مداخلة الضيف رامى
شكرا مرة اخرى استاذ ابو حمزة الاسيوطى على ردك
اولا : اعتذر عن هذا الخطأ فى تسكن بدلا من تسكت لانى راجعت الحديث ووجدت هذا الخطأ غير المقصود
ثانيا:تقول ان الاية ليس لهاعلاقة بالحديث ولن اجادل فى ذلك لانك احكم فى امور دينك ولكن المهم فى الحالتين اى فى طلب النبى للمرأة او طلب المرأة للنبى ان يكون بأرادة كلا الطرفين
ثالثا:تقول ايضا وضع يده عليها لكى يطمئنها ولكن الحديث يقول فأهوى بيده عليها اى انه انزل يده بكل قوة عليها وهذا يتعارض مع قولك لكى يطمئنها
رابعا:اريدك ان تعطينى دليل على ان اميمة كانت بنت ملك او بنت كبير القبيلة لك ى تقول وهل تهب الملكة نفسها للسوقة
كما تقول ان كلمة السوقة تطلق على غير الملوك وهذا طبقا لذلك الزمان ولكن محمد رسول الاسلام قال فى حديث لا اتذكره جيدا لكن ربما(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )اذا فكلمة رعيه كانت متداولة فى هذا الزمان فأذا قصدت تلك الكلمة لكانت قالتها
خامسا:تقول ان هبى نفسك لى بمعنى مكنينى من نفسم اى ان النبى لم يدخل عليها بعد وانه كان قد تزوجها من قبل ولكن ليس هناك دليل سوى قول الطحاوى ( وكيف يجوز أن يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شريعتنا أن لا يخلو رجل بامرأة ليس منها بمحرم ومما يحقق ذلك ما قد قلنا إنه صلى الله عليه وسلم خرج عنها على الطلاق منه لها والفراق منه إياها ولا يكون ذلك إلا عن تقدم تزويجه إياها وبالله التوفيق)
فهل ذكر قبلا ان الرسول تزوجها وقولك ان الحديث يظهر ان النبى تزوجها فأنا لا ارى ذلك لان كلمة دخل الاولى يقصد بها دخل مكانا ما لان قبلها قول الرسول اجلسو ها هنا وقوله قد اتى بالجونية بالتأكيد لا يقصد بها انه دخل عليها لان كان سيقول ذلك
وقوله فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( هبي نفسك لي )
يقصد ايضا بدخل انه دخل مكان فقبل ذلك (فأنزلت في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل ، ومعها دايتها حاضنة لها)اى ان الذى قال هذا الحديث نزل الى البيت وبعدها دخل الرسول
اذا فهذا لا يوضح ابدا انه كان قد تزوجها قبلا
سادسا : اذا كان محمد رسول الاسلام وضع يده عليها فلماذا قالت له اعوذ بالله منك
فالاستعاذة تكون من الشيطان واتباعه فلماذا استعاذت اميمة من الرسول اذا كان يضع يده عليها لتسكن والمفروض انها تشعر بعظمة النبى وفضله بدلا من ان تستعيذ منه
سابعا: قولك ان الحديث يدل على عظم خلق النبى وان الرسول قال اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها
ولكن يجب ان نعلم متى حدث ذلك فهل حدث قبل الهجرة ام بعد لان حياة الرسول حتى الايات القرأنية تغيرت فقبل الهجرة كانت الاية (واجنحوا الى السلم )
اما بعدها (قاتلوا الذين لم يؤمنوا )
فهل حدث ذلك قبل ام بعد؟
انتظر ردك اخى
حوار بين الأخ أبو حمزة السيوطي والزميل رامي على جروب البشارة الإسلامية
رد مع اقتباس
ضوابط المشاركة
المفضلات