة 172 قائلا :



اذا هذة القاعدة التى سوف يعتمد عليها بحثنا هذا . و بصورة اوضح للذين لا يفهمون بالاشارة بحثنا لا يعتمد على صحة النص السكندرى و خطأ النص البيزنطى او العكس بل على صحة المخطوطات الثلاثة و التى اقرها القمص عبد المسيح بسيط و وصفها حسب اجماع العلماء انها تمثل النص الاصلى ( على حد تعبيره ) و هذا ليس قدحا فى النص السكندرى الذى مدحه القمص عبد المسيح بسيط فى نفس الكتاب قائلا :



و لا تقليل من اهمية النص البيزنطى الذى قال عنه القمص :



لذا سيكون بحثنا على تلك المخطوطات الثلاث , وأعدك يا نصرانى أن لايخرج عنهم , فإن كان عندك كلام فأدلى به أو لتصمت .

يُتبع..

[سيف الحتف]

متابع بشغف ..

ولي عودة لأشاركك فيه إن شاء الله ( لو تأذن لي طبعا ) ..

بالطبع أخى الحبيب فهذا شئ يسعدنى ويُشرّفنى ..

[سيف الحتف]

بعدما أثبتنا للنصارى صدق المخطوطات الى نتحدث عنها ,بالأضافة إلى كونها الأقدم , فلايحق للنصارى أن يُشككوا فى تلك المخطوطات - التى ستفضح الكتاب المقدس - وتثبت تحريفه.

لنتابع بعون الله..

فقال فيلبس: «إن كنت تؤمن من كل قلبك يجوز». فأجاب: «أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله»

اعمال الرسل 8: 37

(SVD) فقال فيلبس: «إن كنت تؤمن من كل قلبك يجوز». فأجاب: «أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله».

(ALAB) فأجابه فيلبس: «هذا جائز إن كنت تؤمن من كل قلبك». فقال الخصي: «إني أومن بأن يسوع المسيح هو ابن الله».

(GNA) فأجابه فيلبس: ((يمكنك أن تتعمد إن كنت تؤمن من كل قلبك)). فقال الرجل: ((أؤمن بأن يسوع المسيح هو ابن الله)).

المخطوطة السينائية :


المخطوطة الفاتيكانية



المخطوطة السكندرية



الاهمية العقائدية للنص :

هذا النص من النصوص الغريبة التى لا تعرف لها اصلا فستجد انها محذوفة من الثلاث مخطوطات و من الوستكوت و هورت و من نص BYZANTINE ****FORM و القديس جيروم حذفها من نص الفولجات و الترجمة الفرنسية و غيرها من الترجمات حذفتها فمن اين اتت بها ترجمة الفانديك او الحياة او الاخبار السارة او الملك جيمس ؟

ايضا قضية التعميد هنا خطيرة لأن الخصى فى اعمال الرسل 8: 36 يسئل فيلبس ( وفيما هما سائران في الطريق أقبلا على ماء فقال الخصي: «هوذا ماء. ماذا يمنع أن أعتمد؟») فيرد عليه فيلبس رابطا بين الايمان و التعميد فى العدد اعمال الرسل 8: 37 ( فقال فيلبس: «إن كنت تؤمن من كل قلبك يجوز» ) فيرد عليه الخصى فى نفس العدد بأنه يؤمن و لكن بماذا يؤمن هل بالفداء و الخلاص ام بشىء اخر و هذا هو رد الخصى ( فأجاب: «أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله».) فماذا كانت النتيجة هل انتهره فيلبس ام قال له لا يجوز ؟ و قد تناولنا معنى كلمة ابن الله فى بحث منفصل من ( سلسلة وهم الوهية يسوع ) و اوضحنا ان كثيرين هم ابناء الله و المفاجأة ان فيلبس قرر تعميده على هذا الايمان فى مرقس 8: 38 (فأمر أن تقف المركبة فنزلا كلاهما إلى الماء فيلبس والخصي فعمده. ) و هكذا تتغير هذا العدد يغير اسس المعمودية تماما و هو ما لا يفضله الكثيرون و منهم نساخ المخطوطات .

[أبوحمزة السيوطي]

ماشاء الله
بارك الله فيك أخي صاعقة الاسلام

متابع معك هذه الصواعق

[سيف الحتف]

ماشاء الله
بارك الله فيك أخي صاعقة الاسلام

متابع معك هذه الصواعق

جزاكم الله خيراً أخى الحبيب أبوحمزة..

لنكمل..

لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك

متى 18: 11
(SVD) (( لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك.)

(ALAB)(( فإن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص الهالكين.))

(GNA) ((فابن الإنسان جاء ليخـلص الهالكين)).

(JAB) ((أقول لكم إن ملائكتهم في السموات يشاهدون أبدا وجه أبي الذي في السموات.))

المخطوطة السينائية


المخطوطة الفاتيكانية


المخطوطة السكندرية



أهمية النص

جملة (لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك. ) هنا غير ذات و تناقض المعنى العام للاصحاح لأن يسوع كان يتكلم عن الاطفال و الاطفال لا يمكن ان يكونوا من الهالكين الذين جاء يسوع ليخلصهم و هذا الاصحاح يبدأ بسؤال متى 18: 1 (في تلك الساعة تقدم التلاميذ إلى يسوع قائلين: «فمن هو أعظم في ملكوت السماوات؟» ) و يجيب يسوع فى متى 18: 3 و يقول (وقال: «الحق أقول لكم: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات. ) و يكمل قائلا فى مرقس 18: 4 ( فمن وضع نفسه مثل هذا الولد فهو الأعظم في ملكوت السماوات. ) فكيف بعد كل ذلك يصف الاطفال بالهالكين و انه جاء ليخلصهم ؟ و إذا اعترض احدهم بأن يسوع لم يكن يقصد الاطفال عندما قال ما قد هلك نرد عليه بالعدد مرقس 18: 14 (هكذا ليست مشيئة أمام أبيكم الذي في السماوات أن يهلك أحد هؤلاء الصغار ) و هكذا يتضح من هم الهالكين المقصودين فى العدد المحذوف و بالطبع قد نكون ايضا اخطئنا الفهم فنحن نؤمن ان ما نقوله صحيح يحتمل الخطأ و ما يقوله الاخر هو خطأ يحتمل الصواب .

[عبد للرحمن]

ما شاء الله أخى الكريم....رااااائع
تسجيل متابعة
ملحوظة أرجو وضع المصادر حتى لا نتهم بالتدليس
ما مصدر صور المخطوطات؟و ما المصدر القائل بأن الجمل غير موجودة؟فليس منا من يعرف اليونانية فيما أظن
و جزاكم الله خيرا أخى الكريم و جعله فى ميزان حسناتك

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله ولا قوة إلا بالله
موضوع ممتاز أخي الكريم

مثل هذه الموضوعات التي تخص نقد نصوص العهد الجديد في غاية الاهمية
تحياتي لك أخي الكريم ولكل أخ من المهتمين بهذا العلم الهام
وأسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك يوم القيامة

[زهراء]

موضوع قيم ورائع...بارك الله فيك
هذا ما أريده بصدق
أرجو نقل الموضوع إلى قسم دراسة كتب النصارى