التعريف بتخريف إبراهيم القبطي القائل في مخطوطات القرآن تحريف.

[الصارم الصقيل]

التعريف بتخريف إبراهيم القبطي القائل في مخطوطات القرآن تحريف.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي حفظ كتابه من كل تحريف و أكرمنا و لطف بنا فنعم الرحيم و اللطيف .فضلنا على الناس بخير كتاب أنزل و أفضل رسول أرسل وفصلوات ربي و سلامه عليه جاهد الكفار بالسنان و اللسان حتى أتاه اليقين و على آله و صحبه أجمعين .

ثم أما بعد:

هذه صورة موضوع كنت قد فتحته و تحديت به إبراهيم القبطي الذي و صفه تلامذته بالدكتور و الاستاذ . و ذلك أنه فتح لهم موضوعا ادعى فيه ظلما و زورا أن القرآن محرف و الدليل ما جاء به من المخطوطات . و كان من تلك المخطوطات نسخة مكتوبة بالخط المغربي المبسوط قال فيها مقالة عجيبة و ذكر فيها الأعاجيب من الأكاذيب. فعقدت العزم على تحديه فكتبت ردا على موضوعه الذي قام الأقباط الأمريكان بتثبيته فصفقوا له كثيرا و أظهروا إعجابهم بجبار البأس في الكذب و التخرص.و سوف ترى أنه لم يحالفه الحظ إلا في كلمة واحدة سأذكر تعليل ذلك بما يقنع من الأدلة و أجعل ما كتبه النصراني القبطي قاعا صفصفا لا يستطيع أن يرد عليه و لو جاء بمن معه من النصارى صفا.

أترككم مع صورة الموضوع الذي تحديته به فهرب منه و تم حذفه بسرعة البرق حتى ‘نهم لم يستطيعوا كتابة رد له علاقة بموضوع التحدي .





ترقبوا الرد إن شاء الله.

---

hgjuvdt fjovdt Yfvhidl hgrf'd hgrhzg td lo','hj hgrvNk jpvdt>

[الرافعي]

متابع إن شاء الله

[الصارم الصقيل]

متابع إن شاء الله

أفخر بمتابعتك أخي الحبيب.

و ليهنك الرد على المتخرص القبطي فقد أعجبني ما سطره يراعك .

و إذا نظرت في تاريخ التحدي وجدت أنه يعود إلى أكثر من سنتين و نصف و قد كتبت الرد و ضاع منه ما ضاع بحكم كثرة المواضيع و اختلاط بعضها ببعض بحكم الاسم الواحد الذي يحمله الموضوعان فتضيع مادة و احد منهما لا محالة. لكن عندي رد ينقصه الرد على الأسطر الأخيرة.

حياك الله و بياك و جعل الجنة مثواك و مثوانا .

[الصارم الصقيل]

قال القبطي المفتري:

وتتوالى الشواهد



مع ملاحظة الآتي ... أن هذه الدارسة عشوائية ...


ومن صور عشوائية لأجزاء من المخطوطات لا نعرف المحتوى الكامل لمخطوطاتها ومازلنا نجد فروقا في النصوص


فإذا كانت الأجزاء القليلة تحوي هذا الكم من الاختلافات في الرسم القرآني



فماذا عن دراسة هذه المخوطات بكاملها ... وكم من الاخطاء سوف نجد ؟؟


فنترك هذا لخيال القارئ



في المخطوطة (القرن العاشر الهجري)



إِنَّا متَحْنَا لَكَ مَتْحًا مُبِينًا (1)

القبطي كذاب لأن النسخة كتبت بما يسمى بالخط المغربي المبسوط و للخط المغربي خصائص منها أن الفاء ينقط بنقطة أسفل و لا أدري لماذا أحب أن يقرأ الفاء ميما و هاكم صورة تبين الفرق بين الفاء و الميم.









قال النصراني المتخرص:

لِيَغْبرَ لَكَ اللَّهُ

بالله عليكم هل هذه كما قال النصراني أم كما كتبها الكاتب؟هذه صورة كبرت فيها الفاء ليتضح حجم غباء القبطي و جهله.











قال النصراني:

مَا تَفَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّر

لأن القبطي جاهل بنوع خط المخطوطة عد وضع الكاتب نقطة أعلى الحرف سهوا منه فخطأ الكاتب و لم يعلم أن المغاربة ينقطون الفاء نقطة أسفل و القاف نقطة أعلى قال الداني و هو من علماء القرن الخامس الهجري:


أهل المشرق ينقطون الفاء بواحدة من فوقها والقاف باثنين من فوقها وأهل المغرب ينقطون الفاء بواحدة من تحتها والقاف بواحدة من فوقها وكلهم أراد الفرق بينهما بذلك


انتهى بنصه من كتاب المحكم في نقط مصاحف الأمصار بتحقيق عزة حسن الصفحة 37.و لأنه جاهل و غبي فقد جعل لقاف المنافقين و المنافقات نقطتين جريا على عادة المشارقة و لا أدري بأي عينيه العميوان رآهما و إليكم الصورة مكبرة:






َقال النصراني:

وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَفِيمًا

إن الجاهل النصراني مرة أخرى يورد الكلمة كما كتبت لكنه خائن في العرض إذ يوهم القارئ أن الكاتب غفل و نسي إضافة نقطة لكنه الخط المغربي و قواعده . نقطة واحدة للقاف من فوق كما تقدم عندما أوردت نصا من كلام الحافظ المقرئ أبي عمرو الداني رحمه الله .


قال النصراني:

(2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ مِيفُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ

لقد قرأ الجاهل الفاء ميما على عادته السقيمة و إن حققتم النظر في ميم مستقيما و الفاء من كلمة في لتبين أنهما يختلفان في الشكل.



للرد تتمة

حياكم الله و السلام و عليكم.

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

أتابع ردي المصور على الغبي النصراني الذي قال :

ليزداودوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4)

صدق النصراني في هذه و إن الكاتب أضاف واوا سهوا و هذا لا يطعن في القرآن الكريم لهذه الأسباب:

1 _ الناسخ غير معصوم فيمكن أن يخطئ و قد أخطاء حين نسي كذلك ثم عاد ليثبتها أعلى السطر و فيه دليل على صدق ما قلته.

2 _ النسخة التي بين ايدينا ليست هي من المصاحف العثمانية التي روعيت فيها أغي مظاهر الحزم و اليقظة و التثبت.

3 _ كاتبها لم يدع أنها وحي من الله إليه .

و هذه الأخطاء رأيت بأم عيني مصحفا فيه بعضا منها و هو لجدّي رحمه الله .و اللطيف في الأمر أن جدي قام بتصحيح تلك الأخطاء بمداد أزرق و نسخته مكتوبة بلون أسود و للأسف الشديد بعد موته لا أدري ما مصير تلك النسخة.

قال النصراني:

لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَلتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

القبطي المسكين يعاني من العمى . و الخطأ الذي وقع فيه :

1 _ لم يلحظ وجود الألف بين النون و التاء لأن الكلمة مكتوبة بالرسم العثماني .

2 _ قرر القبطي أن الحرف هو لام و هو ليس كذلك و الصورة تشهد على ذلك و ها هي ذي:








فالنون تظهر بعد تكبير الكلمة بشكل كبير . قال العيي المتخرص:

خَالِدِينَ بيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ

جرت عادة الغبي أن يقرأ الكلمات ليوهم الناس أنه جهبذ خطير و الواقع أنه أعمى ضرير فالفرق بين الباء و الفاء في الخط المغربي المبسوط من خلال النسخة التي أوردها بين واضح .

قال النصراني:

وَكَانَ ؟؟؟عِنْدَ اللَّهِ بَوْزًا عَظِيمًا (5)

إن النصراني الجاهل لا يدري الكوع من البوع و لذلك كتب علامات الاستفهام لأنه لم ير وجود كلمة : كذلك في الأعلى و هذا هو الدليل:

قال النصراني:

وَيُعَذِّبَ الْمُنَامِقِينَ وَالْمُنَامِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6)

لا أدري لماذا يصر على جعل الفاء ميما و هذه الصورة تشهد أن النصراني متخرص و كذاب.ارتكب خطاين جسيمين:


1 _ جعل الفاء ميما و الواقع أن فروقا جوهرية في الكتابة بينهما تبين استقلال كل حرف بشكله بحيث لا يخلط القارئ بينهما.

2 _ جعل الكلمتين مكتوبتين بالرسم الإملائي و الحق أن من تحقق تبين له أنهما مكتوبتان بالرسم العثماني القرآني و يظهر ذلك من خلال حجم الألف بين النون و الفاء و بين القاف و التاء المبسوطة و من قارن بين الألف المثبت و المحذوف وقف على صدق ما قلت.

[الصارم الصقيل]

قال النصراني:

وَيُعَذِّبَالْمُنَامِقِينَ وَالْمُنَامِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6)

فإذا تشابهت الفاء و القاف في الشكل و لم يميز بينهما إلا نقطة كان السؤال:

لماذا لم يقل النصراني:

الْمُنَامِمينَ وَالْمُنَامِماتِ ؟؟؟

و هو سؤال يستحيل أن يجيب عنه متخرص كذاب يختار طريقة قراءته للكلمات.

انظروا الصورة:

[الصارم الصقيل]

للرد بقية إن شاء الله.

[كوبرلّي]

ماشاء الله

بارك الله فيك اخي الكريم والله هذا الخروف القبطي لا يعرف الا التدليس والكذب المقدس وعندما يتم فضحه وتحديه يهرب كالفأر



تابع فانا معك متابعون

[لورد]

ما شاء الله عليك أخي الكريم

متابع

[الصارم الصقيل]

سررت بمروركما أخي فيتو و لورد

جزاكما الله خيرا و أحسن إليكما.