النتائج 1 إلى 5 من 5
 

العرض المتطور

  1. #1

    عضو مجتهد

    الصورة الرمزية الوابـ(الصيب)ـل
    الوابـ(الصيب)ـل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1800
    تاريخ التسجيل : 8 - 2 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 194
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 15

    Lightbulb قاربوا وسدِّدوا


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قاربوا وسدِّدوا، واعلموا أنه لنْ يَنْجُوَ أحدٌ منكم بِعَمَلِهِ ))
    قالوا : و لا أنت يا رسول الله ؟ قال : (( و لا أنا إلا أن يتغمَّدني الله برحمة منه و فضل )) رواه مسلم .

    و ((المقاربة)) : القصد الذي لا غُلُوَّ فيه ولا تقصير .
    و ((السداد)): الإستقامة والإصابة ، و((يتغمدني)) يُلبِسَني ويستُرني ,
    قال العلماء : معنى الإستقامة : لُزُومُ طاعة الله تعالى ، قالوا : وهي من جوامع الكلم ، وَهِيَ نظام الأمور ، وبالله التوفيق .

    الشرح

    هذا الحديث يدل على أنَّ الإستقامة على حسب الاستطاعة ،
    وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم((قارِبوا وسَدِّدوا)) أي:
    قاربوا ما أمرتم به ، واحرصوا على أن تقرُبوا منه بقدر المسْتَطَاع .

    وقوله ((سدِّدُوا)) أي سدِّدُوا على الإصابة ؛ أي :
    احْرصوا على أن تكون أعمالكم مصيبةً للحق بقدر المستطاع ،
    وذلك لأن الإنسان مهما بلغ من التقوى ، فإنه لابد أن يخطىءَ
    ،

    كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ، وخيرُ الخطائين التوابون))
    وقال عليه والصلاة السلام : ((لو لم تُذنِبوا لذهب الله بكم، وَلَجَاءَ بقوم يُذنِبون فيستغفرون اللهَ فيغفرُ لهم)) .

    فالإنسان مأمور أن يقارب ويُسدد بقدر ما يستطيع .

    ثم قال عليه الصلاة والسلام: ((واعلموا أنَّه لن يَنْجُوَ أحدٌ منكم بِعَمَلِه)) أي : لن ينجو من النار بعمله.


    وذلك لأن العمل لا يبلغ ما يجب لله_ عز وجل _ من الشُّكر، وما يجب له على عباده من الحقوق، ولكن يتغمد الله_ سبحانه وتعالى _ العبد برحمته فيغفر له.

    فلما قال : ((لَنْ يَنْجُوَ أحدٌ منكم بِعَمَلِه)) قالوا له : ولا أنت ؟! قال : ((ولا أنا))
    حتى النبي عليه الصلاة والسلام لن ينجو بعمله ((إلا أن يتغمدني الله برحمة منه)).

    فدلَّ ذلك على أن الإنسان مهما بلغ من المرتبة والولاية ، فإنه لن ينجوَ بعمله ،
    حتى النبي عليه الصلاة والسلام، لولا أن الله مَنَّ عليه بأن غفر له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر ،
    ما أنْجاه عمله .
    فإن قال قائل : هناك نُصُوص من الكتاب والسنة تدل على أن العمل الصالح ينجي من النار ويُدخل الجنة،

    مثل قوله تعالى : ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل:97]،


    فكيف يُجمَع بين هذا وبين الحديث السابق ؟ والجواب عن ذلك : أن يقال : يُجمع بينهما بأن المنفيَّ دخول الإنسان الجنة بالعمل في المقابلة ،
    أما المثْبتُ : فهو أن العمل سبب وليس عوضا .
    فالعمل _ لا شكَّ_ أنه سَبَب لدخول الجنة والنجاة من النار ، لكنه ليس هو العوض ،
    وليس وحده الذي يدخل به الإنسان الجنة ، ولكن فضل الله ورحمته هما السَّبب في دخول الجنة وهما اللذان يوصلان الإنسان إلى الجنة وينجيانه من النار .


    وفي هذا الحديث من الفوائد : أن الإنسان لا يعجب بعمله ، مهما عملت من الأعمال الصالحة لا تُعْجَبْ بعملك، فعملُكَ قليل بالنسبة لحق الله عليك .

    وفيه أيضا من الفوائد : أنه ينبغي على الإنسان أن يُكثر من ذكر الله دائما،ومن السؤال بأن يتغمَّده الله برحمته ،
    فأكثر من ذلك ،
    وقل دائما : ((اللَّهم تغمدني برحمة منك وفضل)) لأن عملك لن يوصلك إلى مرضاة الله ، إلا برحمة الله عز وجل .

    وفيه دليل على حرص الصحابة_ رضي الله عنهم _ على العلم ؛
    ولهذا لما قال : ((لَنْ يَنْجُوَ أحدٌ منكم بِعَمَلِه))
    استفصلوا ، هل هذا العموم شامل له أم لا ؟ فبَيَّنَ لهم صلى الله عليه وسلم أنَّه شامل له .


    و من تدبر أحوال الصحابة - رضي الله عنهم - مع النبي صلى الله عليه و سلم .
    وجد أنَّهم أحرص الناس على العلم ، وأنهم لا يتركون شئيا يحتاجون إليه في أُمور دينهم و دنياهم إلا ابتدروه و سألوا عنه .


    و الله الموفق .


    rhvf,h ,s]~A],h





    اللهم يا غفور اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والأموات

  2. #2
    مراقبة الأقسام العامة
    أمـــة الله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 15
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 14,900
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 32

    افتراضي


    نسأل الله أن يسدد خطانا وأن يرزقنا الإخلاص
    جزاكِ الله الجنة أختي الحبيبة وبارك الله فيكِ على الموضوع القيم





  3. #3

    عضو مجتهد

    الصورة الرمزية الوابـ(الصيب)ـل
    الوابـ(الصيب)ـل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1800
    تاريخ التسجيل : 8 - 2 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 194
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    جزاك ربي كل خير




    اللهم يا غفور اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والأموات

  4. #4
    مراقبة الأقسام الإسلامية
    الصورة الرمزية دانة
    دانة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1208
    تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,929
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 43
    الاهتمام : القراءه
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    جزاك الله خيرا أخي الفاضل
    نسأل الله لنا ولك الاخلاص في القول والعمل







    ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت



    منتديات البشارة الإسلامية

  5. #5

    عضو مجتهد

    الصورة الرمزية الوابـ(الصيب)ـل
    الوابـ(الصيب)ـل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1800
    تاريخ التسجيل : 8 - 2 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 194
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    جزاكم ربي خيرا




    اللهم يا غفور اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والأموات

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML