أسئلة أطلب الإجابة عليها ..

[نجيب السيد محمد]

أسئلة أطلب الإجابة عليها ..

لكي تدعو ملحداً إلى الإسلام لابد أن تجيب على الكثير من أسئلته.
من هذه الأسئلة مثلاً - وقد سئلتها من أحدهم-:
1- ماذا يعني وجود حفريات تعود لملايين السنين بحيث تصبح بداية الخلق كما صورتها الأديان غير صحيحة؟.
2- كيف يصعد نبي الإسلام إلى السماوات العلى تسع مرات لكي يخفف من الصلاة إلى أن أصبحت خمس صلوات في اليوم بدلاً من خمسين صلاة ثم يأتي هو بصلوات أخرى تفوق المفروض من الله نفسه؟ فإن قلت هذه سنن لك أن تفعلها فتستزيد من الخير ولك أن تتركها غير آثم، قال لك: إذا ما معنى قول نبيكم: من لم يصلّ سنتي فليس من أمتي؟ فهنا أصبحت كل الصلوات مفروضة!.
هذا على سبيل المثال.. فكيف نرد على ذلك؟.

---

Hszgm H'gf hgY[hfm ugdih >>

[ذو الفقار]

هذا على سبيل المثال.. فكيف نرد على ذلك؟.

أخي الكريم

هل تسألنا أم تختبرنا ؟

[أبوحمزة السيوطي]

بعد إذن أستاذنا ذو الفقار نجيب الأستاذ نجيب بفضل الله ...

1- ماذا يعني وجود حفريات تعود لملايين السنين بحيث تصبح بداية الخلق كما صورتها الأديان غير صحيحة؟.

أما الاسلام فلم يتطرق من قريب أو بعيد لهذه الجزئية ...

- كيف يصعد نبي الإسلام إلى السماوات العلى تسع مرات لكي يخفف من الصلاة إلى أن أصبحت خمس صلوات في اليوم بدلاً من خمسين صلاة ثم يأتي هو بصلوات أخرى تفوق المفروض من الله نفسه؟ فإن قلت هذه سنن لك أن تفعلها فتستزيد من الخير ولك أن تتركها غير آثم، قال لك: إذا ما معنى قول نبيكم: من لم يصلّ سنتي فليس من أمتي؟ فهنا أصبحت كل الصلوات مفروضة!.

أما هذه المقولة ((من لم يصل سنتي .... )) فليست حديثا ولم يتكلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه :
أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام ، قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق .
الراوي: طلحة بن عبيدالله التيمي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1891
خلاصة الدرجة: [صحيح]

وإن العاقل يعلم أن التطوعات هي للمسلم وليست عليه لأنها تجبر ما انتقص من صلواته المفرضة عليه وهذا رحمة من الله بنا { قل كل من عند الله } وما ينطق رسول الله عن الهوى إن هو إلا وحي .
فما من فرض ولا سنة ولا واجب ولا تطوع نص القرآن عليه أوصح فيما روي عن رسول الله إلا وهو من الله { ومن يطع الرسول فقد أطاع الله }

[مهندس احمد امام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1- ماذا يعني وجود حفريات تعود لملايين السنين بحيث تصبح بداية الخلق كما صورتها الأديان غير صحيحة؟.

علم الحفريات علم كبير اخى الفاضل و يمكننا الحديث عنه كثيرا و لا يسعنا المجال هنا فى طرح كل ما يلقيه علينا علم الحفريات , و رغم كل ذلك بعلماء الحفريات انفسهم لا يقولون بمثل هذا الكلام فكل ما يتوصلون اليه هو ترجيح لبعض النظريات و هدم لبعض النظريات فى وقت اكتشاف معين قد ينتهى هذا الكشف بعد عشر سنين مثلا الى هدم المعتقد الذى ساد قبل هذا الكشف و الاعتقاد فى امر جديد سيتم هدمه بعلم الحفريات عما قريب و هذا اولا , ثانيا : ان علم الحفريات و الذى يستشهد به اغلب اللادينيين لا يقف بجانبهم فى اثبات اغلب نظرياتهم عن تطور الحياه على سطح الارض , و على سبيل المثال فحين خرج على العالم كتاب " اصل الانواع " للعالم تشارلز داروين فقد لاقى استحسانا من بعض الطوائف و لاقى هجوما اخر من علماء اخرين , المهم ان المآخذ على نظرية داروين لاصل الكائنات على سطح الارض لها ما يهمها اكثر بكثير مما يثبتها . و على سبيل المثال مثلا اننا لانزال نجد بعض الانواع مثل القرده و الشامبنزى ما تزال على حالها منذ قديم الاذل و لم ينلها التطور الذى اشارلت اليه نظرية داروين . فى حين ان اغلب الحفريات تؤكد ان الانسان الاول بتركيبه الجسمانى هو نفسه تركيب الانسان فى نيويورك فى القرن العشرين هو نفسه الانسان الفرنسى فى باريس ابان الثوره الصناعيه هو نفسه الفلاح المصرى فى العصر الفرعونى , فكل خصائص الانسان واحده لم تتغير عبر الزمن و عبر المكان . اتمنى ان تكون الفكره قد وصلت بسهوله لان المجال لا يتسع لذكر الموضوع بشكل مفصل .

الجزئيه الاخرى اجاب عنها اخى الحبيب و استاذى ابو حمزه السيوطى بارك الله لنا فيه .

[نجيب السيد محمد]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ , وَقَالَ : لَكِنِّي أَنَا أُصَلِّي , وَأَنَامُ , وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ , وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ , فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

[أبوحمزة السيوطي]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ , وَقَالَ : لَكِنِّي أَنَا أُصَلِّي , وَأَنَامُ , وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ , وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ , فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

أستاذي النجيب نجيب
كما ظهر لي فأنت صاحب لغة وعلى هذا يجب أن لا يخفى عليك التالي :

أولا : النص الذي جئت به وهو متفق عليه مختلف تماما عن النص المكذوب الذي في سؤالك وهو ( من لم يصل سنتي ... )
ثانيا : يقول العلماء السياق من المقيدات والنص الصحيح المتفق عليه مقتطف من سياق يوضح معنى الكلام :

" جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ) " .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5063
خلاصة الدرجة: [صحيح]

فهذا السياق يشير الى أن المقصود بسنة النبي عليه الصلاة والسلام هي أنه يجعل لنفسه نصيبا وأن التشدد في العبادة ليس من سنته وتجاهل الطبيعة البشرية وقدراتها ليس من سنته وأن الله عز وجل جعل علينا هديا قاصدا كما قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه بريدة الأسلمي قال :

خرجت ذات يوم أمشي لحاجة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي فظننته يريد حاجة ، فجعلت أكف عنه فلم أزل أفعل ذلك حتى رآني فأشار إلي فأتيته فأخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا ، فإذا نحن برجل بين أيدينا يصلي يكثر الركوع والسجود ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أترى يرائي ؟ " فقلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فأرسل يده وطق بين يديه ثلاث مرار يرفع يديه ويصوبهما ويقول :" عليكم هديا قاصدا ، عليكم هديا قاصدا ، عليكم هديا قاصدا ، فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه ".
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1179
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

وأخرج أحمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
"ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجال يجتهدون في العبادة اجتهاداً شديداً! فقال: "تلك ضراوة الإسلام وشرته، ولكل ضراوة شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى اقتصاد وسنة فنعما هو، ومن كانت فترته إلى المعاصي فقد هلك ".
قال أحمد شاكر اسناده صحيح وصححه الألباني في الصحيحة .

وقال صلى الله عليه وسلم :
"إن لكل عمل شِرَّة (حدة ونشاطاً ) ولكل شرة فترة (استرخاء وفتوراً ) فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل " [رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ].
ما بين القوسين للتوضيح وليس من الحديث

وهذا يوضح لك معنى السنة في النص المتفق على صحته " من رغب عن سنتي فليس مني " وأن تعذيب النفس وترك الزواج والصوم دون فطر ليس من سنته صلى الله عليه وسلم وأن الاسترخاء اذا كان في سنته مثل الزواج والنوم والراحة فيما لا يغضب الله من المعاصي فقد اهتدى ..

أما إجابة سؤالك الثاني وردك عليه فقد بينت لك بإيجاز كيفية الرد عليه ..

والله المستعان

[ذو الفقار]

مهلاً اخوتي الكرام

أريد من الأخ نجيب إجابة أولا على سؤالي أعلاه

[نجيب السيد محمد]

يا أخي ذو الفقار
أنا لا أختبر ولا أسأل
أنا قلت إنني سئلت بعض الأسئلة من أحد الملحدين ونقلت للمنتدى سؤالين منها لأنني لم أجد إجابة عندي. وقلت لعلني أجد إجابة فأستفيد.

[ذو الفقار]

أنا قلت إنني سئلت بعض الأسئلة من أحد الملحدين ونقلت للمنتدى سؤالين منها لأنني لم أجد إجابة عندي. وقلت لعلني أجد إجابة فأستفيد.

حياك الله ونجيبك عما سألت بعون الله
ولنتناول الأمر نقطة تلو الأخرى

بالنسبة لسؤالك الأول عن الحفريات

فكما تعلم أنه يجب على من ادعى البينة والدليل

فكيف يثبت القائل وجود حفريات للإنسان تعود لمليون سنة بدون دليل

فهل يمكن أن يجزم لنا علماء الحفريات أن هذه الحفريات للإنسان ؟

أجيبك انا بالنفي

يستطيع أي باحث منصف أن يعرف كيف تطورت نظريات النشوء وكم مرت عليها أخطاء ولا زالت

فهل لنا بحقيقة عمر الإنسان على الأرض من هذا الملحد ؟

وربما كان أبرز ما يستند إليه هؤلاء هذه الأدلة

صور الأجنة

إنسان بلتداون

إنسان جاوا

إنسان نبراسكا

ولكن دعني أفتد لك هذه الأدلة

فأريد عام واحد فقط حديث يؤكد صحة هذه الأدلة ؟

ويتبع لك تفنيداً لها

[نجيب السيد محمد]

عفوا أخي ذو الفقار
لم أفهم الفقرة الأخيرة التي تقول فيها: ((ولكن دعني أفتد لك هذه الأدلة

فأريد عام واحد فقط حديث يؤكد صحة هذه الأدلة ؟

ويتبع لك تفنيداً لها)).