صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 43
 

العرض المتطور

  1. #1

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي الحوت والقرآن الإنجليزي


    هل سمعتم من قبل عن القرآن الإنجليزي ؟
    الحوت والقرآن الإنجليزي

    طيب هل سمعتم من قبل عن حوت جبان ؟

    إنه المشرف المسيحي المسمى "الحوت" في زريبة الكنيسة المعروفة بامتلائها بالجبناء ، من أكبر "خروف" فيهم حتى أصغر "سخل" كلهم يخافون الحوار مع المسلمين .

    الموضوع بدأ بالأمس حين كان منتدانا العزيز مغلقاً للصيانة ، فقمت باستغلال عضويتي القديمة في مرحاض الكنيسة الذي سجّلت به قبل قراري باعتزال المراحيض ، حيث كان لابد من صفعة أخيرة تنال قفا أحد المشرفين هناك .. - حتى إشعار آخر -

    وكان القفا من نصيب كلٍ من المشرف الهمام "الحوت" ، والعضو المبارك "الخارق" صاحب معجزة جواز الفساء والظراط والتبرّز أثناء الصلاة في الكنيسة الذي حاورته في موضوع "أتف لأ ، أظرّط آه" على هذا الرابط :

    http://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=4572

    وقع اختياري هناك على موضوع اسمه "اما يأتينكم مني هدي...الجواب ناقص.؟؟؟ "

    شارك معي في هذه الصفعات كل من الأخ الحبيب "مسلم" و الأخ الحبيب "صاعقة الإسلام" .. وكنت مسجلاً بإسم "بردقوش" .

    كتب الخارق في أول مداخلة يقول :

    في سوره البقره الايه 37 وجدت الاتي

    قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨)

    اما يأتينكم مني هدي ...واما ماذا؟؟؟؟
    فين البقيه ؟؟؟؟ لا توجد بقيه للجمله ...فهل هذا وجه من الاعجاز ؟؟؟؟
    يا حبة قلبي لا هو عارف الآية رقم 37 ولا 38 ، ولا هو وجد آية ولا يحزنون ، هو مجرد نقل الشبهة من موقع تبشيري وخلاص .. وجاء بها كالحمار يحمل أسفارا يريد أن يتحاور . فكان له ما أراد .


    نتابع ..

    hgp,j ,hgrvNk hgYk[gd.d






  2. #2

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    في حاجة لذيذة أوي في الموضوع ده وهو إن النصارى أصبحوا بيردوا على بعض .. يعني كنا سابقا نحاول إفهام النصارى بأن القواعد النحوية وُضعت استنباطاً من القرآن ومن كلام العرب ، وليست علما مخترعا مستقلا بلا مصادر .

    النصارى وصلت لهم المعلومة خلاص ، وعرفوا إن القرآن الكريم هو مصدر علم النحو ، وبدلا من الإيمان بعدم وجود أخطاء نحوية بالقرآن لاستحالة ذلك عقلا ، انتكست فطرهم ، وبدأوا يثيرون الشبهات حول مصداقية القواعد النحوية نفسها أيضا .



    يعني أغبى من كده مافيش بصراحة .

    المثير للضحك أنه أثناء النقاش حول أي شبهات من هذا النوع مع أي خروف نصراني تجده يقول لك : إن هذه القاعدة النحوية خطأ من الناحية النحوية .



    يعني هم مستعدين يستحمروا نفسهم ويستحمروا الناس في سبيل إتهام القرآن بأي خطأ وخلاص .. عاملين زي النصراني اللي قالي قبل كده : إن النبي :salla: ابن زنى لأنه ابن جارية . فقلت له إن من أجداد إلهك جواري ، فهل إلهك ابن زنى أيضا ؟

    وبدلا من الرجوع في اتهامه والاعتراف بأنه أخطأ وجدته يقول : آه ، كلنا أولاد زنى .

    اتهم أمه وأم إلهه بالزنى حتى ينال من رسول الله :salla: وخلاص .

    مستعدين يرموا نفسهم في أوسخ طرنش مجاري ويموتوا اختناقاً من العفانة في سبيل إلصاق أي تهمة وأي إساءة بالدين الإسلامي وخلاص .


    هذه مجرد خاطرة أحببت إيرادها قبل الشروع في استكمال الردود ..

    أعتذر عن الإطالة ..

    نتابع في المداخلة القادمة ..





  3. #3

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    رد الأخ "صاعقة الإسلام" على مداخلة الخارق فقال :

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الزميل: الخارق..

    اما يأتينكم مني هدي ...واما ماذا؟؟؟؟
    فين البقيه ؟؟؟؟ لا توجد بقيه للجمله ...فهل هذا وجه من الاعجاز ؟؟؟؟


    "ما " زائدة على " إن " الشرطية وهو مايُسمى بالإدغام, فهى تفيد التوكيد..

    لك تحياتى..
    بس خلاص .. تم الرد على الشبهة وأثبتنا بأن ماجاء في هذه الآية ليس مخالفا للعربية .

    يقوم يعمل إيه بأه النصراني الخارق المبارك ؟

    للخروج من الأزمة عمل عمله مهببة ومطيّنة على دماغه تثير ضحك كل من أنعم الله عليه بقليل عقل .

    لجأ إلى الترجمة الإنجليزية لمعنى الآية ليثبت أن بها خطأ نحوي .

    :36_11_6::36_11_6::36_11_6:





  4. #4

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    المداخلة الخارقة للعضو الخارق .. صاحب معجزة الفساء والظراط والشخاخ في الكنيسة :

    شكرا جدا عزيزي الفاضل علي تلك المعلومه
    طبعا سيبويه هو اللي وضع القواعد النحويه بناء علي القرأن و كلامه لكن في الترجمه نجد

    We said: "Get ye down all from here; and if, as is sure, there comes to you Guidance from me, whosoever follows My guidance, on them shall be no fear, nor shall they grieve.

    http://www.altafsir.com/ViewTranslat...nslationBook=4

    عارف حضرتك كلمه (if) فين الرد بقي بعد كلمه if؟؟؟
    بيعترف إن سيبويه واضع قواعد النحو لم يقل بأي خطأ عربي في الآية ، ثم يلجأ لترجمة معاني القرآن باللغة الإنجليزية حتى نستخرج له جواب if .

    والله ده انا شتمت في الواد الغبي ده شتايم بعد ماشوفت مداخلته دي ، لدرجة أن أخي دخل علي غرفتي وسألني : أنت بتتخانق مع مين .؟






  5. #5

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    ثم قال الخارق :

    الغرض ان سيبويه اراد ان يداري علي خطأ موجود في القران ..ولم يجد حل لتلك المشكله فقال يسمي هذا ادغام

    فأذا سألك شخص انجليزي و اعطاك الترجمه و قال لك جواب الشرط ناقص ...فماذا ستقول له؟؟؟

    اذا قلت انها ترجمه معاني ...فهل هذا لا يغير من معني الجمله ؟؟؟؟
    سيبويه أراد أن يداري على خطأ عربي موجود في القرآن ، ولكن الترجمة الإنجليزية فضحته . شوف إزاي .

    دي حاجة ولا في الأحلام يا راجل .. إنت شكلك فاهم وواعي أوي يا خارق .. معقول في بني آدم بالذكاء ده كله عايش معانا على ظهر الكرة الأرضية ؟

    معقول ؟

    وبيتواضع وبيتكلم معانا كمان ؟

    أنا محظوظ جدا إني قابلت فطحل زيك يا خارق .

    أنا أكيد أمي داعيالي .

    ثم قال :

    هل لدي اي احد رد علي ان الترجمه الانجليزيه بها خطأ واضح وهو عدم وجود جاوب الشرط لif
    وهو ما ترجم عن القران العربي (فإما)
    في الانتظار.
    لا حول ولا قوة إلا بالله ، ماهو أنا لو شتمتم في غباءك مش هيكفيني صفحة كاملة علشان أوفيك حقك .

    بس إنت تستاهل قاموس الشتايم كله عن جدارة بصراحة .





  6. #6

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    أول مداخلة لي في الموضوع :

    بارك الله في الأخ المسلم على الرد المفحم على شبهة العضو المسيحى الذي عجز عن الرد على القاعدة النحوية لسيبويه .. ولجأ إلى ترجمة إنجليزية لمعاني القرآن وزعم أن فيها خطأ .

    والحق أننا لا نعتبر ترجمة معاني القرآن قرآن . ولا نزعم بعدم وجود أخطاء فيها ، بل هي من وضع بشري ، وترجمة بشرية ، لا علاقة لها بالوحي الإلهي .. وإني لأعجب فعلا بمن يستشهد بها في شبهاته في الوقت الذي لا نرى لها وزنا عندنا . لأنها ليست قرآن .

    وقد أثبت الأخ المسلم عدم معارضة القرآن الذي نزل بلسان عربي مبين لأي قاعدة نحوية ، بل إن القرآن هو المصدر الأساسي لجميع القواعد النحوية .

    أما سائر الترجمات فهي ليست قرآن .. ويستطيع أي شخص إذا وجد في أي ترجمة لمعاني القرآن معارضة حقيقية بينها وبين ماجاء في النص القرآني أن يقوم بقص هذا التعارض والإختلاف من الترجمة ويقوم بمسح مؤخرته بها لأنها ليست من القرآن في شئ .

    هذا اولا ..

    ثانيا : نجد هنا أن الترجمة لم تعارض النص القرآني في شي أبدا .

    فالترجمة تقول :

    And if, as is sure, there comes to you guidance from me

    وليس :

    And if, there comes to you guidance from me


    فكما وضّح الأخ بأن العبارة القرآنية شرطية فكذلك نجد الترجمة الإنجليزية تتكلم بصيغة الشرط وتعطي جواب الشرط في نفس الجملة ليؤكد على صحة ماجاء من عند الله من الهدى .. فقال :

    And if, as is sure, there comes to you guidance from me
    هنا تدخل عضو مبارك نصراني آخر اسمه انطونيوس واعترف بأن اللغة العربية كتبت قواعدها اعتمادا على القرآن وليس العكس فقال :

    الاخ الحبيب الخارق...اسئلتنا الاعرابية لن تجد فيها مشكلة! فلكل مشكلة وجدوا الف تبرير! فاللغة العربية كتبت قواعدها اعتمادا على القران وليس العكس! ومع ذلك لندقق في الموضوع علنا نصل جوابا

    ...انظر كيف اعرب النحاس "فإما"

    {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم} "مَّا" زائدة، والكوفيون يقولون صلة، والبصريون يقولون: فيها معنى التوكيد "يَأْتِيَنَّكُم" في موضع جزم بالشرط والنون مؤكدة واذا دخلت "مَّا" شُبِهَتْ بلامِ القسم فحسن المجيء بالنون وجواب الشرط الفاء في قوله {فَمَن تَبِعَ هُدَايَ}

    طيب..مع اختلاف الاعرابيين في اعرابها...هل هي شرط ام زائدة ام ماذا بالضبط؟

    وكيف يمكن ان تكون الفاء في فمن هي جوابها؟؟ فهل بربكم هذه "فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ " جملة مفهومة!!!!!!!!!!!!؟؟؟

    ..وجاء في الدار المصون للحلبي ما يلي:

    قوله: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِع}... الآية. الفاءُ مُرَتَّبَةٌ معقِّبةٌ. و "إمَّا" أصلُها: إن الشرطيةُ زِيدَتْ عليها "ما" تأكيداً، و "يأتينَّكم" في محلِّ جزمٍ بالشرطِ، لأنه بُني لاتصالِه بنونِ التوكيدِ. وقيل: بل هو مُعْرَبٌ مطلقاً. وقيل: مبنيٌّ مطلقاً.

