النتائج 1 إلى 4 من 4
 

العرض المتطور

  1. #1
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية أمة الله
    أمة الله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1145
    تاريخ التسجيل : 9 - 7 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 618
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي رد لا حدّ لنكاح الميتة ، لا يجب بوطء الميتة حد


    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


    تقول الشبهة

    مما هو معلوم أن الفقهاء يستعرضون الأحكام التفصيلية سواء كانت هذه المسائل شائعة بين الناس أو تحدث قليلا أو تكاد لا تحدث


    والقول أنه لا يجب بوطء الميتة حد ليس معناه أنه حلال !



    جاء في تحفة المحتاج في شرح المنهاج : ( ولا حد بوطء ميتة ) ولو أجنبية خلافا لما وقع في بعض كتب المصنف ( في الأصح ) ؛ لأنه مما ينفر الطبع عنه فلا يحتاج للزجر عنه فهو غير مشتهى طبعا. ا.هـ



    وفي فتاوى الشبكة الإسلامية : هذا الفعل اعتداء على حرمة الميتة وهو أمر تعافه النفوس السوية والفطرة السليمة، ولذا لم يأت من الشارع نص بوجوب الحد على فاعله اكتفاء بأنه أمر تمجه النفس وتعافه. قال ابن قدامة في المغني9/55 عن وطء الميتة: ولأنها لا يشتهى مثلها وتعافه النفس فلا حاجة إلى شرع الزجر عنها، والحد إنما وجب زجراً.

    وقد نص الفقهاء رحمهم الله على حرمة وطء الميتة سواء كانت زوجة أو أجنبية، قال في الإنصاف 8/ 309: وقال القاضي في جواب مسألة: ووطء الميتة محرم.
    وقال عليش في منح الجليل 9/ 247: فلا يحد إن وطئ زوجته أو أمته بعد موتها وإن حرم، نعم يؤدب. ا.هـ




    فلا يوجد خلاف على أن ذلك محرم ولكن قالوا لا حد فيه ويُعزر فاعله ويجب عليه التوبة والستغفار


    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله. رواه البخاري



    التعزير في اللغة (الصّحّاح في اللغة):
    التَعْزير: التعظيم والتوقير.
    والتعزير أيضاً: التأديب؛ ومنه سمِّي الضرب دون الحدّ تَعْزيراً.


    والتعزير شرعا هو التأديب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة



    الموسوعة الفقهية :المعاصي الّتي شرع فيها التّعزير :
    المعصية : فعل ما حرم ، وترك ما فرض ، يستوي في ذلك كون العقاب دنيويّاً أو أخرويّاً . أجمع الفقهاء على : أنّ ترك الواجب أو فعل المحرّم معصية فيها التّعزير ، إذا لم يكن هناك حدّ مقدّر .

    ومثال ترك الواجب عندهم : منع الزّكاة ، وترك قضاء الدّين عند القدرة على ذلك ، وعدم أداء الأمانة ، وعدم ردّ المغصوب ، وكتم البائع ما يجب عليه بيانه ، كأن يدلّس في المبيع عيباً خفيّاً ونحوه ، والشّاهد والمفتي والحاكم يعزّرون على ترك الواجب .

    ومثال فعل المحرّم : سرقة ما لا قطع فيه ، لعدم توافر شروط النّصاب أو الحرز مثلاً ، وتقبيل الأجنبيّة ، والخلوة بها ، والغشّ في الأسواق ، والعمل بالرّبا ، وشهادة الزّور .

    وقد يكون الفعل مباحاً في ذاته لكنّه يؤدّي لمفسدة ، وحكمه عند كثير من الفقهاء - وعلى الخصوص المالكيّة - أنّه يصير حراماً ، بناء على قاعدة سدّ الذّرائع ، وعلى ذلك فارتكاب مثل هذا الفعل فيه التّعزير ، ما دام ليست له عقوبة مقدّرة .ا.هـ



    وللتعزير طرق كثيرة ويُقدر العقوبة القاضي أو الحاكم على حسب الذنب المقترف.




    والله المستعان.






    v] gh p]~ gk;hp hgldjm K gh d[f f,'x hgldjm p]





    من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس
    من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه.

    ابن القيم - رحمه الله -

  2. #2
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي



    بعد إذنك أختى أمة الله

    إضافة بسيطة



    سبحان الله

    يعترض النصرانى على عدم وجود حد لوطء الميتة

    ولم يتعرض ان يسوع نسخ حد الزنا للحى والميت s11

    وساب الدنيا فوضى كدة

    لدرجة ان اباء كنيسة اتكسفوا من تعاليم ربهم

    لما شافوا انها هتعمل كارثة وانحلال فى المجتمع

    وحذفوا قصة المرأة الزانية من إنجيل يوحنا

    لانها تُشجع على الزنا !!!!

    تفسير إنجيل يوحنا للآب متى المسكين صفحة 509




    فعلا والله ويخلق ما لا تعلمون !!!















  3. #3
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية أمة الله
    أمة الله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1145
    تاريخ التسجيل : 9 - 7 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 618
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    يعرفوا مصلحة الناس أكثر من معبودهم !

    الله المستعان.

    جزاكم الله خيرا






    من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس
    من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه.

    ابن القيم - رحمه الله -

  4. #4
    الإشراف العام
    الصورة الرمزية أبوحمزة السيوطي
    أبوحمزة السيوطي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 666
    تاريخ التسجيل : 12 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    الاهتمام : قراءة
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    بارك الله فيكم

    جعله الله في ميزان حسناتكم




    " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "

    قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
    : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. يا اله المحبة أين أنت من هؤلاء؟؟
    بواسطة تلميذ أمير عبد الله في المنتدى ثمار النصرانية
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 2010-08-16, 01:07 AM
  2. أين المحبة في الإسلام
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى نصرة الإسلام و الرد على الافتراءات العامة
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 2010-01-03, 02:32 AM
  3. نار المحبة -متصهين غبي-
    بواسطة ismael-y في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2008-10-26, 04:48 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML