أعظم الشيوخ في تاريخ الأزهر ومؤلفاتهم

[صفاء]

أعظم الشيوخ في تاريخ الأزهر ومؤلفاتهم

أعظم الشيوخ في تاريخ الأزهر ومؤلفاتهم



إن تاريخ الازهر طويل عريض يستطيع الباحث فيه ان يصول ويجول ليستعرض اكثر من ناحية ..فهناك النواحي الدينية والفكرية والسياسية والاجتماعية والادبية وغيرها ..وها قد مرت سنوات عدة على الازهر وهو لازال قائما ثابتا لدليل ان الله عز وجل قد أعطى هذا العهد الاسلامي الاكبر من عوامل البقاء والخلود شيئا كثيرا ،على الرغم مما عرض له او حاف به

في موضوعي هذا بعون الله ساتحدث بإيجاز وتركيز عن الشيوخ اللامعين في تاريخ الازهر وعن كتبهم ومؤلفاتهم التي تصور عقلياتهم وجهودهم الثقافية والفكرية

ملاحظة لابد ان اشير اليها وهو اني لن اذكر في هذا البحث شيوخ الازهر في القرن العشرين والواحد والعشرين اللذان حفلا بعشرات وعشرات من الازهريين الذين غزر انتاجهم وكثرت مؤلفاتهم ،وهؤلاء جديرون بان يستقلوا بحديث (اتفقنا :36_1sdd7_1[1]:)

---

Hu/l hgad,o td jhvdo hgH.iv ,lcgthjil

[ذو الفقار]

في موضوعي هذا بعون الله ساتحدث بإيجاز وتركيز عن الشيوخ اللامعين في تاريخ الازهر وعن كتبهم ومؤلفاتهم التي تصور عقلياتهم وجهودهم الثقافية والفكرية

فكرة رائعة وموضوع مميز :p015:

:p01sdsed22:

متابع بعون الله ..

[صفاء]

فكرة رائعة وموضوع مميز :p015:
:p01sdsed22:
متابع بعون الله ..

جزاك الله الجنان اخي الكريم ذو الفقار على المشاركة القيمة والمرور العطر
يسعدني متابعتك للموضوع
حياك الله

[صفاء]

من بين اعلام الازهر ابي يحي زكريا بن محمد بن محمود الانصاري ،الحافظ شيخ الاسلام ،الذي كان يراجع السلطان وينصحه ،وقد ولد سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة ،وتعلم في الازهر ،ودرس فيه كثيرا من العلوم الدينية والمدنية كالهندسة والجبر ،وتولى منصب قاضي القضاة ،وتوفي سنة 962هجرية،وتروي سيرته انه صنف في كثير من العلوم كالفقه والتفسير والحديث واللغة والتصريف والبلاغة والمنطق والطب والجبر والهندسة وغيرها .

ومن كتبه :

فتح الرحمن في تفسير القرآن .
تحفة الباري على صحيح البخاري
شرح ألفية العراقي في مصطلح الحديث
فتح الوهاب شرح الآداب
غاية الوصول في الاصول
شرح إيساغوجى في المنطق
منهج الطلاب في الفقه
تحفة نجباء العصر في التجويد
شرح شذور الذهب في النحو
اللؤلؤ النظيم في روح التعلم والتعليم .



جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي ولد سنة 849 وتوفي سنة 911 هجرية كان اماما مفسرا حافظا مؤرخا اديبا
ومؤلفاته اعظم من ان اشير اليها بكلمات عاجلة في هذا الموضوع
فقد الف السيوطي ما يقرب من ستمائة مؤلف في التفسير والحديث والفتاوي والتاريخ واللغة والادب والمقامات والنحو والتراجم وغيرها ، وهذا القدر الضخم من المؤلفات يحتاج الى دراسة واسعة لا الى اشارة عابرة .



جاء اول رجل تولى مشيخة الازهر بعد انشاء هذا المنصب ،وهو الشيخ ابو عبد الله محمد بن عبد الله الخراشي المالكي ،الذي ينسب الى قرية (ابو خراش ) في البحيرة ،وقد ولد بالقاهرة سنة 1010 هجرية واخذ العلوم عن طائفة من شيوخ الازهر ،وكان فقيها فاضلا ورعا .

ومن كتبه

الفرائد السنية شرح المقدمة السنوسية
الشرح الكبير على متن خليل في الفقه المالكي
جزء في الكلام على البسملة
الشرح الصغير على متن خليل

ونلاحظ ان مؤلفاته يغلب عليها الاتجاه الى الفقه المالكي ،لانه كان مالكيا



ثم جاء العالم الشاعر الشيخ عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي الذي تولى مشيخة الازهر ايضا ،ولد سنة 1091 هجرية وتعلم في الازهر ،وبرز وتألق في العلم والشعر ،وكان صاحب جاه ومنزلة

ومن كتبه

منائح الالطاف في مدائح الاشراف
عنوان البيان
شرح الصدر في غزوة بدر
ديوان شعر الشبراوي

والظاهرة اللافتة للنظر هنا هي غلبة الشعر على احد الاعلام الذين تولوا مشيخة الازهر ،مع ان الذي كان شائعا في الازهر الى عهد قريب ان الازهري الذي يشتغل بالادب او الشعر لا يفلح في تكوين نفسه علميا وفكريا ،ولكن يظهر ان الشيخ الشبراوي قد هدم هذا الزعم ،ثم انتقل الازهر وخاصة في عهده الحديث الى عناية واسعة بالادب والشعر ،وتالق في سمائه عشرات وعشرات من الادباء والشعراء يحتاج الحديث عنهم الى مئات من الصفحات

يتبع ان شاء الله

[الهزبر]

السلام عليكم

ننتظر السيرة العطرة لبقية الشيوخ

[صفاء]

استاذنا الهزبر حياك الله على المرور العطر الذي يسعدني دائما





الشيخ شمس الدين محمد بن سالم بن احمد الحفني او الحفناوي الشافعي
ولد في بلدة (حفنة )بالشرقية ،وتعلم في الازهر الشريف وصار فقيها في مذهب الشافعية ،وبرع في علم العروض ،وقال الشعر ايضا على قلة ،وهو صاحب الزجل الشعبي :
(احدتك حدوته ،بالزيت ملتوته ،حلفت ما آكلها ،حتى يجي تاجرها ...) الخ
وقد تولى الشيخ الحفني مشيخة الازهر كذلك ،وخلف لنا كتبا كثيرة منها :

حاشية على شرح االاشموني في النحو
أنفس نفائس الدرر
فوائد عوائد جبرية
رسالة في التقليد (في الحساب )
حاشية على الشرح السمرقندي للياسمينية في الجبر والمقابلة
حاشية على شرح العزيزي للجامع الصغير
حاشية علي الشنشوري في الفرائض والمواريث
الثمرة البهية في اسماء الصحابة البدرية
حاشية على شرح العضد للسعد (في البلاغة )

ونلاحظ هنا ان عالما تولى مشيخة الازهر ،وكان له باعه في الدراسات الازهرية ،ومع ذلك كان يقول الشعر ،وكان يؤلف في الجبر والحساب ،وكان يقول الزجل العام كما راينا



ثم نجد الشيخ احمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام الدمنهوري ،المولود في دمنهور سنة 1101 هجرية والذي تلقى العلوم العقلية والطبية في الازهر ،وتولى مشيخة الازهر ،وكان مهيبا عند الامراء ،قوالا لكلمة الحق ،آمرا بالمعروف ،وكان يعرف باسم (المذاهبي )لعلمه بالمذاهب الفقهية الاربعة ،وله تآليف كثيرة ،وقد توفي سنة 1192 هجرية

ومن كتبه ما يلي

الفيض العميم في معنى القرآن العظيم
ايضاح المتهم من معاني السلم
سبيل الرشاد الى نفع العباد
حلية اللب المصون بشرح الجوهر المكنون
منتهى الارادات في تحقيق الاستعارات
القول الصريح في علم التشريح
الزهر الباسم في علم الطلاسم
طريق الاهتداء باحكام الامة والابتداء
الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني
نهاية التعريف باقسام الحديث الضعيف
منهج السلوك الى نصيحة الملوك
احياء الفؤاد بمعرفة ظواهر الاعداد
عين الحياة في استنباط المياه
الرقائق الالمعية على الرسالة الوضعية

ونلاحظ في مؤلفات الدمنهوري هذا التوسع الفسيح في مختلف العلوم والفنون ،فهو لا يقتصر على الموضوعات الدينية واللغوية فحسب ،بل يكتب في التشريح والحساب واستنباط المياه وشؤون المجتمع وسياسة الحكم ..الخ



ويأتي الشيخ احمد بن احمد بن محمد السجاعي البدراوي الازهري المتوفي سنة 1197 هجرية وهو من قرية (السجاعة) بالغربية ،وهو فقيه شافعي المذهب ،درس وافتى والف

ومن كتبه :

الدرر في اعراب السور
حاشية على شرح القطر لابن هشام
شرح معلقة امرئ القيس
شرح لامية السموءل
حاشية على شرح ابن عقيل للالقية
منظومة في الاستعارات

اكتفي اليوم بهذا القدر

يتبع بعون الله

[زنبقة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
ماشاء الله موضوع قيم غاليتي صفاء
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك

[عزتي بديني]

موضوع قيم غاليتي

بورك فيك وفي ما تكتبين

متابعة بشغف غاليتي

[صفاء]

الاخوات الغاليات
زنبقة
عزتي بديني
جزاكن الله الجنان على المشاركة الطيبة
لكم يسعدني مروركن العطر على صفحتي المتواضعة
حياكن الله يابنات الاسلام

[صفاء]

ومن الاعلام المشهورين في تاريخ الازهر الشيخ عبد الله ابن حجازي ابن ابراهيم الشرقاوي ،المولود في بلدة (الطويلة ) بالشرقية سنة 1150 هجرية ،وتعلم في الازهر ،وتولى مشيخة الازهر سنة 1208 هجرية ،وفي عهده انشئ رواق (الشراقوة ) ،وكان الشيخ الشرقاوي عالما جليلا ،وزعيما سياسيا ،وجاهدا وضحيا ،وله مواقفه المشرفة في الدفاع عن حرية الشعب وكرامة الوطن ،وقد توفي في القاهرة سنة 1227 هجرية ومن مؤلفاته

هذه الكتب:

مختصر مغنى اللبيب في النحو
التحفة البهية في طبقات الشافعية ،من سنة 900 الى سنة 1121
تاريخ مصر
متن العقائد المشرقية وشرحها
تحفة الناظرين فيمن ولى مصر من السلاطين
حاشية على شرح التحرير
شرح حكم ابن عطاء الله السكندري
شرح الوصايا الكردية
فتح المبدى بشرح مختصر الزبيدي
مختصر الشمائل مع شرحه



ومن المشهورين في تاريخ الازهر ،الشيخ ابو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي النحوي ،الذي تعلم في الازهر ،وبرع في النحو،وتوفي في القاهرة سنة 1206 هجرية

ومن كتبه :

الكافية الشافعية في علمي ي العروض والقافية
اتحاف اهل الاسلام بما يتعلق بالمصطفى واهله الكرام
ارجوزة في العروض وشرحها
حاثية على شرح الاشموني للالفية
الرسالة الكبرى في البسملة
اسعاف الراغبين
حاشية على شرح الملوي للسلم
تقرير على مقدمة جمع الجوامع
حاشية على شرح الرسالة العضدية
علم الهيئة
رسالة في الاستعارات

يتبع بعون الله