    والصحيح: التفصيلُ: إنْ باشَرَتْه كهذه الآيةِ بُني، وإلاَّ أُعْرِبَ، نحو: هل يقومانِّ؟ وبُني على الفتحِ طلباً للخفَّة، وقيل: بل بُني على السكونِ وحُرِّكَ بالفتحِ لالتقاءِ الساكنينِ.

    وذهب الزجاج والمبردُ إلى أن الفعلَ الواقعَ بعد إن الشرطية المؤكَّدة بـ "ما" يجب تأكيدُه بالنون، قالا: ولذلك لم يَأْتِ التنزيلُ إلا عليه. وذهب سيبويه إلى أنه جائزٌ لا واجبٌ، لكثرةِ ما جاءَ به منه في الشعر غيرَ مؤكَّد، فكثرةُ مجيئِه غيرَ مؤكَّدٍ يدلُّ على عَدَمِ الوجوبِ.

    وقال المهدوي: "إما" هي إنْ التي للشرطِ زِيدَتْ عليها "ما" ليصِحَّ دخولُ النون للتوكيدِ في الفعلِ، ولو سَقَطَتْ "ما" لم تَدْخُلِ النونُ، فـ "ما" تؤكِّدُ أولَ الكلامِ، والنونُ تؤكِّدُ آخرَه" وتبعه ابنُ عطية. وقال بعضهم: "هذا الذي ذَهَبا إليه من أنَّ النونَ لازِمَةٌ لفعلِ الشرطِ إذا وُصِلَتْ "إنْ" بـ "ما" هو مذهبُ المبردِ والزجاجِ". ويكمل قائلا
    {فَمَن تَبِعَ} جوابُ الشرطِ الأولِ، والفاءُ في قوله تعالى: {فَلاَ خَوْفٌ} جوابُ الثاني، وقد وقع الشرطُ [الثاني وجوابُه جوابَ الأول، ونُقِل عن الكسائي أن قوله: {فَلاَ خَوْفٌ} جوابُ الشرطين] معاً.

    !!! !!!! !!! !!!! !!!
    جواب ثاني ماذا؟؟؟! وكيف يجوز ان يكون جواب الشرطين معا؟

    بكل صراحة- انا لم افهم كل الكلام لانه لم يبدو منطقيا لي..او على الاقل ليس لي علم به كافي..
    ليس له به علم كافي ..

    شاهد ماشافش ومايعرفش حاجة .. إومال جاي تصدّعنا ليه ؟


    يتبع ..





  7. #7
    مشرف
    الصورة الرمزية الرافعي
    الرافعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 522
    تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : مصر
    الاهتمام : القراءة
    الوظيفة : طالب طب
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    كان يوم مايعلم بيه إلا ربنا يوم ما دخلت مع حمار زيك في حوار .. روح يا عم الله يحرقك بغباءك .
    هههههههههههههههه
    بارك الله فيك أستاذنا
    والله قعدت اشد في شعري و أنفخ كثيرا مما ابتلانا الله به من غباء وضعه في هذا العقل .. خاصة
    حين قال :
    عزيزي من وضع علم علي كلام يعتقد انه كلام الهه ..فيجب ان يكون كلام القران صحيح ..وعندما يجد شئ يخالف القواعد ..يظهر له قاعده حتي يكون صحيح
    ههههههههههههههههههه
    أنا مش فاهم حاجة .. حد فاهم يفهمني طيب !!
    يعني إيه " عندما يجد شئ يخالف القواعد ..يظهر له قاعده حتي يكون صحيح " ؟؟ طب هي فين
    القواعد دي اللي كانت خلاف اللي وجده ؟!!
    و الغريبة انه مصر !! فعلا كما قلت :
    عمال يتنطط ويقول : انا غبي ، انا غبي ، انا غبي ، محدش اغبى مني ..
    :36_1_42::36_1_42:
    :36_11_6::36_11_6::36_11_6:





    أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
    من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
    ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
    سورية ... آه يا سورية !


    _______________________________

    ( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
    في زماننا وغير زماننا )
    - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387


  8. #8

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    طبعا مافيش داعي أقول يا حوت إنك ناقل مداخلتك الأخيرة دي من موقع أعباط الولايات المتحدة الامريكية والتي كتبها هناك هو البابلي الجاهل الذي صفعناه مرارا وتكرارا داخل وخارج مرحاضه .. حتى أصبحت يدي علما يميز قفاه عن باقي الأقفية الخرفانية .. اللهم إلا إذا كنت انت البابلي فهذه والله فاجعة لأنك ستكون جحش فراء فعلا لأنك وعلى مدار هذه السنوات الماضية لم تنل قسطا وافرا من العلوم الإسلامية تؤهلك للحوار مع شخص مسلم ..

    الآن الفضيحة التي حذفتها من منتداك وهربت من الحوار من اجلها ثم قامت الإدارة بعدها بطردي لحفظ ماء وجه مشرفهم العكر ..

    اتفضل بأه تعالى امسحها من هنا كمان ..



    هل تعلم يا مسلم يا عرباني ان هذا النص القرآني { هذان لساحران } .. يحوي خطأ نحوي شنيع !!

    وقد اعترفت به عائشة ..!
    وليست فقط .. انما ايضاً هؤلاء .. اقرأ :

    " قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ

    قَرَأَ أَبُو عَمْر" إِنَّ هَذَيْنِ لَسَاحِرَانِ " . وَرُوِيَتْ عَنْ عُثْمَان وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَغَيْرهمَا مِنْ الصَّحَابَة ; وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْحَسَن وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَغَيْرهمْ مِنْ التَّابِعِينَ ; وَمِنْ الْقُرَّاء عِيسَى بْن عُمَر وَعَاصِم الْجَحْدَرِيّ ; فِيمَا ذَكَرَ النَّحَّاس . وَهَذِهِ الْقِرَاءَة مُوَافِقَة لِلْإِعْرَابِ مُخَالِفَة لِلْمُصْحَفِ ..
    مداخلة غير موفقة يا عزيزي .

    أولا : لأنها خارج الموضوع .. ولعلك أردت حفظ ماء وجه زميلك الخارق بعدما صفعناه وقمنا بدحر شبهته بإيراد شبهة جديدة ولكنك لم تفلح - هذا ثانيا - فقد تم الرد على شبهتك أنت أيضا آلاف المرات .

    أراك لم تذكر لنا بأن هذه القراءة "إن هذين لساحران" (وهي قراءة متواترة طبعا) هي المخالفة لقراءة الجمهور . ولم تذكر لنا أيضا باقي كلام القرطبي في تفسيره .

    لعلك نقلت الشبهة ولم تقرأ في دهاليزها .

    يقول العلامة الحبر الجليل بن تيمية في قوله تعالى : " إنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ" فإن هذا مما أشكل على كثير من الناس، فإن الذي في مصاحف المسلمين "إنّ هذان" بالألف وبهذا قرأ جماهير القراء ... والإشكال من جهة العربية على القراءة المشهورة، وهي قراءة نافع وابن عامر وحمزة، والكسائي وأبي بكر عن عاصم، وجمهور القراء عليها، وهي أصح القراءات لفظاً ومعنى".

    ويقول : "والمسلمون كانوا يقرؤون (سورة طه ) على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وهي من أول من نزل من القرآن، … وهي مكيّة باتفاق الناس. … فالصحابة لابد أنهم قد قرؤوا هذا الحرف. ومن الممتنع أن يكونوا كلهم قرؤوه بالياء، كأبي عمرو فإنه لو كان كذلك لم يقرأها أحد إلا بالياء، ولم تكتب إلا بالياء، فعلم أنهم أو غالبهم، كانوا يقرؤونها بالألف، كما قرأها الجمهور، وكان الصحابة بمكة والمدينة والشام والكوفة والبصرة، يقرؤون هذه السورة في الصلاة، وخارج الصلاة، ومنهم سمعها التابعون، ومن التابعين سمعها تابعوهم، فيمتنع أن يكون الصحابة كلهم قرؤوها بالياء، مع أن جمهور القراء لم يقرؤوها إلا بالألف، وهم أخذوا قراءتهم عن الصحابة، أو عن التابعين عن الصحابة، فهذا مما يعلم به قطعاً، أن عامة الصحابة، إنما قرؤوها بالألف، كما قرأ الجمهور، وكما هو مكتوب"."

    يعني عامة الصحابة والتابعين والقراء أو أساطين الإسلام - كما يحلو لك أن تسميهم - قرأوها بالألف .. وليس بالياء . ألف صحة وهنا على قلبك يا باشا .

    ماذا قال القرطبي عن هذه القراءة المشهورة المتواترة إذن يا مدلس يا ناقل بدون فهم ؟

    يقول القرطبي : "وقرأ الزهري و الخليل بن أحمد و المفضل و أبان و ابن محيصن و ابن كثير وعاصم في رواية حفص عنه { إن هذان } بتخفيف { إن } { لساحران } و ابن كثير يشدد نون { هذان } وهذه القراءة سلمت من مخالفة المصحف ومن فساد الإعراب "

    إذن فالقرطبي يرى أن هذه القراءة سلمت من فساد الإعراب .. بينما تزعم أنت كاذبا بأن كل هؤلاء اعتبروا بأن عبارة { هذان لساحران } .. خطأ في الاعراب ! .

    طيب ..

    نيجي بأه للروايات العجيبة المذكورة في هذه المسألة .. والتي اوردتها في مداخلتك المنقولة من مرحاض أعباط المهجر :

    وَرَوَى عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ قَوْله تَعَالَى " لَكِنْ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم " ثُمَّ قَالَ : " وَالْمُقِيمِينَ " وَفِي " الْمَائِدَة " " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَاَلَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ " [ الْمَائِدَة : 69 ] و " إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ " فَقَالَتْ يَا ابْن أُخْتِي ! هَذَا خَطَأ مِنْ الْكَاتِب . وَقَالَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فِي الْمُصْحَف لَحْن وَسَتُقِيمُهُ الْعَرَب بِأَلْسِنَتِهِمْ . وَقَالَ أَبَان بْن عُثْمَان : قَرَأْت هَذِهِ الْآيَة عِنْد أَبِي عُثْمَان بْن عَفَّان , فَقَالَ لَحْن وَخَطَأ ; فَقَالَ لَهُ قَائِل : أَلَا تُغَيِّرُوهُ ؟ فَقَالَ : دَعُوهُ فَإِنَّهُ لَا يُحَرِّم حَلَالًا وَلَا يُحَلِّل حَرَامًا ..."
    يقول الدكتور : أحمد مطر العطية : "وثمة قول في هذه القراءة وهو غريب في بابه، إذ تنسب هذه القراءة إلى اللحن والخطأ من الكاتب، فقد روى بعضهم عن عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن هذه القراءة، أنها قالت :"هذا خطأ من الكاتب"، ومثل ذلك ما روى عن عثمان رضي الله عنه أنه نظر في المصحف فقال :"أرى فيه لحناً وستقيمه العرب". وهذان الخبران لا يصحان أبدا"

    ويقول : "أما ما زعمه بعضهم أن في المصحف لحناً أو خطأ من الكاتب، فإن ابن تيمية يبين بطلان هذا الزعم ويدحضه ويفنده، ويورد الأدلة الساطعة والبراهين الدامغة على بطلانه، فبعد أن أورد ذلك الزعم قال : "فإن هذا ممتنع لوجوه "

    إذن فهذا القول لا يصح عن عثمان رضي الله عنه، وقد أنكر العلماء صحة نسبته إليه، وممن أنكر نسبة هذا القول إلى عثمان أيضا المصنف ابن الأنباري وابن الجوزي والزمخشري وأبو حيان والألوسي وابن عاشور .

    قال الألوسي في تفسيره: وأما ما روي أنه لما فرغ من المصحف أتي به إلى عثمان رضي الله عنه فقال: قد أحسنتم وأجملتم، أرى شيئاً من لحن ستقيمه العرب بألسنتها، ولو كان المملي من هذيل والكاتب من قريش لم يوجد فيه هذا، فقد قال السخاوي: إنه ضعيف، والإسناد فيه اضطراب وانقطاع.

    وقال ابن الأنباري : الأحاديث المروية عن عثمان في ذلك لا تقوم بها حجة، لأنها منقطعة غير متصلة.

    سلامات يا حوت باشا .. ألف سلامة على قلبك يا حبيبي .

    إيه رأي حضرتك في هذا البيت ؟

    ( إن أباها وأبا أباها ... .... قد بلغا في المجد غايتاها )

    الشاعر غلطان برضه ؟

    القرآن غلطان والشعراء غلطانين والنحويين غلطانين .. والقراءة المتواترة غلطانة . والمسيحيين اللي الواحد منهم لا يستحي أن يتبول ويتبرز أثناء صلاته هم اللي صح .

    فأما قول أبو عمرو واستحياؤه فهو قول مردود عليه لأن القراءة بالألف قراءة صحيحة وهي قراءة الجمهور ، وكلامه لا يعتد به عندنا .. ونضرب به عرض الحائط . لأنه مخالف للقراءة المتواترة ، وللقاعدة النحوية التي تلزم المثنى الألف في جميع حالاته .. وقراءته هو أيضا قراءة صحيحة لتواترها وتوافقها هي الأخرى من الناحية النحوية .

    ناقص إيه بأه في كلامك العبيط مارديناش عليه ؟

    شبهة قديمة وعقيمة كناقلها .

    ابن تيمية مات سنة 728 هجرية ، يعني شبهتك الباردة تم الرد عليها منذ أكثر من 700 سنة ، وأنت يا جحش الفراء لازلت تعيدها علينا حتى الآن .

    :36_1sd_20[1]:

    معلش .

    للاستزادة راجع تفسير القرطبي ، وراجع هذا الرابط أيضا :
    http://faculty.ksu.edu.sa/alatieh/Do...%20لساحران.doc

    ما تعرفش القران الانجليزي يا عرباني !!!!!!!!
    لا معرفش يا خرفاني .
    :36_1sd_20[1]:

    اللي انت جايبه ده يا جهبذ .. ترجمة لمعاني القرآن ، لا يوجد في هذا العالم كله قرآن انجليزي يا حبة عين أمك وأبوك ، القرآن نزل بلسان عربي مبين فقط ، اللهم إلا إذا كنت فاكر إن الوحي نزل على النبي باللغة الإنجليزية فهذا شيئ آخر .. يا "مشرف".

    إنت فاكره كتاب مقدس ، فلكل أصحاب لغة في المسيحية عندهم كتاب مقدس بلغتهم وعلى مقاسهم ، إحنا لا يا حبيبي .. عندنا الامريكي والفرنسي والتايواني والصيني والبرازيلي والألماني والطالياني والروسي والأسباني واليوناني والبلجيكي والهولندي والهندي والإيراني والإيرلندي كلهم يقفون صفا واحدا في صلاتهم ويقرأون القرآن بلسان عربي مبين .

    طبعا دي حاجة مش هتلاقي زيها عندكم في الكنيسة



    وهذه نسخة يوسف علي :



    واخد بالك يا حبي من كلمة :"the meaning" ?

    سلامتك برضه يا حبيبي ، أنا حاسس بيك صدقني ده انت يمكن جالك ارتجاج في المخ من كتر الصفعات اللي أكلتها على قفاك مني النهارده .

    معلش .. هي دي آخرة اللي يتحاور مع خالد بن الوليد مدير عام منتديات البشارة الإسلامية .

    هذه الفضيحة سيتم نقلها إن شاء الله غدا أو بعد غد إلى منتدياتنا .

    نتمنى لكم إقامة سعيدة في حظيرة الخراف يا هاموش الأرض ..

    أنا مش عارف إزاي حطوكم مشرفين يا هُبّل .. إنتم لو عندي في المنتدى هطردكم . - مش أحطّكم مشرفين كمان - وجايين تنقدوا القرآن يا زبل الحمام يا أهيف من جناح بعوضة .

    جتكم خيبة .
    فقام الحوت الجبان بحذف هذه المداخلة وكتب مكانها (قلة أدب وسفالة من العضو المسلم) ، وأدرج بعض الشتائم في محاولة منه ليُفهم الخراف هناك بأنني لم أستطع أن أرد على مداخلته فاكتفيت بشتمه .



    قديمة يا باشا ..

    ابقى سلملي على البابلي يا سمكة "تونة" ... قصدي يا "حوت" .






  9. #9
    مشرف
    الصورة الرمزية الرافعي
    الرافعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 522
    تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : مصر
    الاهتمام : القراءة
    الوظيفة : طالب طب
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي للتأكد من صحة المعلومة


    هههههههههههههههه

    والله أكاد أجزم أن معيار الإشراف عندهم هو الغباء ..

    هذا المتخلف " القرموط " أو " كلب البحر " ظن أنه على شيء و ملأ الدنيا صراخا يظن أنه

    أمسك عليّ خطأ لغويا فاقتبس سطرا من مشاركة سابقة لي ثم علق عليها فقال :

    دعنا الآن نر هل أنت مؤهل لغويا أن تنقد القرءان ؟؟
    على الاقل هو ليس اعرابيا لكي تكون لغتة العربية صحيحه ..
    ولكن نحن الذين لسنا عربا نصحح لكم يا امة العربان ..

    ما هذه الكلمة التي كتبتها (نر) !

    هل تقصد يا كلمة (نرى) !

    اذهب وصحح اخطاءك بالاول با عرباني ثم تعال وتكلم !
    يا ربي ، هنلاقيها منين ولا منين ؟؟

    كتبت له هذه المداخلة قبل البان المقدس ..



    (( اشربه و بل ميته )) .. آدي آخرة الغباء .. غباء معدي





    أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
    من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
    ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
    سورية ... آه يا سورية !


    _______________________________

    ( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
    في زماننا وغير زماننا )
    - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387


  10. #10

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية عزتي بديني
    عزتي بديني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 104
    تاريخ التسجيل : 10 - 1 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 3,031
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : في رحمة الله
    الوظيفة : "من كان يطلب العزة فليطلبها بطاعة الله بالكلم الطيب والعمل الصالح". ابن القيم
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    رفع الله قدركم ونصركم وبارك فيكم

    جزاكم ربي كل خير على ماتقومون به من أجل الاسلام





 

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بولس في الإسلام والقرآن
    بواسطة ساجدة لله في المنتدى نصرة الإسلام و الرد على الافتراءات العامة
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 2011-05-10, 08:27 AM
  2. لاعب "ويجان" الإنجليزي يعتنق الإسلام
    بواسطة جمال المر في المنتدى المسلمون الجدد
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2010-04-18, 07:10 PM
  3. المسيح بين الإنجيل والقرآن
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى العقـيدة الإسلامية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-04-10, 12:38 AM
  4. ’’،، رمضان والقرآن ،،’’
    بواسطة عزتي بديني في المنتدى التفسير وعلوم القرآن
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2009-09-12, 06:44 AM
  5. قصيده عربيه تعلمكم الإنجليزي بالغصب
    بواسطة زنبقة الاسلام في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 2007-10-17, 05:51 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML