الى المحاورين من النصارى فقط .

[صقر قريش]

الى المحاورين من النصارى فقط .

إنجيل متى ..

25: 1 حينئذ يشبه ملكوت السماوات عشر عذارى اخذن مصابيحهن و خرجن للقاء العريس

فهذا هو مثال العذارى العشر .

وفيه أن "العريس" يجد خمس عذارى جاهزات ، فيدخل بهن دفعة واحدة ويغلق الباب .

السؤال ؟

هل كان يسوع يجيز الدخول بخمس نساء دفعة واحدة ...

في الإنتظار ...

---

hgn hglph,vdk lk hgkwhvn tr' >

[زهراء]

للـــــــــــــــرفع

ولو دخل يسوعي ليرد على هذا الكلام..سيقول أن يسوع استخدم هذا الكلام كمثال وليس بحقيقة!!!

ولا شك أن هذا المثل أخذه يسوع من الـــواقع لتقريب الصورة.. وهذا هو المنطقي..

هل كان يسوع يجيز الدخول بخمس نساء دفعة واحدة

هكذا يكون تعدد الزوجات في النصرانية

وينتقدون تعدد الزوجات في الإسلام!!!

[صفاء]

وينتقدون تعدد الزوجات في الإسلام!!!

ولم يعيبون تعدد الزوجات في الاسلام ان كان كتابهم المكدس لم يحرم ذلك [إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ،.....] التثنية 21 - السفر 15.

[صقر قريش]

ولو دخل يسوعي ليرد على هذا الكلام..سيقول أن يسوع استخدم هذا الكلام كمثال وليس بحقيقة!!!

ولا شك أن هذا المثل أخذه يسوع من الـــواقع لتقريب الصورة.. وهذا هو المنطقي..

ولم يعيبون تعدد الزوجات في الاسلام ان كان كتابهم المكدس لم يحرم ذلك [إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ،.....] التثنية 21 - السفر

ظفر أخت واحدة من منتدى البشارة برقبة 1000 سفيه من النصارى ..

بارك الله فيكن .

للرفع

[ذو الفقار]

الله يسامحك يا صقر محاورين ايه الي هيردوا على الموضوع ... انت عايز العيل شنودة والمتخلف زيكو يجوا يدلسوا شوية يمكن يقدرو يلاقوا تبرير سخيف زي عوايدهم

[ساجدة لله]

صقر قريش:::::الى المحاورين من النصارى فقط .

اولا بارك الله فيك اخي الكريم على سؤالك المحرج للنصارى:p015:

ثانيا......

أنا اكتشفت السر اللى مش مخلي النصارى يجاوبوا:secret:

اقول؟؟؟؟؟؟؟؟

اصلهم مش بيحبوا كلمة نصارى ومبيعترفوش انها عليهم

يعني من الاخر فاكرين ان السؤال مش ليهم

غير العنوان واكتب (الى المحاورين من المسيحيين فقط)
هتلاقي الردود نازلة ترف زي الرز :loool::+grindance:

ولم يعيبون تعدد الزوجات في الاسلام ان كان كتابهم المكدس لم يحرم ذلك [إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ،.....] التثنية 21 - السفر

المشكلة اللى بتظهر غلهم الاسود ان الكثير من الانبياء عدد الزوجات

وادي اشفارهم بتقرر بنفسها:::::.......

سفر ملوك واحد
:shmata::shmata::shmata:
11: 1 و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات
11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء الهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة
11: 3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه
:shmata::shmata::shmata:
...........................................
سفر صموئيل2

5: 12 و علم داود ان الرب قد اثبته ملكا على اسرائيل و انه قد رفع ملكه من اجل شعبه اسرائيل
5: 13 و اخذ داود ايضا سراري و نساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون و بنات
.................................................. ............................
قصة زنا داود بزوجة اوريا:::::::......
:157::157::157:
11: 2 و كان في وقت المساء ان داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا
11: 3 فارسل داود و سال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي
11: 4 فارسل داود رسلا و اخذها فدخلت اليه فاضطجع معها و هي مطهرة من طمثها ثم رجعت الى بيتها

.................................................. ..............
سفر تكوين
:shmata::shmata::shmata:
وما جاء عن يعقوب وزوجاته : ليئة و راحيل و بلهة الجارية و زلفة الجارية

1) 29: 23 و كان في المساء انه اخذ ليئة ابنته و اتى بها اليه فدخل عليها
2) 29: 30 فدخل على راحيل ايضا و احب ايضا راحيل اكثر من ليئة و عاد فخدم عنده سبع سنين اخر
3) 30: 4 فاعطته بلهة جاريتها زوجة فدخل عليها يعقوب
4) 30: 9 و لما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها و اعطتها ليعقوب زوجة
.................................................. ............
:+grindance::+grindance::+grindance:
وسيدنا إبراهيم تزوج سارة وهاجر و قطورة

...........................:shmata::shmata::shmata :...............................
سفر تكوين

26: 34 و لما كان عيسو ابن اربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت ابنة بيري الحثي و بسمة ابنة ايلون الحثي
....................................:shmata::shmat a::shmata:........................................ ..
سفر تكوين

28: 9 فذهب عيسو الى اسماعيل و اخذ محلة بنت اسماعيل بن ابراهيم اخت نبايوت زوجة له على نسائه

.................................................. ............................................

اشمعنه محمد اللى حرام عليه يعدد؟

واللا هي الكحكة في ايد اليتيم عجبة؟

متغاظين وهيموتوا ان دينهم مفيهوش تعدد :36_6_3: عشان كده بيهاجموا شرعنا

العبوا غيرها

مش انا اهو من المسلمات؟
في نظر النصارى اننى المتضررة من شريعة التعدد!!!
اليس كذلك؟

ولكن احب ان اقول ان فينا نحن المسلمون شيئا يفتقده النصارى
هو اننا ننفذ شرع الله ولو على رقبتنا ودمنا
مش هننقي من الشرع اللى يعجبنا ونترك اللى ميعجبناش

يا جماعة ده دين مش تين

[أمـــة الله]

انا باسم المصرى
عضو جديد مسيحى فى المنتدى معاكم
لو تحبو انى اشترك معاكم وارد على الاستفسارات

أهلا بك استاذ باسم المصري في البشارة الإسلامية
أنتظر أحد الإخوة للرد عليك غدا بإذن الله
أهلا بك معنا مرة أخرى

[صقر قريش]

مرحبا بك اخى صقر قريش
ومرحبا بسوالك واتمنى ان نكون اصدقاء واخوة قبل ان نكون

مرحبا بك أيضا ضيفنا العزيز باسم وأنا أيضا أتمنى أن نكون أخوة في الإسلام عما قريب على غرار أخي وحبيبي في الله الأستاذ سمير ..

واوعدك اننى لن اجرحك بكلام جارح
واتمنى منك ان لا تجرحنى بكلامك

شعور نبيل من شخص محترم مثلك وثق تماما أن المعاملة بالمثل ..

والأن الى صلب الحوار .

كنت في بداية الحوار طرحت سؤال واحد فقط ولم أجد إجابة عليه إلا بسؤال منك وهذا الأسلوب إن إتبعناه لن نصل إلى أي نتائج ولذلك أعيد عليك السؤال وأنتظر الإجابة أولا ومن ثم نكمل الحوار ..
سؤالي هو .
هل كان يسوع يجيز الدخول بخمس نساء دفعة واحدة ...
في الإنتظار ...

[صقر قريش]

وانا منتظر ..

أرجوا أن انتظارك لم يكن طويلا ضيفنا العزيز باسم ..

سمعت لسان حالك يقول :

لا لم يجيز الدخول استاذ صقر قريش

ولكني لا أتفق معك في هذا حتى وإن كان الأمر مجرد مثال تشبيهي في الحث على الإستعداد ليوم القيامة ! اذ أن الأمر هنا غير مستحسن للتشبيه فمن غير المعقول أن يكون ياسوع قد حرم هذا السلوك المشين والمعيب ثم يصر على ضرب المثل به وما شابهه ألا تتفق معي في هذا ؟؟.

ودعني أقتبس هنا جزء من مقالة لأخ كنت تناقشت معه حول هذه الجزئية من قبل .. يقول .

والمسيح في كل أمثاله - حسب الأناجيل - لا يضربها بالأمور الشركية ولا غير الأخلاقية ولا المحرمة في ناموس موسى ..

إن المثال يُراد به القياس .. أي أن أي مثل يضرب هو قياس يحتج به صاحبه ..

والقياس هنا مفاده : أنه كما نستحسن استعداد الخمس العذارى لمجيء العريس ، علينا أن نستحسن بالفعال الاستعداد ليوم القيامة ..

فهل كان استعداد الخمس العذارى لمجيء عريسهم مستحسنًا لدى المسيح أو السامعين ؟ نعم بلا شك وإلا لفسد مثال المسيح ..

إذ لو كان استعدادهن مستقبحًا ، لكان الاستعداد ليوم القيامة مستقبحًا ، وهو ضد ما يريد المسيح قوله من المثال ..

فما سر استحسان المسيح هنا لدخول المرء بخمس عذارى ؟

الأنكى من ذلك أن المسيح يلوم الخمس العذارى اللاتي لم يستعددن للعريس .. لأن في المثال : العريس رفض دخولهن معه بسبب عدم استعدادهن .. ومفاد ذلك أنهن لو كن استعددن للقائه لدخل بهن أيضًا ..

ويلزم من ذلك استحسان المسيح لدخول الرجل بعشر عذارى .. فهل كان هذا من ناموس موسى ؟ أم جديدًا أتى به المسيح ؟

أستاذ باسم ..

أنا على علم تام أن هذا المثل ليس المقصود به فرض تشريع للزواج بالجملة .. ولكن حتى أختصر المسافات قليلا دعني أسأل :

هل مثل هذا المثال كان يتماشى مع البيئة اليهودية في ذلك الوقت ؟؟

هل كانت نظرة اليهود للمسيح نظرة أخلاقية بضربة مثال مشين للأخلاق مثل هذا ؟

هل وقر اليهود المسيح بهذا المثل ؟ وهل هذا الأمر ينال إعجاب ياسوع لدرجة أنه يضرب به الأمثال ؟؟ إني أتعجب من إله أراد أن يشبة الإستعداد ليوم القيامة ( بدخله بالجملة ) إن صح التعبير ؟؟؟؟؟ ثم ما هو وجه الشبه .. فكلنا يعلم أركان التشبيه وهي على عدة أركان ..

فعندما نقول مثلا ..

زيد كالأسد في الشجاعة ..

المشبه هو زيد

المشبه به هو الأسد

وجه الشبه هو الشجاعة ..

أليس كذلك ؟؟

فأين أركان التشبيه في هذا المثال المشين .. على الأقل من الناحية الأخلاقية ؟؟!!

أسئلة كثيرة أرجوا أن أجد لها إجابات لديك ..

مع التحية والتقدير لشخصك الكريم .. وفي إنتظار تعقيبك على هذه الجزئيات ومن ثم نفتح باب الحوار على مصرعيه .

[صقر قريش]

للرفع