المقاصد المرجية من القواعد النحوية

[أبوعبدالرحمن الأثري]

المقاصد المرجية من القواعد النحوية

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى وعلى آله وصحبه المستكملين الشرفا....أما بعد

فهذه مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفةالإعراب
استللتها من
الشرح الميسر على ألفية ابن مالك


أحد البحوث المنشورة على الشبكة العنكبوتية
للدكتور / عبدالعزيز الحربي .

يقول صاحب البحث "
و لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي.. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. وهذه القواعد هي :-

1- كل لفظ مفيد كلام .
2- كل كلمة أو جملة أو كلام فهو قول و كل قول لفظ .
3- الفعل مرتبط بزمان .
4- الأصل في الأسماء الإعراب .
5- كل حرف مبني .
6- كل مضمر مبني .
7- الأصل في البناء السكون .
8- الحركات هي الأصل في الإعراب .
9- قد يكون الإعراب بالحرف أو بالحذف .
10- المعارف سبعة فقط .
11- الضمائر و الإشارة و الموصول : ألفاظ محصورة .
12- الأصل في "ال" أن تكون للتعريف .
13- النيابة في الحركات و الحروف و الكلمات .
14- كل اسم مرفوع ليس قبله شئ ليس قبله شئ فهو مبتدأ أو خبر .
15- المبتدأ و خبره و الفاعل و نائبه مرفوعات .
16- الأصل في الأخبار أن تؤخر .
17- حذف ما يعلم جائز .
18- الحذف بلا دليل ممتنع .
19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة .
20- لا يجوز الإبتداء بالنكرة ما لم تفد .
21- "كان" و أخواتها و لواحقها رافعة للمبتدأ ناصبة للخبر .
22- " إن" و أخواتها و "لا" النافية للجنس ناصبة للمبتدأ رافعة للخبر .
23- "ظن" و أخواتها تنصب الجزئين .
24- الاسم المرفوع بعد الفعل فاعل أو نائبه .
25- "أرى" و أخواتها الست تنصب ثلاثة .
26- كل موجود يصح جعله فاعل أو مفعول به .
27- اجتمع في الإشتغال الأحكام الخمسة , و مثله المفعول معه .
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله و يتقدم على مفعوله .
29- اللازم من الأفعال ما تعدى بواسطة .
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع .
31- المفاعيل خمسة منصوبة .
32- الظرف مضمّن معنى " في "
33- الحال جواب " كيف؟ " غالبا .
34- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
35- التمييز جواب " ماذا " غالبا .
36- الأصل في الإستثناء النصب .
37- ما بعد غير و سوى مجرور غالبا .
38- يتوسع في معاني حروف الجر ,و لا ينوب بعضها عن بعض .
39- " الباء " أوسع حروف الجر معنى .
40- لابد للظروف و الحروف من التعلق .
41- المضاف إليه مجرور أبدا .
42- لا يجتمع التنوين و الإضافة .
43- بعض الأسماء مضاف أبدا ؟.
44- المصدر يعمل عمل فعله , و كذلك اسم الفاعل .
45- المقرًّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول .
46- المصادر مقيسة أو منقولة .
47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر .
48- التعجب : ما أجمله , و أجمل به .
49- " نعم" و" بئس" فعلان جامدان .
50- يصاغ التفضيل مما صيغ منه التعجب .
51- تابعُ التابعِ تابعٌ .
52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب .
53- الجمل بعد النكرات صفات .
54- الجمل بعد المعارف أحوال .
55- التوكيد لفظي و معنوي .
56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين .
57- عطف الفعل على الفعل يصح .
58- الأصل المحلى بأل بعد الإشارة بدل .
59- الأصل في النداء بــــ " يا " .
60- ما استحقه النداء استحقه المندوب .
61- الترخيم حذف آخر النادى .
62- التحذير و الإغراء متفقان في العمل مختلفان في المعنى .
63- اسم الفعل كــ "صه " و اسم الصوت كـــ " قب " .
64- للفعل توكيد بالنون .
65- الماضي لا يؤكد بالنون .
66- الصرف هو التنوين .
67- المضارع معرب مالم تباشره نون التوكيد أو تتصل به نون الإناث .
68- " لم " و أخواتها تجزم فعلا و " إن " و أخواتها تجزم فعلين .
69- " إن " تجزم و لا تجزم ,و " إذا " لا تجزم و تجزم .
70- الواحد ليس بعدد .
71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة .
72- تمييز المائة و الألف مجرور .
73- الاسم لا يزيد على خمسة أصوال , و الفعل أربعة .
74- جموع القلة [ أفعِلَة , أفعُل , أفعال , فِعلة ] .
75- حروف العلة " واى " .
76- حروف الزيادة " سألتمونيها " .
77- لا تبتدئ بساكن و قف به .
78- أحرف الإبدال " هدأت موطيا " .
79- التصغير [ فُعَيل , فُعَيعِل , فُعيعيِل ] .
80- ما قبل ياء النسب مكسور .
81- الإمالة في الألف و الفتحة .
82- الحرف بريء من التصريف .
83- ليس في اللغة ما هو على وزن " فِعُل " .
84- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف .
85- همزة الوصل لا تثبت في الوصل .
86- اللبس بلا قصد محذور .
87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة .
88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة .
89- كل ما جاز قراءةً جاز لغةً .
90- الأيسر في الإستعمال هو الأشهر .
91- لا تنقض القواعد بمفاريد الشواهد .
92- عليك بالأشباه و النظائر .
93- المشقة تجلب التيسير .
94- العبرة بالغالب لا بالنادر .
95- إعمال الكلام أولى من إهمالة .
96- الإعراب فرع عن المعنى .
97- عدم التقدير أولى من التقدير .
98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها .
99- الأصل بقاء ما كان على ما كان .
100- العبرة في الإعراب بالخواتيم .

أ . هــ


عسى الله أن ينفع بها

وجزاكم الله خيرا

---

hglrhw] hglv[dm lk hgr,hu] hgkp,dm

[الهزبر]

السلام عليكم.

تؤجر باذن الله اخي الاثري على هذا النقل الطيب.

تعجبني مواضيعك لانك تستهلها دائما بالثناء على المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولانها دائما توافق مزاجي وتوجهي وهوايتي. ولان النية فيها لله باذنه.

عسى الله أن ينفع بها

باذن الله. وستكون ميسرة اكثر لو ضربنا امثلة توضح هذه القواعد.

كل لفظ مفيد كلام .

كل لفظ يفيد معنى مخصوص تواضع عليه المتكلم والسامع فهو كلام.

مثال. باب. ان سمعت هذه الكلمة وكان لسانك عربيا سيرتسم في ذهنك مدلولها ومهما اختلفت الصورة من شخص الى اخر فانه دائما يعبر عن الشيىء الذي يُغلق به.

مثال. يثغشري. هذا لفظ (يُتلَفّظ به) ولكنه ليس كلاما لانه لا يفيد معنى. بالطبع على اتفاق باننا نضع اللسان العربي سبيلا للتواصل.

بورك فيك ايها الاثري.

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تؤجر باذن الله اخي الاثري على هذا النقل الطيب

نسأل الله ذلك , ونسألك الدعاء

تعجبني مواضيعك لانك تستهلها دائما بالثناء على المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولانها دائما توافق مزاجي وتوجهي وهوايتي. ولان النية فيها لله باذنه.

كلامك هذا شيخنا الحبيب على صدري وسام , وفي رقبتي عقود من جمان وقلائد من عقيان ,
ولا أقول إلا كما قال صديق الأمة
فاللهم لا تؤخذني بما يقولون , واغفرلي ما لا يعلمون , واجعلني خيرا مما يظنون .

باذن الله. وستكون ميسرة اكثر لو ضربنا امثلة توضح هذه القواعد.

نعم الرأي , لكنه يحتاج لأصحاب الهمم العالية من أمثالك أخي الحبيب - نحسبك كذلك والله حسيبك ولا نزكيك على الله - والتى يفوح أريجها من ثنايا مواضيعك الرائقة الرائعة النافعة .
سر فلا كبا بك الفرس

بورك فيك ايها الاثري.

وفيك أخي الحبيب

ونفع الله بكم

وجزاك الله خيرا على مرورك الطيب

[الهزبر]

السلام عليكم.

كل كلمة أو جملة أو كلام فهو قول و كل قول لفظ .

نحن نستعمل هذا حدسيا على السليقة وبدون ادراك منا. ولكن لا باس ببعض التفصيل.

الكلمة= معنى+صوتم+صوتم+...
الجملة=كلمة +كلمة+معنى تام ومفيد
الكلام=جملة+جملة...+معنى او كل ماينطق به ويكون له معنى
القول= التعبير عن معنى بالاصوات.

ومنه فان كل لفظ هو بالظرورة قول.(لا حظوا اشتراط المعنى المفيد)

هذا اجتهاد مني للتبسيط قدر الامكان وكتب النحو تزخر بهذا.

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السام عليكم.

يبدو أن حرف اللام عندك قد حدث به عطل ما لأن هذا الخطأ قد حدث في موضوع "شذور الذهب من طرائف الأدب " أيضا

:36_1_4::36_1_4::36_1_4::36_1_4:

[الهزبر]

يبدو أن حرف اللام عندك قد حدث به عطل ما لأن هذا الخطأ قد حدث في موضوع "شذور الذهب من طرائف الأدب " أيضا

:36_1_4::36_1_4::36_1_4::36_1_4:

عذرا اخوتي.

لا ينقصني الا ان يتعطل هذا الحرف الان.ههههههههههههههه

انها قلة انتباهي عند الرقن. شكرا على الملاحظة اخي الاثري(قد انسى لام التعريف في اسمك. في مرة ما. :36_1_42:)

[الهزبر]

السلام عليكم.

اعتقد بان هذه الفوائد المرجوّة يجب ان تبسط كثيرا لتصل الينا بفائدتها بعيدا عن تعقيدات النحويين فمن يساعدني. هههههههههه

3- الفعل مرتبط بزمان

بكل بساطة الفعل. هو كلمة تدل على حدث يُنجز. ولا يمكن للفعل ان يتجرد من زمن يقترن به.

والازمنة كما هو معلوم.

الماضي.
الحاضر(المضارع)
المستقبل.

ولن تجد فعلا غير مقترن بزمن حتى التي تبدوا بلا زمن كفعل الامر. لانه طلب اما ان ينفذ في المستقبل القريب او البعيد او الا ينفذ فهو يدل على المستقبل.

[أمـــة الله]

ما شاء الله رااااائع
موضوع قيم أخي أبوعبد الرحمن الأثري
سلمت يمناك ويداك
جزاكم الله خير الجزاء إخوتي أبوعبد الرحمن الأثري والهزبر

متابعة بإذن الله

[أبوعبدالرحمن الأثري]

ما شاء الله رااااائع

موضوع قيم أخي أبوعبد الرحمن الأثري
سلمت يمناك ويداك
جزاكم الله خير الجزاء إخوتي أبوعبد الرحمن الأثري والهزبر

متابعة بإذن الله

و جزاكم أختنا الفاضلة
و الجهد الأكبر للأخ الهزبر طبعا
لكنني أعده بالمساعده في الشرح
لكن ليعذرني هذه الأيام لأنني مشغول جدا

جزاكم الله خيرا أختنا على مرورك الطيب

[أبوعبدالرحمن الأثري]

4- الأصل في الأسماء الإعراب .

و الاسم : هو ما دل على معنى فى نفسه غير مقترن بزمن .

وله علامات يتميز بها عن الفعل و الحرف و أشهرها خمس علامات :

1- الجر : نحو , أخذت القلم من علي .
2- التنوين : نحو , فصبرًا في مجال الموت صبرًا .
3- النداء : نحو , يا هذا أقبل وقل الحق .
4- دخول أل : نحو , العلم نور .
5- الإسناد : و يقصد به قبول الاسم أن يكون مبتدأ وفاعلا .

ويجمع هذه العلامات قول ابن مالك في ألفيته :

بالجر والتنوين والندا وأل
و مسند للاسم تمييز حصل


بعد أن بينا ما هو الاسم , فما هو الإعراب و البناء :

الإعراب في الكلمات : هو تغير آخرها بتغير موقعها في التركيب .
و البناء : هو ما يثبت آخره على شكل واحد أيا كان موقعه .


* فمعنى أن الأصل في الأسماء الإعراب : أن الأسماء كلها معربة , فهي يتغير آخرها حسب موقعها من الجملة ماعدا :

1- الضمائر : سواء أكانت منفصلة أو متصلة , وذلك مثل :

- أنا , نحن , أنت , أنتِ , أنتما , أنتن , هو , هي , .....
- إياي , إيانا , إياك , إياكِ , .....
- الكاف , الياء , الهاء
- تاء الفاعل , نا الفاعلين , نون النسوة , ألف الاثنين .....

فكل هذه الضمائر مبنية على ما تنطق به فتقول مثلا :
نحنُ : مبنية على الضم .
أنتَ : مبنية على الفتح .
أنتِ : مبنية على الكسر .
أنتم : مبنية على السكون .

وهلم جرا ....


2- أسماء الإشارة ما عدا ( هذان وهاتان ) :
وهي : هذا , هذه , هؤلاء .
فهذا : مبنية على السكون .
وهذه : مبنية على الكسر .
وهؤلاء : مثل هذا .


3- الأسماء الموصولة ماعدا ( اللذان واللتان ) :
وهي : الذي , التي , الذين , اللاتي , اللائي , الأُلي .

4- أسماء الاستفهام :
نحو : من , أين , متى , ما , كيف , أي .
فمن مثلا : اسم استفهام مبني على السكون .
أين : اسم استفهام مبني على الفتح .


5- أسماء الشرط :
نحو : من , ما , مهما , أني , أيان , أين , متى , كيفما , حيثما , أي .

6- بعض الظروف :
نحو : حيث , الآن , أمس , قبل , بعد .

ملحوظة : قبل وبعد يبنيان إذا انقطعا عن الإضافة كما في قوله تعالى " لله الأمر من قبل ومن بعد " , أما إذا أضيفا يعربان .

يتبع إن شاء الله

همتك أيها الهزبر.