الميتة .. أولى الخبائث المحرمة

[ذو الفقار]

الميتة .. أولى الخبائث المحرمة

[frame="10 10"]الميتة .. أولى الخبائث المحرمة



: ( إنما حرم عليكم الميتة و الدم ولحم الخنزير و ما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ و لا عاد فلا إثم عليه ). البقرة /173

و : ( حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما أهل لغير الله به و المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ما أكل السبع ، إلا ما ذكيتم ما ذبح على النصب ...). المائدة /2

الميتة لغة هي ما فارقته الحياة . و في الاصطلاح الشرعي هي ما فارقته الحياة من غير ذكاة مما يذبح ، و ما ليس بمأكول فزكاته كموته كالسبع و نحوها .

و المنخنقة : هي التي تموت خنقاً ، و هو حبس النفس ، سواء فعل بها ذلك آدمي أو اتفق لها بحبل أو بين عودين و نحو ذلك .

و الموقوذة : التي ترمى أو تضرب بحجر أو عصا حتى تموت من غير تذكية.

و المتردية : هي التي تتردى من العلو إلى الأسفل فتموت، كان ذلك من جبل او بئر و نحو .

و النطيحة : هي الشاة التي تنطحها أخرى أو غير ذلك فتموت قبل أن تذكى .

و ما أكل السبع : يريد كل ما افترسه ذو ناب و أظفار من الحيوان كالأسد و النمر و الضبع , الذئب .

إلى ما ذكيتم : نصب على الاستثناء المتصل عند الجمهور ن و هو راجع على كل ما أدرك ذكاته من المذكورات و فيه حياة .



حكمة التحريم

تنفذ الجراثيم إلى الميتة من الأمعاء و الجلد والفتحات الطبيعية لكن الأمعاء هي المنفذ الأكثر مفعمة بالجراثيم ، لكنها أثناء الحياة تكون عرضة للبلعمة و لفعل الخمائر التي تحلها . أما بعد موت الحيوان فإنها تنمو و تحل خمائرها الأنسجة و تدخل جدر المعي و منها تنفذ إلى الأوعية الدموية و اللمفاوية .. أما الفم و الأنف و العينين و الشرج فتصل إليها الجراثيم عن طريق الهواء أو الحشرات و التي تضع بويضاتها عليها . أما الجلد فلا تدخل الجراثيم عبره إلا إذا كان متهتكاً كما في المتردية و النطيحة و ما شابهها .

و إن احتباس دم الميتة ، كما ينقص من طيب اللحم و يفسد مذاقه فإنه يساعد على انتشار الجراثيم و تكاثرها فيه .

و كلما طالت المدة بعد هلاك الحيوان كان التعرض للضرر أشد عند أكل الميتة لأن تبدل لحمها و فسادها و تفسخه يكون أعظم ، إذ إنه بعد 3ـ4 ساعات من الموت يحدث ما يسمى بالمصل الجيفي ( التيبس الرمي ) حيث تتصلب العضلات لتكون أحماض فيها كحمض الفسفور

و اللبن و الفورميك ثم تعود القلوية للعضلات فيزول التيبس و ذلك بتأثير التعفنات الناتجة عن التكاثر الجرثومي العفني التي تغزو الجثة بكاملها .

هذا و ينشأ عن تفسخ و تحلل جثمان الميتة مركبات سامة ذات روائح كريهة ن كما أن الغازات الناتجة عن التفسخ تؤدي إلى انتفاخ الجثة خلال بضع ساعات ، و هي أسرع في الحيوانات آكلة العشب من إبل و ضأن و بقر و غيرها كما تعطي بعض الجراثيم أثناء تكاثرها مواد ملونة تعطي اللحم منظراً غير طبيعي و لوناً إلى الأخضر أو السواد و قوامه ألين من اللحم العادي .

الميتة بمرض : قد تصاب البهائم بمرض جرثومي يمنع تناول لحمها ولو كانت مذكاة تكون الحرمة أشد فيما لو مات الحيوان بذلك المرض لانتشار الجراثيم في جثته عن طريق الدم المحتبس و تكاثرها بشدة و زيادة مفرزاتها السمية و أهم هذه الأمراض :

السل : كثير التصادف في البقر ثم الدواجن من الطيور و قليل في الضأن و توصي كتب الطب بإحراق جثة الحيوان المصاب بالسل الرئوي و سل الباريتوان و كذا إذ وجدت الجراثيم في عشلات الحيوان أو عقده اللمفاوية .

الجمرة الخبيثة : الحيوان الذي يصاب بالجمرة يجب أن لا يمس ن و أن يحرق و يدفن حتى لا تنتشر جراثيمه و تنتقل العدوى إلى الحيوان و إلى البشر .

الميتة هرماً : كلما كبر سن الحيوان تصلبت و تليفت و أصبحت عسرة الهضم ، علاوة على احتباس الدم في الجثة الميتة مما يجعل لحمها أسرع تفسخاً .

الميتة إختناقاَ: الأختناق انعصار الحلق بما يسد مسالك الهواء . و من علامات احتقان الملتحمة في عين الدابة ووجود نزوف تحتها وجحوظ العينين و زرقة الشفتين .، و يؤكد علم الحة عدم صلاحية المنخنقة للأكل لفساد لحمها و تغير شكله إذ يصبح لونه أحمر قاتما ً .

الميتة دهساً أو رضاً : و هي انواع أشار إليها القرآن الكريم بقوله : ( و الموقوذة و المتردية و النطيحة ) أما ما أكل البع ، فقد يميتها رضاً أو خنقاً و كما ينجس الدم في جثتها ، علاوة على أن الرضوض تجعل الدم ينتشر تحت و داخل اللحم و الأنسجة المرضوضة ، لذا يسود لون اللحم و يصبح لزجاً كريه الرائحة غير صالح للأكل . و يزيد الطين بلة انتشار الجراثيم من خلال السحجات و الأنسجة المتهالكة ن فتنتشر بسرعة خلال اللحم المرضوض و تتكاثر فيه بسرعة و تعجل تحلله و فساده .




[foq]المرجع

روائع الطب الإسلامي ج3 تأليف الدكتور محمد نزار الدقر [/foq][/frame]

---

hgldjm >> H,gn hgofhze hglpvlm

[الهزبر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله ان ديننا قد حرمها علينا. بوركت وال بيتك.
العجيب هو ان بعض الحيوانات لا تاكل حيوانا لم تصطده حكمة من الله في ذلك.

ما اجمل الذبح على الطريقة الاسلامية.

تجياتي.

[ذو الفقار]

بارك الله فيك يا اخى الكريم الهزبر على مرورك وتعليقك الطيب

أخى ئافيستا
أسعدتنى رؤيتك على متصفحى المتواضع

حياكما الله

[أمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى ذو الفقار على هذا النقل المفيد جدا
والحمد لله الحمد لله على نعمة الاسلام
تحياتى

[أمـــة الله]

بارك الله فيك اخي احمد على هذا الموضوع المفيد

سبحان الله العظيم ما من شئ مضر لصحة الانسان الا و ديننا العظيم حرمه علينا

الحمد لله على نعمة هذا الدين العظيم

[ذو الفقار]

شكرا اخى ذو الفقار على هذا النقل المفيد جدا
والحمد لله الحمد لله على نعمة الاسلام

شكرا اختى الكريمة والحمد لله على كل ما انعم علينا الله به وافضل نعمة ان خلقنا مسلمين موحدين

بارك الله فيك اخ الكريم

و اسمح لي بنشره في مواقع اخرى

وهل تستأذن في نشر الخير؟ كل ما اكتب وأنقل رهن اشارة المسلمين
توكل على الله ولنا ولك الاجر ان شاء الله
واشكر تتبعك المستمر لكل مفيد

بارك الله فيك اخي احمد على هذا الموضوع المفيد

سبحان الله العظيم ما من شئ مضر لصحة الانسان الا و ديننا العظيم حرمه علينا

الحمد لله على نعمة هذا الدين العظيم

أختى نورا حياك الله ورعاك
ما اعظم ربى وما احكمه وقد صقتى فى كلامك
والحمد لله مرة اخرى على نعمى الاسلام

السلام عليكم
بارك الله فيك اخى فى الله الجميييييييييييييل
و صديقى الكرييييييييييييم
ذو الفقار

لكم يسعدنى ان ارى توقيعك على صفحتى يا اخي الغالي صفي الدين
وصدق خير البرية صلى الله عليه وسلم حين قال
(الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)
نعم الاخ ونعم الصديق