رداً على شيخ الأزهر : بل يصح إسلامهما ( كريستين ونانسي )

[الرافعي]

رداً على شيخ الأزهر : بل يصح إسلامهما ( كريستين ونانسي )

رداً على عدم جواز اسلام القاصرات .. د.أحمد الغريب يكتب : يا شيخ الأزهر إن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ،، أما بعد
فنظرا لعظم الخطب وشناعة الأمر المنقول عن شيخ الأزهر في أنه لا يصح إسلام القصارات وما ورد في ما نقل عنه من تلبيس لا يقول به جهلة المسلمين فضلا عن نسبته إلى إمام عظيم متَبع كالشافعي رحمه الله وأتباع مذهبه، سطرت هذه الكلمات في عجالة ضمنتها نقولات عن الإمام الشافعي نفسه في إبطال الكلام المنسوب لشيخ الأزهر وبيان التلبيس والجهالة فيما نقله - إن ثبت عنه-.

وقبل أن أورد ما يدحض الهراء الذي نقل عنه فإني أود توضيح الآتي:
أولا: محل النزاع في الصبي المميز الذي لم يبلغ سن البلوغ الشرعي لا فيمن بلغ بلوغا شرعيا، فقد ذهب الجمهور وعلى رأسهم الإمام أبو حنيفة وصاحباه والإمام أحمد وسائر أصحابه أن إسلام الصبي صحيح قال الشيخ العلامة محمد المطيعي الشافعي في تتمة شرح المجموع على المهذب ما نصه:وقال أبو حنيفة وصاحباه وأحمد بن حنبل وسائر أصحابه، وإسحاق وابن أبى شيبة وأبو أيوب يصح إسلام الصبى إذا كان له عشر سنين وعقل الاسلام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة) وقوله (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله) وقوله صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه حتى يعرب عنه لسانه إما شاكرا واما كفورا) وهذه الاخبار يدخل في عمومها الصبى ، ولأن الإسلام عبادة محضة فصحت من الصبى العاقل كالصلاة والحج، ولأن الله تعالى دعا عباده إلى دار السلام وجعل طريقها الاسلام، وجعل من لم يجب دعوته في الجحيم والعذاب الاليم، ولأن عليا - رضي الله عن- أسلم صبيا..)19/223-224

وقال الشافعي إن إسلام الصبي المميز وكذا ردته لا تصح حتى يبلغ،، إذن محل النزاع في الصبي المميز الذي لم يبلغ شرعا، وهو ما لا ينطبق على حالة الأختين كريستين ونانسي لأنهما قد بلغا سن البلوغ الشرعي.
ثانيا: ها انا أنقل لفضيلة شيخ الأزهر علامات البلوغ عند الشافعية ،، قال الشيخ وهبة الزحيلي في الفقه الإسلامي وأدلته ( ومذهب الشافعية:يحصل البلوغ إما باستكمال خمس عشرة سنة قمرية، أو بالاحتلام أو بخروج المني وقت إمكانه من ذكر أو أنثى، ووقت إمكانه: استكمال تسع سنين، أو بنبات شعر العانة الخشن الذي يحتاج في إزالته لنحو حلق. وأما نبات شعر الإبط واللحية، فليس دليلاً للبلوغ لندورهما دون خمس عشرة سنة.

ويزيد على المذكور بالنسبة للمرأة: الحيض والحبل.
والخلاصة: أن البلوغ عندهم يحصل بخمسة أشياء : ثلاثة يشترك فيها الرجل والمرأة، وهي الإنزال (الاحتلام) والإنبات والسن. واثنان تختص بهما المرأة وهما الحيض والحبل. وينظر
مغني المحتاج: 166/2 ومابعدها، المهذب: 330/1

إذن حالة الأختين كريستين ونانسي خارج محل النزاع لأن كليهما قد بلغ بلوغا شرعيا يقينيا ولا عبرة بتلبيس شيخ الأزهر بأنهما قاصرتان في حكم القانون، ومحل التلبيس في كلام الشيخ أنه نقل كلام الشافعية في عدم صحة إسلام الصبي وأراد تنزيله على حالة الأختين البالغتين ، فبإجماع علماء المسلمين جيلا بعد جيلا فإن إسلام الأختين صحيح لا مرية فيه ولا شك ولا يشكك فيه إلا جاهل أو محرف لدين الله.

ثالثا : وتنزلا منا وعلى فرض أن الأختين لم تبلغا بعد وأنهما صبيتان لم يبلغا سن الحلم فنقول وبالله التوفيق قد ثبت عن أئمة الشافعية بل عن الشافعي نفسه أن الصبية التي تأتينا من الكفار لا يجوز إرجاعها إليهم وهاك بعض كلامهم:

*قال الشافعي - رحمه الله- في كتابه الأم 4/196 : (وَإِنْ خَرَجَتْ إلَيْنَا منهم زَوْجَةُ رَجُلٍ لم تَبْلُغْ وَإِنْ عَقَلَتْ فَوَصَفَتْ الْإِسْلَامَ مَنَعْنَاهَا منه بِصِفَةِ الْإِسْلَامِ وَلَا يُعْطَى حتى تَبْلُغَ فإذا بَلَغَتْ وَثَبَتَتْ على الْإِسْلَامِ أَعْطَيْنَاهُ الْعِوَضَ إذَا طَلَبَهَا بَعْدَ بُلُوغِهَا وَثُبُوتِهَا على الْإِسْلَامِ .....وَلَوْ جَاءَتْنَا جَارِيَةٌ لم تَبْلُغْ فَوَصَفَتْ الْإِسْلَامَ وَجَاءَ زَوْجُهَا وَطَلَبَهَا فَمَنَعْنَاهُ منها فَبَلَغَتْ ولم تَصِفْ الْإِسْلَامَ بَعْدَ الْبُلُوغِ فَتَكُونُ من الَّذِينَ أُمِرْنَا إذَا عَلِمْنَا إيمَانَهُنَّ أَنْ لَا نَدْفَعَهُنَّ إلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَمَتَى وَصَفَتْ الْإِسْلَامَ بَعْدَ وَصْفِهَا الْإِسْلَامَ وَالْبُلُوغَ لم يَكُنْ له عِوَضٌ) فها هو الإمام الشافعي نفسه رحمه الله يمنع الجارية إذا أتت إلينا من زوجها إن كان لها زوج ولا ترد إلى الكفار، فما قول فضية شيخ الأزهر في هذا النص عن الشافعي رحمه الله.

*وجاء في أسنى المطالب للشيخ زكريا الأنصاري في شرحه على روض الطالب ما نصه : (( وَلَوْ جَاءَتْ صَبِيَّةٌ مُمَيِّزَةٌ تَصِفُ الْإِسْلَامَ لَمْ نَرُدَّهَا ) ؛ لِأَنَّا ، وَإِنْ لَمْ نُصَحِّحْ إسْلَامَهَا نَتَوَقَّعُهُ فَيُحْتَاطُ لِحُرْمَةِ الْكَلِمَةِ.
*وقال السيوطي الشافعي في كتابه في القواعد الأشباه والنظائر : إذا جاءتنا من المهادنين صبية تصف الإسلام : فإنا لا نردها إلى الكفار ، وإن قلنا : لا يصح إسلام الصبي ،لأن الأصل بقاؤها على ما تلفظت به إذا بلغت. أز هـ ص 808
*قال الشيرازي رحمه الله في المهذب : (فصل فإن جاءت صبية ووصفت الإسلام لم ترد إليهم وإن لم يحكم بإسلامها لانا نرجو إسلامها فإذا ردت إليهم خدعوها وزهدوها فى الإسلام فإن بلغت ووصفت الكفر قرعت فإن أقامت على الكفر ردت إلى زوجها).
وهذا غيض من فيض وقليل من كثير يا فضيلة شيخ الأزهر ، فلا أدري والله ماذا تقول لربك غدا إذا أوقفت بين يديه وسألك لماذا رددت من أتاك يريد الإسلام فسلمته لمن يفتنه في دينه ويرده عنه بعد إذا هداه الله .
يا فضيلة الإمام أرجو أن تعد لهذا السؤال جوابا ، وللجواب صوابا .
والله المستعان وعليه التكلان

---

v]hW ugn ado hgH.iv : fg dwp Ysghlilh ( ;vdsjdk ,khksd )

[سمير صيام]

بارك الله فيك يا اخى كنت لسه بسأل عن حكمهما

[قاصِف]

بارك الله في و في عِلمك أخي الرافعي!

منك لله يا طيب و واللهِ أنك شوهت تاريخ الأزهر بأفعالك التي لا تمت للأسلام بصلة!

لم أتخيل أن يأتي اليوم الذي يكون فيه شيخ الأزهر شيطان من شياطين الأنس يوالي النصارى و يرضيهم عيني عينك بكل بجاحه!

الأن كل ما سيتكلم أحد عن خطأ شيطان الأزهر سيقفز النصارى و يقولون أنظروا لأهل الفتن يرفضون كلام شيطان الأزهر!

منك لله!

[كيكو2444]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيراً أخي الكريم الرافعي
بارك الله لك في علمك و أعمالك آميين
و لعنة الله على من باع دينه بعرض من الدنيا
اللّهم خلصنا من أمثال الطيّب و علي جمعة و كل من شوهوا صورة ديننا آمييين

[mego650]

والله مصيبة لما يبقى شيخ الأزهر ومفتيه بهذا الخنى ، متى سيرجع الأزهر كما كان منارة العلم والعلماء ؟ والله مصيبة ما بعدها مصيبة أالى هذا الحد وصل بهؤلاء المنافقين كما هو ثابت أن يرجعوا المسلمين الى دار الكفر بعدما قرأوا قول الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (الممتحنة : 12) فلا حول ولا قوة الا بالله ..

[سيل الحق المتدفق]

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الرافعي ، وبارك فيك وفي علمك

: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) [ الممتحنة : 10 ]

إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ : لم يحدد الله تعالى سنا معينا للايمان
فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ : ويلك يا طيب ، تخالف أمر الله ، يقول الله تعالى : "لا ترجعوهن" ، وتقول أنت : "أرجعوهما للكفار" ، خسئت وخسأ أمثالك .

[حجابي إبائي]

بارك الله فيك,,,, وفهمنا الله وإياك في العلم ...~القرآن والسنـــة~ دمــــت بخير,,,,

[naro]

اذا كان هذا شيخ الازهر ولانه يقول انه لا يجوز اسلام القاصرات (وهو كلام منطقي ) فهو يهاجم واين حريه الراي و الفكر واضح انه الراي الوحيد هنا هو رايكم و اي شي اخر مرفوض سواء من مسلم او غير مسلم

[eslam_10]

اذا كان هذا شيخ الازهر ولانه يقول انه لا يجوز اسلام القاصرات (وهو كلام منطقي ) فهو يهاجم واين حريه الراي و الفكر واضح انه الراي الوحيد هنا هو رايكم و اي شي اخر مرفوض سواء من مسلم او غير مسلم

مافيش حاجة اسمها رأي شخصي يا ضيفنا ... لما بنتكلم في دين يبقى قال الله و قال رسول الله صلى عليه و سلم ... كل يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وضحت لك من قبل


الأخ الرافعي أتى بالأدلة و بالبراهين أن اسلام الأختين صحيح ... فأي شخص يعارض هذا القول عليه أن يأتي بالدليل الشرعي المخالف ... و الا فكلامه مردود

فهمت حضرتك ؟

[naro]

يعني انت مش شايف انه لازم يكون في سن و حد للاسلام