ألا تريدون الزواج بالحور العين يا مسيحيين ??

[ismael-y]

ألا تريدون الزواج بالحور العين يا مسيحيين ??

من اعتراضات المسيخيين على دخولهم الاسلام –كما يدعون-هو قوله تعالى
سورة الدخان
50) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52) يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ (53) كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آَمِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

طيب هل تريدون السفاح فلن يكون لأنه كما تقرأون ليس في الجنة الى الزواج .قد يقول قائل لا أنا لا اريد الحور العين و لو زواجا
طيب اسمع قوله تعالى
النحل
وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ.
كما ترون يا مسيخيون يمكن لك أن تشاء ان لا تتزوج بالحور او يمكن لك ان تشاء ان لا تون لك قصور و انهر من لبن و عسل في الجنة
هل من اعتراض آخر ??
لأني صراحة قرأت

الواقعة
) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
هل تريدون –ان احسنت فهمكم –بشعات ,,?
اسمعوا الاية و انتبهوا لما هو مسطر آل عمران
لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

مريم
60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا
الشعراء
(87) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ
ادن يعني ما هو مسطر أنه من شاء المتع الجسدية و الروحية فله ما شاء و من اراد الاقتصار على احدهما فله دلك لأن الله يا مسيخيون يقول لكم بل يقول لمن اتيع دين محمد صلى الله عليه و سلم
النحل
(30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ
و من و قعت له شبهة في "ما يشاؤون " فالاجابة في ما هو بالأزرق
لكن دعوني يا مسيخيون أطرح أسئلة بريئة ,,?
1-*لا شك انكم متفقون معي ان كثير من المؤمنين الحقيقيين عانت اجسادهم الويلات من تعديب و تقتيل و السهر بالجسد و الروح في العبادة الخ .... ادن اليس من الظلم و الغير العدل الالهي ان تجازى الروح دون هدا الجسد الدي و قعت عليه جميع اصناف العداب او أقل تقدير عان على الأرض بالعبادة من صيام –المعدة-و عبادة-الجسد كله-و حصن فرجه من الزنا و الفساد بل و لم تمنعه زوجاتهفي الأرض من الجهاد بجسده و ماله في سبيل الله ..الخ ان لا يجازى كل جزء من جسده بحسب ما عانى في الأرض,,??
بطبيعة الحال الاله الدي يعدني بمجازاة الجسد و الروح اله عادل
و الاله الدي يعدني بأحدهما اله ظالم
و الشخص الدي يريد الاقتصار على احدهما شخص أحمق بل و يرفض كرم الله
فانت مع اي اله ,,?بل اي نوع من الأشخاص انت ,,?

2-*لوافترضنا الها مزعوما قال لنا أنه لن يدخل الجنة الا مخصي ?? و العهرات من مختلف الأجناس هم السابقون للجنة ,,??
لا شك ستطرح اسئلة صغيرة
أ- ان كانت هده الجنة روحية حسي زعم دلك الاله المزعوم فلا شك انه ظالم و السبب –انظر السؤال الأول-
ب-ان طالبنا دلك الاله بالخصي للدخول للجنة الروحية لا شك ان دلك الاله يوعدنا بجنة الشو....او على أقل تقدير قد ظلم من حصن فرجه من الزنا في الأرض!!!
ج-لو قال لنا دلك الاله المزعوم يقول ان الزواني ت سيملئون الجنة و هم السابقون لها لاشك ان دلك الاله يوعدنا بمواخير الدعارة الروحية و هو شرير لأنه من القلب تخرج مثل هده الأفكار الشريرة
ج-تم ما معنى جنة روحية و العلم قد اتبت امكانية وجود حياة ما في كوكب ما شبيهة بالأرض أو أفضل
فما رد المسيخيين ,,??

---

Hgh jvd],k hg.,h[ fhgp,v hgudk dh lsdpddk ??

[إدريسي]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب ismael-y




الحور العين في الكتاب المقدس




متى 19:

23 فقال يسوع لتلاميذه الحق اقول لكم انه يعسر ان يدخل غني الى ملكوت السموات.
24 واقول لكم ايضا ان مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله.
25 فلما سمع تلاميذه بهتوا جدا قائلين.اذا من يستطيع ان يخلص.
26 فنظر اليهم يسوع وقال لهم.هذا عند الناس غير مستطاع ولكن عند الله كل شيء مستطاع
27 فاجاب بطرس حينئذ وقال له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك.فماذا يكون لنا.
28 فقال لهم يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر.
29 وكل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا من اجل اسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية.

عزيزي النصراني، هل يسوع يكذب؟

فهو يقول أن كل من ترك امرأة في الدنيا لأجله، سيعوض بــ100 امرأة في الملكوت ويرث الحياة الأبدية..فهل يسوع يكذب؟

[ismael-y]

حاشاه ان يكدب :36_1sd_20[1]:

فجنتهم مادية
و ها هو الدليل
بعت الأجساد المادية بحيت لا ارواح !!
سؤالي كيف تفسرون
1-*
يوحنا 11
38 فانزعج يسوع ايضا في نفسه وجاء الى القبر.وكان مغارة وقد وضع عليه حجر. 39 قال يسوع ارفعوا الحجر.قالت له مرثا اخت الميت يا سيد قد انتن لان له اربعة ايام. 40 قال لها يسوع ألم اقل لك ان آمنت ترين مجد الرب. 41 فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا ورفع يسوع عينيه الى فوق وقال ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي. 42 وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني. 43 ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا. 44 فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطات باقمطة ووجهه ملفوف بمنديل-مومياء-:image5:.فقال لهم يسوع حلّوه ودعوه يذهب!!!
هل خرج من قبره روحا ام جسدا ???
و الأغرب منه انهم يقولون ان ربهم اليسوع قام من القبر جسدا -لحما و عظاما و أكل اللحم المشوي للسمك -الاله جاع-:36_1sd_20[1]:

[الياس الجزائري]

و الأغرب منه انهم يقولون ان ربهم اليسوع قام من القبر جسدا -لحما و عظاما و أكل اللحم المشوي للسمك -الاله جاع-:36_1sd_20[1]:

اللهم احفظلي عقلي:36_1sd_20[1]:

[ismael-y]

اللهم احفظلي عقلي:36_1sd_20[1]:

و الغريب انهم يستنكرومن الأكل و الشرب اي جنة مادية بعد البعث من القبور

[ismael-y]

شكرا للأخوة على المرور
في انتظار اليسوعيين الاجابة على السؤالين سأظيف اسئلة اخرى [/U]

-السؤال3

-في سفر الخروج

16: 8 و قال موسى ذلك بان الرب يعطيكم في المساء لحما لتاكلوا و في الصباح خبزا لتشبعوا لاستماع الرب تذمركم الذي تتذمرون عليه و اما نحن فماذا ليس علينا تذمركم بل على الرب
.........
16: 12 سمعت تذمر بني اسرائيل كلمهم قائلا في العشية تاكلون لحما و في الصباح تشبعون خبزا و تعلمون اني انا الرب الهكم
16: 13 فكان في المساء ان السلوى صعدت و غطت المحلة و في الصباح كان سقيط الندى حوالي المحلة 16: 14
و لما ارتفع سقيط الندى اذا على وجه البرية شيء دقيق مثل قشور دقيق كالجليد على الارض16: 15 فلما راى بنو اسرائيل قالوا بعضهم لبعض من هو لانهم لم يعرفوا ما هو فقال لهم موسى هو الخبز الذي اعطاكم الرب لتاكلوا
16: 16 هذا هو الشيء الذي امر به الرب التقطوا منه كل واحد على حسب اكله عمرا للراس على عدد نفوسكم تاخذون كل واحد للذين في خيمته
16: 17 ففعل بنو اسرائيل هكذا و التقطوا بين مكثر و مقلل
16: 18 و لما كالوا بالعمر لم يفضل المكثر و المقلل لم ينقص كانوا قد التقطوا كل واحد على حسب اكله

نحن نرى لحمة و خيز سقط من السماء فهل المن و السلوى اشياء مادية ام روحية يعني هل مصدرها جنة مادية ام روحية ??
ام خبز الملائكة,,?

مزمور 78
23 فامر السحاب من فوق وفتح مصاريع السموات 24 وامطر عليهم منّا للأكل وبر السماء اعطاهم. 25 اكل الانسان خبز الملائكة.ارسل عليهم زادا للشبع.

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين
13: 2 لا تنسوا اضافة الغرباء لان بها اضاف اناس ملائكة و هم لا يدرون

يقصد تكوين
18: 1 و ظهر له الرب عند بلوطات ممرا و هو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار
18: 2 فرفع عينيه و نظر و اذا ثلاثة رجال واقفون لديه فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة و سجد الى الارض
18: 3 و قال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك
18: 4 ليؤخذ قليل ماء و اغسلوا ارجلكم و اتكئوا تحت الشجرة
18: 5 فاخذ كسرة خبز فتسندون قلوبكم ثم تجتازون لانكم قد مررتم على عبدكم فقالوا هكذا نفعل كما تكلمت
18: 6 فاسرع ابراهيم الى الخيمة الى سارة و قال اسرعي بثلاث كيلات دقيقا سميذا اعجني و اصنعي خبز ملة
18: 7 ثم ركض ابراهيم الى البقر و اخذ عجلا رخصا و جيدا و اعطاه للغلام فاسرع ليعمله
18: 8 ثم اخذ زبدا و لبنا و العجل الذي عمله و وضعها قدامهم و اذ كان هو واقفا لديهم تحت الشجرة اكلوا
19: 1 فجاء الملاكان الى سدوم مساء و كان لوط جالسا في باب سدوم فلما راهما لوط قام لاستقبالهما و سجد بوجهه الى الارض
19: 2 و قال يا سيدي ميلا الى بيت عبدكما و بيتا و اغسلا ارجلكما ثم تبكران و تذهبان في طريقكما فقالا لا بل في الساحة نبيت
19: 3 فالح عليهما جدا فمالا اليه و دخلا بيته فصنع لهما ضيافة و خبز فطيرا فاكلا
19: 4 و قبلما اضطجعا احاط بالبيت رجال المدينة رجال سدوم من الحدث الى الشيخ كل الشعب من اقصاها
19: 5 فنادوا لوطا و قالوا له اين الرجلان اللذان دخلا اليك الليلة اخرجهما الينا لنعرفهما
19: 6 فخرج اليهم لوط الى الباب و اغلق الباب وراءه
19: 7 و قال لا تفعلوا شرا يا اخوتي
19: 8 هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا اخرجهما اليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم و اما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شيئا لانهما قد دخلا تحت ظل سقفي
ادن 3 ملائكة أتت الى الأرض فأكلت فطيرا .... فهل الملائكة تأكل ,,

اليسوعيين امام اسئلتين
الملائكة تأكل و تشرب و اللحمة و الخبز ينزل من السماء و هم يعتقدون انهم سيكونون مثل الملائكة و يدهبون للسماء فما المانع و العيب ان يأكلوا و يشربوا و ليس الرب شحيحا حتى يعطيهم فقط فطيا بل و لم لا تكن جنة مادية في أكل و شرب مثل جنة المسلمين

السؤال 4
هل الملائكة أجساد شفافة أم أرواح بالدليل

السؤال 5
لا احد ينكر ان يسوع بعد قيامته و صعوده كان شبيها بالملاك و لم يكن شبحا لنه هناك فرق بين السبح و الملاك و الكل يعلم ان يسوع اكل بعد قيامته سمكا مشويا

لوقا
24: 39 انظروا يدي و رجلي اني انا هو جسوني و انظروا فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي
24: 40 و حين قال هذا اراهم يديه و رجليه
24: 41 و بينما هم غير مصدقين من الفرح و متعجبين قال لهم اعندكم ههنا طعام
24: 42 فناولوه جزءا من سمك مشوي و شيئا من شهد عسل
24: 43 فاخذ و اكل قدامهم

24: 50 و اخرجهم خارجا الى بيت عنيا و رفع يديه و باركهم
24: 51 و فيما هو يباركهم انفرد عنهم و اصعد الى السماء

في انتظار الرد على الأسئلة 4 و هناك المزيد من الأسئلة في موضوع الحور العين

سوف اعقب على ما اورده الضيف من اعتراضات على ان جنة اليسوعيين ليس فيها خمور و دعارة و غلمان و جواري و مخصيين و.....
الخمور

لوقا
22: 16 لاني اقول لكم اني لا اكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الرب
22: 17 ثم تناول كاسا و شكر و قال خذوا هذه و اقتسموها بينكم
22: 18 لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى ياتي ملكوت الرب

متى
26: 29 و اقول لكم اني من الان لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي
لوقا
22: 29 و انا اجعل لكم كما جعل لي ابي ملكوتا
22: 30 لتاكلوا و تشربوا على مائدتي-البارات في الملكوت-
بل يسوع نفسه يفتخر انه حول الماء الى خمر في عرس قانا و كان سكيرا بشهادته هو
متى
11: 18 لانه جاء يوحنا لا ياكل و لا يشرب فيقولون فيه شيطان
11: 19 جاء ابن الانسان ياكل و يشرب فيقولون هوذا انسان اكول و شريب خمر محب للعشارين و الخطاة و الحكمة تبررت من بنيها

ادن فهنيئا لكم البارات في ملكوت اليسوع و كما قلت حتى لو اصبحتم ملائكة فلا يمنع هدا ان تأكلوا و تشربوا الخمور فهنيئا مريئا

[ismael-y]

و جود بعض المخصيين في الملكوت[/COLOR]
متى

19: 12 لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم و يوجد خصيان خصاهم الناس و يوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماوات من استطاع ان يقبل فليقبل

و المخصي هو من بترت أعضاؤه التناسلية و سوف نعرف لم شجع يسوع البعض على الخصي

الغلمان –المخصيين-و الجواري في الملكوت
لوقا
12: 43 طوبى لذلك العبد الذي اذا جاء سيده يجده يفعل هكذا
12: 44 بالحق اقول لكم انه يقيمه على جميع امواله
12: 45 و لكن ان قال ذلك العبد في قلبه سيدي يبطئ قدومه فيبتدئ يضرب الغلمان و الجواري و ياكل و يشرب و يسكر
12: 46 ياتي سيد ذلك العبد في يوم لا ينتظره و في ساعة لا يعرفها فيقطعه و يجعل نصيبه مع الخائنين
12: 47 و اما ذلك العبد الذي يعلم ارادة سيده و لا يستعد و لا يفعل بحسب ارادته فيضرب كثيرا
12: 48 و لكن الذي لا يعلم و يفعل ما يستحق ضربات يضرب قليلا فكل من اعطي كثيرا يطلب منه كثير و من يودعونه كثيرا يطالبونه باكثر

كما تلاحظون توعد يسوع بالضرب لمن يضرب الغلمان و الجواري
هو ليس ضد فكرة الغلمان و الجواري لكن فقط ضد ضربهم لنه يسوع محبة

من هم الغلمان
الغلمان –و ان اردنا ترك تفسيرها لليسوعيين –لكن ما فهمته من البايبل هم المخصيين الخدام
ابن الانسان جاء لا ليخدم بل ليخدم فيسوع طلب من تلاميده ان يكونوا خداما اي غلمانا لكن يستحسن ان يبتروا اعضائهم التناسلية اي مخصيين –EUNUQUES بالفرنسي لأن هؤلاء شهد لهم بالملكوت هم مثل يعني المجاهدين في الاسلام غهم مشهود لهم بالجنة
و من هم الجواري ,,??
هم الموسات او الزانيات
متى
قال لهم يسوع الحق اقول لكم ان العشارين و الزواني يسبقونكم الى ملكوت الرب

اعترض بعض اليسوعيين بقوله ان الزناة هنا استعمال مجازي و ليس تعني العاهرات و فندنا كلامه لأن اليهود احتجوا عليه بعدم رجم الزانيات اي العاهرات و مخالطتهم خاصة مريم المجدلية
يوحنا
11: 2 و كانت مريم التي كان لعازر اخوها مريضا هي التي دهنت الرب بطيب و مسحت رجليه بشعرها

صحيح ان في بعض الأحيان قد يعني الزنى عبادة الأصنام و لكن ليس كل مصطلح زنى يفيد دلك خصوصا في النص المدكور
من جهة اخرى
يوحنا

4: 17 اجابت المراة و قالت ليس لي زوج قال لها يسوع حسنا قلت ليس لي زوج
4: 18 لانه كان لك خمسة ازواج و الذي لك الان ليس هو زوجك هذا قلت بالصدق
4: 19 قالت له المراة يا سيد ارى انك نبي

4: 25 قالت له المراة انا اعلم ان مسيا الذي يقال له المسيح ياتي فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء
4: 26 قال لها يسوع انا الذي اكلمك هو
4: 27 و عند ذلك جاء تلاميذه و كانوا يتعجبون انه يتكلم مع امراة و لكن لم يقل احد ماذا تطلب او لماذا تتكلم معها
4: 28 فتركت المراة جرتها و مضت الى المدينة و قالت للناس
4: 29 هلموا انظروا انسانا قال لي كل ما فعلت لعل هذا هو المسيح

رغم اعترافها و اعترافه انها بتعيش في زنا او تعيش مع عشيق لها لم ينكر عليها يسوع او يوبخها او هددها بالرجم بل فقط يجب أن تؤمن بيسوع أنه هو المسيح و كفى ...لدا كان دائما يسوع يتعرض على شريعة الرجم كل ما يهمه هو التوبة و التوبة ان يشهدوا انه هو المسيح لن من شهد ان يسوع هو المسيح فهو مولود من الرب –اي تاب وولد من جديد –كما يقول كتابهم

ادن فعلا يسوع كان يحب الخطاة و العاهرات و هم سابقون للملكوت لأنهم شهدوا انه هو المسيح او المسيا
حجة أخرى
رسالة يعقوب
4: 1 من اين الحروب و الخصومات بينكم اليست من هنا من لذاتكم المحاربة في اعضائكم
4: 2 تشتهون و لستم تمتلكون تقتلون و تحسدون و لستم تقدرون ان تنالوا تخاصمون و تحاربون و لستم تمتلكون لانكم لا تطلبون
4: 3 تطلبون و لستم تاخذون لانكم تطلبون رديا لكي تنفقوا في لذاتكم
4: 4 ايها الزناة و الزواني اما تعلمون ان محبة العالم عداوة الرب فمن اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا للرب
4: 5 ام تظنون ان الكتاب يقول باطلا الروح الذي حل فينا يشتاق الى الحسد
4: 6 و لكنه يعطي نعمة اعظم لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين و اما المتواضعون فيعطيهم نعمة
دليل آخر انه كان يتواجد بينهم اخوة زناة و زواني و هدا ليس عيبا لأن الرب محبة

اما الاعتراض
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي
4: 1 فمن ثم ايها الاخوة نسالكم و نطلب اليكم في الرب يسوع انكم كما تسلمتم منا كيف يجب ان تسلكوا و ترضوا الرب تزدادون اكثر
4: 2 لانكم تعلمون اية وصايا اعطيناكم بالرب يسوع
4: 3 لان هذه هي ارادة الرب قداستكم ان تمتنعوا عن الزنا
4: 4 ان يعرف كل واحد منكم ان يقتني اناءه بقداسة و كرامة

السؤال
هل فعلا ارادة يسوع مطالبو الزناة بالامتناع عن الزنا ?
كما راينا مع السامرية و غيرها لم يامرها بالامتناع عن دلك
ادن ما معنى عبرانيين 4/3 ??
لوقا
16: 18 كل من يطلق امراته و يتزوج باخرى يزني و كل من يتزوج بمطلقة من رجل يزنيMk:10:12: 12 وان طلّقت امرأة زوجها وتزوجت بآخر تزني (SVD)
رومية

7: 2 فان المراة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي و لكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل
7: 3 فاذا ما دام الرجل حيا تدعى زانية ان صارت لرجل اخر و لكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل اخر

لدا قيل لهم في
4: 4 ان يعرف كل واحد منكم ان يقتني اناءه بقداسة و كرامة

يعني امتنعوا عن الطلاق و تزوج اخرى فكان بالأحرى بكم في البداية ان تعرفوا مع من تتزوجون و هو معنى ان يعرف كل واحد منكم ان يقتني اناءه بقداسة و كرامة
اما الاعتراض

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين

13: 4 ليكن الزواج مكرما عند كل واحد و المضجع غير نجس و اما العاهرون و الزناة فسيدينهم الرب
نفس الجواب لأنه قال في البداية ليكن الزواج مكرما اي لتكونوا جسدا و احدا الزوج و زوجته فلا تطلقوا =لا تزنوا ادن هي و صية للتشبت بالزوجة و الامتناع عن الطلاق
و الدليل الآخر انه قال
العاهرون و الزناة فسيدينهم الرب
و هدا غير صحيح في الزناة الدي بمعنى المومسات
يوحنا
8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك
فقط توبي و توبتك ان تؤمني اني المسيح كما فعلت السامرية في البئر

و هؤلاء المومسات هم اللواتي سيشكلن الجواري بجانب المخصيين الغلمان على موائد الخمور في الملكوت اليسوعي

[ismael-y]

ملاحظة/بالمناسية ردا على دحما دحما
هو دلالة على أن الأمر ليس خيالا و انما حقيقة
دحم (لسان العرب)
الدَّحْمُ: الدفع الشديد. ابن الأَعرابي: دَحَمَهُ دَحْماً إذا دفعه؛ قال رؤبة: ما لم يُبِجْ يَأْجُوجَ رَدْمٌ يَدْحَمُهْ أَي يدفعه؛ ومنه سمي الرجل دَحْمانَ ودُحَيْماً.
والدَّحْمُ: النكاح.
ودَحَمَ المرأة يَدْحَمُها دَحْماً: نكحها؛ ومنه حديث أبي هريرة عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه قيل له أنَطَأُ في الجنة؟ قال: نعم والذي نفسي بيده دَحْماً دَحْماً، فإذا قام عنها رَجعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْراً قال ابن الأَثير: هو النكاح والوطء بدفع وإزعاج، وانتصابه بفعل مضمر أي يَدْحَمُونَ دَحْماً يجامعون، والتكرير للتأكيد، هو بمنزلة قولهم لقيتهم رجلاً رجلاً، أي دَحْماً بعد دَحْمٍ.
وفي حديث: أبي الدرداء: وذكر أهل الجنة فقال إنما يَدْحَمُونَهُنَّ دَحْماً.
وهو من دِحْمِ فلان أَي من أَصله وشَجَرته؛ عن كراع.
وقد سَمّتْ دَحْماً ودُحَيْماً ودَحْمانَ.
ودَحْمَةُ اسم امرأة؛ قال أَبو النجم: لم يَقْضِ أَن يَمْلِكَنا ابْنُ الدَّحَمَهْ حَرَّكَ احتياجاً، يعني يَزيدَ بن المُهَلَّبِ.

http://baheth.info/all.jsp?term=????

وواوجعاه قيل منسوب و حتى ان لم يكن منسوبا لعائشة فقد قرات ان النبي :salla: قال لا وجع .يعني صحح لها مفهوم كانت تعتقد انه سيكون من نصيب اهل الدنيا كما صحح مفهوم آخرين حول تغوض و تبول اهل الجنة

[ismael-y]

صور للمسيخيين تجدونها في مواقعهم و كنائسهم


سيزنون مع المسيخيين لما يصبحوا ملائكة رجال



لا ارى شيء يستحيل على الملائكة حسب العقيدة المسيخية