تفنيد إنجيل مرقس

[السيف البتار]

تفنيد إنجيل مرقس

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

راجع تفنيد إنجيل متى

تفنيد إنجيل مرقس
----------------------------

.
قبل أن أبدأ أحب أن أوضح أنني لم أفند هذا الإنجيل من بنات أفكاري ؛ بل قرأت هذا الإنجيل عدة مرات وقرأت تفسيرات القمص تادرس يعقوب ملطي وكذا تفسيرات بنيامين بنكرتن ودرستها دراسة جيدة وستجدوا إنني استعنت بهذه التفسيرات بشكل مباشر وبدون أي تعديل أو تدليس .. والله على ما أقول شهيد .

فقبل الإبحار في الأناجيل تعالوا نتبع هذه النصيحة المنقولة عن كاهن له خبرة وباع في البايبل فقال :

بعد قراءة الكتاب المقدس اسأل نفسك

أ - ما هو فحوى هذا الجزء؟ أو بكلمات أبسط، ماذا يقول هذا الجزء؟
ب - ما هي المعاني الموجودة فيه؟
ج - ماذا يعني هذا الجزء بالنسبة لي شخصياً؟
د - هل استفدت من قراءته بما يساعدني على تطبيقه في حياتي العملية؟
هـ - هل هذا يساعدني لأحيا حياة أفضل، وأستبدل عاداتي السيئة بعادات وتصرفات ترضي الله والناس؟


فأول ما نبدأ به : من هو كاتب الإنجيل ؟

إن كاتب هذا الإنجيل هو جاهل وأحد تلاميذ ورسل يسوع الجهلة كما أشار لذلك بولس بقوله :

1كو 1:27
بل اختار جهال العالم ليخزي الحكماء . واختار ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء

فالجاهل يغلب الحكيم بجهله .

فكيف عَرَف العهد القديم الجهلة ؟

مز 92:6
‎الجاهل لا يفهم

ام 1:7
اما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والادب

جا 2:14
اما الجاهل فيسلك في الظلام

جا 10:3
ايضا اذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه ويقول لكل واحد انه جاهل

جا 10:12
كلمات فم الحكيم نعمة وشفتا الجاهل تبتلعانه .

جا 10:14
والجاهل يكثر الكلام . لا يعلم انسان ما يكون وماذا يصير بعده من يخبره

ام 10:23
فعل الرذيلة عند الجاهل كالضحك

ام 12:23
وقلب الجاهل ينادي بالحمق

ام 13:16
الجاهل ينشر حمقا

ام 18:7
فم الجاهل مهلكة له وشفتاه شرك لنفسه .

ام 19:10
التنعم لا يليق بالجاهل كم بالاولى لا يليق بالعبد ان يتسلط على الرؤساء

ام 9:13
المرأة الجاهلة صخّابة حمقاء

ام 14:16
الحكيم يخشى ويحيد عن الشر والجاهل يتصلف ويثق

ام 15:20
الرجل الجاهل يحتقر امه

ام 17:25
الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته .

ام 18:2
الجاهل لا يسرّ بالفهم بل بكشف قلبه .

ام 18:6
شفتا الجاهل تداخلان في الخصومة وفمه يدعو بضربات .

ام 19:13
الابن الجاهل مصيبة على ابيه ومخاصمات الزوجة كالوكف المتتابع

ام 26:11
كما يعود الكلب الى قيئه هكذا الجاهل يعيد حماقته

ام 27:3
الحجر ثقيل والرمل ثقيل وغضب الجاهل اثقل منهما كليهما .

ام 29:11
الجاهل يظهر كل غيظه

مز 49:10
الجاهل والبليد يهلكان ويتركان ثروتهما لآخرين

فهذا هو مرقس كاتب هذا الإنجيل .... فهل يُؤخذ العلم من جاهل ؟ وهل الوحي لا يأتي إلا لجهلة ؟ وهل الجاهل يخزي حكيم ؟ فصدق القائل : "لو كان من يجادلني عالم لغلبته بعلمي ولو كان من يجادلني جاهل لغلبني بجهله".

1كو 1:21
شاءَ اللهُ أنْ يُخلِّصَ المُؤمنينَ بِه ((بِحماقَةِ)) البِشارَة.
(الترجمة المشتركة)

تعالوا الآن نفند هذه البشارة الحمقاء كما ذكرتها الترجمة المشتركة .

المقدمـــــــــــــــــــــــــــــــــة


حدوتة قبل النوم

قيل أن مرقس اجتذب والده أرسطوبولس للإيمان المسيحي خلال سيرهما معًا في الطريق إلى الأردن حيث فاجأهما أسد ولبوة ، فطلب الأب من ابنه أن يهرب بينما يتقدم هو فينشغل به الوحشان، لكن الابن طمأن الأب وصلى إلى يسوع فانشق الوحشان وماتا، فآمن الأب بيسوع .............. والمجانين في نعيم

يتبع
الإصحاح الأول

.

---

jtkd] Yk[dg lvrs

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح الأول

يسوع يقبل التوبة ومغفرة خطاياه بالتعميد

مرقس 1: 4
كان يوحنا يعمد في البرية و يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا 5 و خرج اليه جميع كورة اليهودية و اهل اورشليم و اعتمدوا ..معترفين بخطاياهم ....... 9 و في تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل و اعتمد من يوحنا في الاردن

ـ---------------------------ـ


يسوع لم يأتي بعد يوحنا

مرقس 1: 7
و كان يكرز قائلا ياتي بعدي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان انحني و احل سيور حذائه

فإن كان يسوع جاء في زمن يوحنا وليس بعد زمنه ، فمن هو المقصود بقوله " ياتي بعدي من هو اقوى مني " .

ـ---------------------------ـ


ثبت أن يسوع لم يعمد احد

مرقس 1: 8
انا عمدتكم بالماء و اما هو فسيعمدكم بالروح القدس

لوقا 3:16
اجاب يوحنا الجميع قائلا انا اعمدكم بماء ولكن يأتي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احل سيور حذائه . هو سيعمدكم بالروح القدس ونار

يو 4:2
مع ان يسوع نفسه لم يكن يعمد بل تلاميذه

فإن كان يسوع لم يعمد احد ... فمن هو المقصود في قول يوحنا : " سيعمدكم بالروح القدس ونار " ؟ وهل الله الذي هو "الروح القدس اللامحدودة" أداة بطقس التعميد ؟

والعجيب أن موقع مار مينا المسيحي قدم لنا (س و ج) حول المعمودية ليوضح لنا سفاهة الروح القدس المزعومة في الأناجيل فقال :

هـل تسـرى مفـاعيل المعموديـة إذا كان الكـاهـن الذى يجربها سيئ السمعة ؟

فكان الرد مُفجع :

النعم التى نأخذها فى المعمودية هى من الله وليست مـن الكاهن وهـى تتوقف على مواعـيد الله و لا تتوقف على سيرة الكاهن فالكاهن كساعى البريد .

فإن كان ساعي البريد محترم أو غير محترم ,, مادب وأو قليل الأدب ... طاهر ام نجس ... مش مهم يلعب بأجساد المسيحيين نساء و أطفال ورجال بيده كما يشاء ... وكله تحت ستار المعمودية .

فها هي الروح القدس بين ايدي الفاسقين وسيئ السمعة .... فهل بعد ذلك مازالت الكنيسة تؤمن بأن الروح القدس هو الله ؟

ـ---------------------------ـ


الرب تجسد في حمامة

مرقس 1: 10
و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه

واضح أن إله المسيحية يتجسد في حيوان مثل الخروف وطائر مثل الحمامة وإنسان مثل يسوع كما يدعوا ... هل هذا معبودة ؟ وكيف تتجسد الروح اللامحدودة في طائر محدود .

ـ---------------------------ـ


من المتحدث

مرقس 1: 11
و كان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت

إذا كان الابن في الناسوت واللاهوت متحد مع الناسوت ولم ينفصل عنه من الأزل طرفة عين ، والروح القدس اللامحدودة هي روح لا جسد لها ولا لسان .... فمن هو المتحدث ؟ {فان الروح ليس له لحم و عظام..... (24: 39)} .

ـ---------------------------ـ


شيطان يجرب إلهه
عجيبة من عجائب الزمن

مرقس 1: 13
و كان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان و كان مع الوحوش و صارت الملائكة تخدمه



http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=85292
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15765



إن هذه التجربة تثبت بما لا يدع مجال للشك أن يسوع ليس هو الله والدليل بالمصادر المرفقة .

أو راجع الإصحاح الرابع بإنجيل متى

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=21748


ـ---------------------------ـ


معجزات يسوع أكذوبة

مرقس 1: 14
و بعدما اسلم يوحنا جاء يسوع الى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله

طالما أن يسوع يُحيي الموتى فلما لم يُحيي يوحنا بعد أن ذُبح وانفصل رأسه عن جسده ؟ هوا يسوع ملوش في فصل الرأس عن الجسد واكتفى في أمور (معجزات كاذبة) مشكوك في صحتها .

ـ---------------------------ـ


متى بدأ يسوع الكرازة ؟

جاء بإنجيل مرقس أن يسوع بدأ بالكرازة بعد سجن يوحنا المعمدان ..... راجع (1مرقس 14-15)
ولكن في إنجيل يوحنا قال أن يسوع بدأ بالكرازة ويوحنا المعمدان حر طليق ... راجع (1يوحنا 28-29) و (3يوحنا 25-30) .

ـ---------------------------ـ


يسوع أعلن عن إنجيله

مرقس 1: 15
و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل

قالوا أن الإنجيل تعني بشارة الخلاص والفداء ، فإن كانت القتل وإراقة الدماء بشارة .. طيب نقول إيه عن حفل قران ؟ عزاء !!!!!!!!!!!! وإن كان لفظ إنجيل لا يعني كتاب بل يعني بشارة ، فلماذا كتبت كتابات (لوقا ومرقس ومتى ويوحنا) واطلق عليها أناجيل ؟ ولماذا لم يطلق عليهم لفظ آخر بدلاً من لفظة لا يطلق على كتاب ولكن يطلق على خبر؟ وإن كانت هذه الأناجيل تعني بشارة يسوع فيها .. فالبشارة معناها فرح سار لم يأتي بعد ، وما قام به يسوع لم يصبح حدث منتظر بل حدث تم وانتهى .. إذن هذه الكتب لا يصح أن يطلق عليها أناجيل بل خبر.

وللتوضيح :

عندما ذكر الله في القرآن : {فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } .. فهذا لا يعني أن البشار قد تأتي لخبر غير سار .. بل من قال ذلك يعتبر جاهل في أصول وقواعد اللغة العربية ولا يحمل ملكتها فقال الإمام / محمد متولي الشعراوي :

{ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِٱلْقِسْطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }
[آل عمران: 21]

لماذا يبشرهم الحق بعذاب أليم؟ أليس معنى التبشير هو إخبار بما يسر في أمد يمكن أن يؤتى فيه الفعل الذي يسر؟ إن التبشير دائما يكون للفعل الذي يسر، كتبشير الحق للمؤمنين بالجنة، ومعنى التبشير بالجنة أن الله يخبر المؤمن بأمر يُسر له المؤمن، ويعطي الحقّ الفرصة للمؤمن لينفذ منهج الله ليأخذ الجائزة والبشارة.

لماذا يكون الحديث بالبشارة موجها لأبناء الذين فعلوا ذلك؟ لأننا نعرف أن الذين قتلوا النبيين وقتلوا الذين أمروا بالقسط من الناس لم يكونوا معاصرين لنزول هذا الآية، إن المعاصرين من أهل الكتاب لنزول هذه الآية هم أبناء الذين قتلوا الأنبياء وقتلوا الذين أمروا بالقسط، ويبشرهم الحق بالعذاب الأليم؛ لأنهم ربما رأوا أن ما فعله السابقون لهم كان صوابا. فإن كانوا قد رأوا أن ما فعله السابقون لهم كان صوابا فلهم أيضا البشارة بالعذاب.

وتتسع دائرة العذاب لهم أيضا, ولكن لماذا يكون العذاب بشارة لهم، رغم أن البشارة غالبا ما تكون إخبارا بالخير، وعملية العذاب الأليم ليست خيرا؟ إن علينا أن نعرف أنه ساعة نسمع كلمة " أبشر " فإن النفس تتفتح لاستقبال خبر يسر, وعندما تستعد النفس بالسرور وانبساط الأسارير إلى أن تسمع شيئا حسنا يأتي قول: أبشر بعذاب أليم، ماذا يحدث؟ الذي يحدث هو انقباض مفاجئ أليم, ابتداء مطمع " فبشرهم " وانتهاء مُيْئِس (بعذاب أليم) وهنا يكون الإحساس بالمصيبة أشد، لأن الحق لو أنذرهم وأوعدهم من أول الأمر بدون أن يقول: " فبشرهم " لكان وقوع الخبر المؤلم هينا.

ـ---------------------------ـ


يسوع يختار جهلاء بحق

مرقس 1: 16
و فيما هو يمشي عند بحر الجليل ابصر سمعان و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين 17 فقال لهما يسوع هلم ورائي فاجعلكما تصيران صيادي الناس 18 فللوقت تركا شباكهما و تبعاه 19 ثم اجتاز من هناك قليلا فراى يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه و هما في السفينة يصلحان الشباك 20 فدعاهما للوقت فتركا اباهما زبدي في السفينة مع الاجرى و ذهبا وراءه .

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء . واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء .

فمن الجاهل ؟ الجاهل هو :

جا 10:3
ايضا اذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه ويقول لكل واحد انه جاهل

جا 2:14
الجاهل يسلك في الظلام

ـ---------------------------ـ


قدوس الله البكر فاتح الرحم
ولا تعني الوهية

مرقس 1: 24
قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا انا اعرفك من انت قدوس الله

لو 2:23
كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب

ـ---------------------------ـ


يسوع قدوس بأمر الشياطين فاتبعتهم المسيحية

مر1: 24
قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا انا اعرفك من انت قدوس الله

يقول القديس أغسطينوس : ليتنا لا نصدق الشياطين .

ـ---------------------------ـ


كفر ناحوم فضحت يسوع

مرقس 1: 21
ثم دخلوا كفرناحوم و للوقت دخل المجمع في السبت و صار يعلم

كفر ناحوم ودموية يسوع

يسوع يشذ مع طفل من كفر ناحوم

مرقس 9: 36
فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه

مرقس 10: 16
فاحتضنهم و وضع يديه عليهم و باركهم


وكان يجذب الأطفال له

مرقس 10: 13
و قدموا اليه اولادا لكي يلمسهم و اما التلاميذ فانتهروا الذين قدموهم 14 فلما راى يسوع ذلك اغتاظ و قال لهم دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله

ولكن عندما رفض أهل كفر ناحوم هذا المنظر الشاذ فانتهرهم يسوع وبدأ يتوعد بهم .

======================


يسوع المحبة يتوعد بهلاك كل من لم يؤمن به

لوقا
10: 13 ويل لك يا كورزين ويل لك يا بيت صيدا لانه لو صنعت في صور و صيدا القوات المصنوعة فيكما لتابتا قديما جالستين في المسوح و الرماد 14 و لكن صور و صيدا يكون لهما في الدين حالة اكثر احتمالا مما لكما 15 و انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية .

لا إكراه في الدين يا سادة ... فهل كل من لم يؤمن بيسوع ينال الهلاك ؟ أين حرية الاديان ؟ لو كان يسوع هو الذي كان ينتظره بني اسرائيل لآمنوا به دون تهديد ووعيد ... وأين هو يسوع المحبة الذي جاء للخلاص لم يأتي ليُدين أحد ؟ إنها أكذوبة أسمها يسوع المحبة .

======================


يسوع يسب الناس بالشذوذ

لوقا
10: 15 و انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية

مت 11:23
وانت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية لانه لو صنعت في سدوم القوات المصنوعة فيك لبقيت الى اليوم


هل لكون سكان كفر ناحوم لم يؤمنوا بيسوع أصبحوا شوذا جنسياً كقوم سدوم ؟ يا للفاجعة


هل هذه أخلاق إله يُعبد .. يسب الناس ويطعنهم في شرفهم لأنهم رفضوا الإيمان به ؟

======================


إله مخادع ويضلل الناس لأنه مصاص دماء

مت 11:23
وانت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية لانه لو صنعت في سدوم القوات المصنوعة فيك لبقيت الى اليوم

لماذا لم يقدم الرب لقوم سدوم نفس ما قدمه لقوم كفر ناحوم طالما أن هذه المعجزات كادت أن تهدي قوم سدوم ؟

إن كل كاذب يقول: إن الله له معاملات متنوعة مع البشر لكي يمتحنهم ... فهو كاذب لأن الله يقدم للبشر كل سُبل الهداية .. وطالما أنه كان يعلم أن هناك معجزات وآيات قد تهدي قوم سدوم ولم يقدمها لهم فإذن هو إله مخادع مصاص دماء لأنه سعي للحتف بهم في جهنم ولم يسعى لهدايتهم .

======================


انظروا الوعيد الدموي من يسوع

لوقا
10: 15 و انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية

وهذا ليس اول وأخر وعيد دموي بل تكرر عدة مرار

مرقس 9: 42
و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر

======================


وقد طرد يسوع عدة مرات ومنها

لوقا 4: 29
فقاموا و اخرجوه خارج المدينة

لذلك أنكره الجميع ولم يؤمنوا به

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

======================

مع تحيات يسوع محبة سدوم

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18173


ـ---------------------------ـ


هل هذه معجزة يا عالم ؟

مرقس 1: 27
فتحيروا كلهم حتى سال بعضهم بعضا قائلين ما هذا ما هو هذا التعليم الجديد لانه بسلطان يامر حتى الارواح النجسة فتطيعه

قد يكون إخراج الشياطين في ذلك الوقت شيء جديد على الناس ولكنه الآن أمر عادي جداً وأصبح علم يُدرس .. فالمعجزة هي أمر خارق لنواميس الحياة وتبقى معجزة لا يقدر على فعلها أحد إلى يوم القيامة ... فمن أين جاء الصليبي بأن إخراج الشياطين من الناس معجزة .

حتى أن مرض الحمى كان مرضى مستعصي علاجه في هذا الزمن ، والآن علاج الحمي أصبح أسهل بكثير وهناك أمصال للمناعة منه .

مرقس 1: 30
و كانت حماة سمعان مضطجعة محمومة فللوقت اخبروه عنها

فلا داعي لزج القرآن في هذه الأمور لأن القرآن لا يعرف شخص اسمه يسوع ... والقرآن لا يُوضع في مقارنة مع كتاب مثل أناجيل الكنيسة أو البايبل بأكلمه لأن القرآن أطهر من أن يُزج به .

ـ---------------------------ـ


يسوع يتمتع وهو يمسك أيدي النساء

مر1: 31
فتقدم و اقامها ماسكا بيدها فتركتها الحمى حالا و صارت تخدمهم

مينفعش العلاج بدون ملامسة النساء والدهن بالطيب جسده كل يوم ؟!

ـ---------------------------ـ


الشيطان أنتصر على يسوع

مرقس 1: 34
و لم يدع الشياطين يتكلمون لانهم عرفوه


ولكن أعترفت الكنيسة أن الشيطان أنتصر على يسوع وكشف عنه (و الارواح النجسة حينما نظرته خرت له و صرخت قائلة انك انت ابن الله "مر3: 11")... فكيف قال مرقس أن يسوع منع الشياطين من الكلام والافصاح عنه ؟ !! (هذا على حد الإيمان المسيحي لنثبت قوة إبليس على يسوع وأن العقيدة المسيحية اتباعاً لإبليس فقط ) .

جاء بتفسير انجيل لوقا الإصحاح الأول

القدّيس أمبروسيوس ذات الفكر حين قال: [هناك سبب آخر لا يمكن إغفاله وهو أن رئيس هذا العالم لم يكتشف بتوليّة العذراء، فهو إذ رآها مع رجلها لم يشك في المولود منها، وقد شاء الرب أن ينزع عن رئيس هذا العالم معرفته. هذا ظهر عندما أوصى السيِّد تلاميذه ألا يقولوا لأحد أنه المسيح (مت 16: 22)، كما منع الذين شفاهم من إظهار اسمه (مت 5: 4) وأمر الشيَّاطين ألا تتكلَّم عن ابن الله (لو 4: 35). يؤيِّد ما ذكره الرسول أيضًا: "بل نتكلَّم بحكمة الله في سّر، الحكمة المكتومة التي سبق الله فعيَّنها قبل الدهور لمجدنا، التي لم يعملها أحد من عظماء هذا الدهر، لأن لو عرفوا لما صلبوا رب المجد" (1 كو 2: 7-8)... إذن لقد توارى الرب عن إبليس لأجل خلاصنا. توارى لكي ينتصر عليه، توارى عنه في التجربة، وحين كان يصرخ إليه ويلقبِّه "ابن الله" لم يؤكِّد له حقيقة لاهوته. توارى الرب أيضًا عن رؤساء البشر. وبالرغم من تردّد إبليس حين قال: "إن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل" (مت 4: 6) إلا أن الأمر قد انتهى بمعرفته إيَّاه، فقد عرفتْهُ الشيَّاطين حين صرخت: "ما لنا ولك يا يسوع ابن الله أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذِّبنا؟!" (مت 8: 29). لقد عرفتْه الشيَّاطين إذ كانت تترقَّب مجيئه، أما رؤساء العالم فلم يعرفوه... استطاع الشيطان بمكر أن يكشف الأمور المكتوبة أما الذين اقتنصتهم كرامات هذا العالم فلم يستطيعوا أن يعرفوا أعمال الله.]

وبهذا انتصر الشيطان على يسوع واتبعت المسيحية خطوات الشيطان .

ـ---------------------------ـ


إله يُصلي على نفسه ؟

مرقس 1: 35
و في الصبح باكرا جدا قام و خرج و مضى الى موضع خلاء و كان يصلي هناك

السجود كما نعرفه حركة من حركات الصلاة، والصلاة هي وَقْفة العبد بين يدي ربه ، والصلاة أقوال وأفعال .

والسجود هو الحركة التي تُبرِز كاملَ الخضوع لله؛ فالسجود وَضْع لأعلى ما في الإنسان في مُسْتوى الأدنى وهو قَدَم الإنسان؛ ونجد العامة وهُمْ يقولون: " لا ترفع رأسك عليَّ " أي: لا تتعالى عليّ، لأن رَفْع الرأس معناه التعالي، وتخفيضها بالركوع أو السجود هو إظهارٌ مُنْتهى الخضوع والذِّلة لله الآمر

مت 26:39
ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي

فإن كان يسوع هو الله (حاشا لله) .. فلمن كان يسجد علماً بأن المسيحية تؤمن بأن اللاهوت لم ينفصل عن الناسوت طرفة عين وبذلك سجد اللاهوت مع الناسوت ... وإنجيل لوقا أعلن أن يسوع كان يصلي طوال الليل لله وليس للأب بقوله :

لوقا6: 12
و في تلك الأيام خرج إلى الجبل ليصلي و قضى الليل كله في الصلاة لله

ولو كان الله (حاشا لله) هو ثلاثة أقانيم ويسوع وهو الأقنوم الثاني وإنجيل لوقا لم يذكر أن يسوع كان يصلي لأقنوم الأب بل ذكر أن يسوع كان يصلي لله .. فإذن نصل إلى أمرين هما :

1) يسوع كان يصلي لله لأن يسوع ليس هو الله
2) يسوع كان يصلي على نفسه لأن الكنيسة تؤمن بأن يسوع جزء لا يتجزأ من الله .. فيسوع كان يصلي على نفسه .......... ولا عزاء للعقلاء .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18236


ـ---------------------------ـ


يسوع لا يملك الطهارة

مرقس 1: 44
و قال له انظر لا تقل لاحد شيئا بل اذهب ار نفسك للكاهن و قدم عن تطهيرك ما امر به موسى شهادة لهم

ما قيمة العلاج بدون طهارة ؟ وهل حرركم يسوع من الناموس ؟! ألم يطلب من الرجل الذهاب للكاهن ؟! أليس يسوع هو الكاهن ولا كاهن بعده ؟! الكنيسة تدعي أقوال وتنفيها في أقوال آخر !! وعجبي

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الثاني

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح الثاني

مغفور لك خطاياك (مجاملة فقط) .

مرقس 2: 9
ايما ايسر ان يقال للمفلوج مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم و احمل سريرك و امش

وبذلك كان يسوع يجامل العاهرات الزاني بقوله لهم : { مغفورة لك خطاياك (لو 7:48) }

ألا يكفي أن يسوع نجس أمه وجعلها تذهب للكاهن لكي يطهرها من نجاسته لها ! { و لما تمت ايام تطهيرها... (لوقا 2: 22)}

ـ---------------------------ـ


هل تَرَك البايبل بار؟

مرقس 2: 17
فلما سمع يسوع قال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة

المفروض ان الأنبياء هو أبر الخلق ... وأنبياء البايبل فعلوا ما لم يفعله الفجرة ، فكيف يقول يسوع { لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة } عندما كان يأكل مع العشارين و الخطاة ولا يوجد من هو معصوم من الخطايا كما يؤمن الصليبي ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع يحرم الصيام

مرقس 2: 19
فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان يصوموا و العريس معهم ما دام العريس معهم لا يستطيعون ان يصوموا

العجيب ان يسوع صام وجاع

مت 4:2
فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا

الصيام هو لون من الإمساك؛ لأن معنى " صام " هو " أمسك " ، فالصوم يعني الصوم عن شهوتي البطن والفرج وكل ملذات الحياة ، لأن الصيام هو ركن تعبدي وهو منهج لتربية الإنسان نهذب وبه نشذب سلوكنا فنبتعد عن المعاصي، والمعاصي في النفس إنما تنشأ من شره ماديتها إلى أمر ما. والصيام كما نعلم يضعف شره المادية وحدتها وتسلطها في الجسد .

ولكن يسوع حرم الصوم لكي يتلذذ بالعاهرات والزواني ليدلكوا له جسده بالطيب لإشباع شهوته الجنسية .


مر 14:8
عملت ما عندها . قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين

لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب

لو 7:45
قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ

لو 7:46
بزيت لم تدهن راسي . واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ

يو 12:3
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها . فامتلأ البيت من رائحة الطيب

فكيف بعد كل هذه العلاقات الجنسية يحلل يسوع الصيام ويحرم نفسه من العاهرات ومداعباتهم له .
لهذا اتبعت المسيحية افعال يسوع مع العاهرات وقد اكد ذلك بقوله :

مرقس 2: 21
ليس احد يخيط رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق و الا فالملء الجديد ياخذ من العتيق فيصير الخرق اردا

إذن أخذت المسيحية من أفعال يسوع بالعاهرات

الأعجب من ذلك هو أن خروج الأرواح النجسة لا يأتي إلا بالصوم والصلاة

مر 9:29
فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة والصوم

ـ---------------------------ـ


تخريب وسرقة واعتداء

مرقس 2: 23
واجتاز في السبت بين الزروع فابتدا تلاميذه يقطفون السنابل و هم سائرون

الفلاح المزارع يتعب ويبذر ليجني ويأتي يسوع وتلاميذه ليخربوا ويفسدون المحاصيل لتشريد الأطفال وحرمانهم من قوت أرزاقهم .

فهل من حق يسوع وتلاميذه دخول مزارع الناس وقطف المحاصيل بدون إذن ؟ وسرق أموال الناس بالباطل ؟ السرقة علنية وكأننا نشاهد فتوات شوارع .

كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يغطي وجه دابته إذا وقف بجانب زراعة الأخرين لعدم تعدي الدابة على حشائش اصحاب المزارع بدون وجه حق ... هذا هو الإسلام

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الثالث



.

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح الثالث

أرواح بلا أجساد تسجد
يا للعجب

مرقس 3: 11
و الارواح النجسة حينما نظرته خرت له و صرخت قائلة انك انت ابن الله

يسوع يقول أن ليس للأرواح أجساد

لوقا 24: 39
انظروا يدي و رجلي اني انا هو جسوني و انظروا فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي

وبأخذ قرينة نجد يسوع وهو يسجد ويضع راسه على الأرض

مت 26:39
ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي

إذن : كيف سجدت الأرواح ليسوع ؟
ولا عزاء للعقلاء .

ـ---------------------------ـ


اثني عشر جاهل

مرقس 3: 14
و اقام اثني عشر ليكونوا معه و ليرسلهم ليكرزوا

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء

والجاهل غم ومرارة

ام 17:25
الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته

والجاهل يحتقر امه

ام 15:20
والرجل الجاهل يحتقر امه

هؤلاء هم تلاميذ يسوع ............ اختيار فاشل طبعاً

ـ---------------------------ـ


تلاميذ فشله

مرقس 3: 14
و اقام اثني عشر ليكونوا معه و ليرسلهم ليكرزوا 15 و يكون لهم سلطان على شفاء الامراض و اخراج الشياطين

فكما عودنا يسوع في اختياراته الفاشلة نجد أن التلاميذ فشلوا في أن يكون لهم سلطان على شفاء الأمراض

مت 17:16
واحضرته الى تلاميذك فلم يقدروا ان يشفوه ، فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن الملتوي

ـ---------------------------ـ


إله مختل عقلياً

مرقس 3: 21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

يسوع مجنون بشهادة امه

يقول تادرس ملطي في تفسير الإصحاح السادس الفقرة الأولي لإنجيل مرقس : -
* أقرباؤه أتوا إليه ليمسكوه قائلين: إنه مختل العقل (مر 3: 21) وقال في تفسير (مر21:3) أما أقرباؤه (أمه مريم و اخوته يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا) حسب الجسد فخرجوا ليمسكوه قائلين انه مختل العقل ، فسبهم تادرس الملطي قائلا : الإنسان في غباوته يخرج من دائرة الحب، متهمًا حتى الله أنه مختل.

فهل أمه التي حملت به تسعة أشهر ثم خرج من جسدها من خلال رحمها وارضعته من ثديها وتبول وتبرز عليها وسهرت عليه وهو مريض في طفولته تجهل أنه الله ؟
صدق من قال أنه مختل عقلياً .

فرداً على كل من يكذب ما جاء سابقاً وأدعو أن الذي سبه هم اليهود نقول : قال تادرس ملطي : لم يقف الأمر عند أقربائه حسب الجسد لكن حتى جماعة من المتعلمين، أي الكتبة، نزلوا من أورشليم ليتهموه أن معه بعلزبول، وأنه برئيس الشياطين يخرج الشياطين. لقد نزلوا من أورشليم العليا وتركوا الحياة السماوية، ففسد فكرهم واسودت بصيرتهم بالجهالة واتهموه هكذا!

وكل من ينكر أن أمه وأخوته هم الذين قالوا فيه أنه مختل عقليلاً نقول أن في تفسيرات تادرس ملطي قال بالحرف بتفسير (مرقس 3:21) : { إذ أقام السيد تلاميذه الإثني عشر جاء بهم "إلى بيت"، ليصيروا أهل بيته ويدخلون معه كما في قرابة تفوق اللحم والدم. لم يدخلوا وحدهم، وإنما امتلأ البيت من الجمع ، أما أقرباؤه حسب الجسد فخرجوا ليمسكوه قائلين انه مختل العقل} .. ثم كرر يوسف المالطي سير الحدث في تفسيره (مرقس3:31) وأكد أن أقرباؤه هم "أمه وأخوته" بقوله : {إذ جذب السيد تلاميذه إلى بيتٍ والتف حوله جموع بلا حصر، أراد أن يعلن علاقته بهذه الجماهير، أنه دخل معهم كما في قرابة على مستوى يفوق القرابات الجسدية} .. إذن هناك نوعين من القرابة هما : القرابة الجسدية والقرابة الإيمانية ، وحيث أن تادرس مالطي قال : { أما أقرباؤه حسب الجسد فخرجوا ليمسكوه قائلين انه مختل العقل} .. إذن قرابة الدم هي قرابة الجسد وقرابة الجسد محصورة في أمه وأخوته كام أوضحت لنا الأناجيل .

وهذا يؤكد أن أمه واخوته هم الذي سبوا يسوع واتهموه بالخبل والجنون .

ـ---------------------------ـ


الشيطان ينقلب على مملكته

مرقس 3: 22
و اما الكتبة الذين نزلوا من اورشليم فقالوا ان معه بعلزبول و انه برئيس الشياطين يخرج الشياطين 23 فدعاهم و قال لهم بامثال كيف يقدر شيطان ان يخرج شيطانا 24 و ان انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة ان تثبت 25 و ان انقسم بيت على ذاته لا يقدر ذلك البيت ان يثبت 26 و ان قام الشيطان على ذاته و انقسم لا يقدر ان يثبت بل يكون له انقضاء

لا يمنع أن ينقلب الشيطان على مملكته لأنه شيطان وليس قديس ، فعالم الشياطين هو عالم مشابه لعالمنا .. فما المانع أن يحارب القوي الضعيف حتى ولو كانوا من ملة واحدة أو أمة واحدة أو عقيدة واحدة ... فالبروتستانت تقتل في الكاثوليك والعكس كذلك ، والكاثوليك قتلوا الارثوذكس في عهد الدولة البيزنطية ، فما المانع أن يأتي رئيس الشياطين لمحاربة شياطين من أتباعه قد يكون أقوعهم في فخ لينتقم منهم باستخدام يسوع كوسيلة لذلك .؟

ـ---------------------------ـ


تعلم من يسوع كيف تسرق

مرقس 3: 27
لا يستطيع احد ان يدخل بيت قوي و ينهب امتعته ان لم يربط القوي اولا و حينئذ ينهب بيته

فخذوا الحكمة من فاه يسوع .. أتعلموها بقى

ـ---------------------------ـ


الروح القدس اولاً وأخيراً

مرقس 3: 28
الحق اقول لكم ان جميع الخطايا تغفر لبني البشر و التجاديف التي يجدفونها 29 و لكن من جدف على الروح القدس فليس له مغفرة الى الابد بل هو مستوجب دينونة ابدية .

فاجدفوا على الأب والابن ولكن لا تجدفوا على الروح القدس .

ـ---------------------------ـ


يسوع يتجاهل أمه واخوته فينكرهم

مرقس 3: 32
و كان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك و اخوتك خارجا يطلبونك 33 فاجابهم قائلا من امي و اخوتي 34 ثم نظر حوله الى الجالسين و قال ها امي و اخوتي .

لذلك قالوا أنه مختل عقلياً :

مرقس 3: 21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

فأم يسوع واخوته لم يفعلوا مشيئة الله ولذلك أنكرهم

مرقس 3: 35
لان من يصنع مشيئة الله هو اخي و اختي و امي

ولذلك لم يؤمنوا به

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الرابع

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح الرابع

كلام يسوع أمثال x أمثال

مرقس 4: 2
فكان يعلمهم كثيرا بامثال و قال لهم في تعليمه

مرقس 4: 11
و اما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء

مرقس 4: 13
ثم قال لهم اما تعلمون هذا المثل فكيف تعرفون جميع الامثال

مرقس 4: 33
وبامثال كثيرة مثل هذه كان يكلمهم


يعني يسوع لو عاوز يتكلم عن الحكمة يقول لهم : خذوا الحكمة من أفواه المجانين


ولو كان يسوع يريد ان يتكلم عن الرفيق يقول : أربط الحمار مع رفيقه إن لم يتعلم من شهيقه يتعلم من نهيقه

ولو يسوع عاوز يفهمهم لماذا لم يتزوج يقول لهم : إعزب دهر ولا أرمل شهر.

ولو يسوع أراد أن يفهمهم لماذا قال عن أمه واخوته : { لان من يصنع مشيئة الله هو اخي و اختي و امي (مر 3:35)} وهم قالوا فيه : { انه مختل .. (مر 3:21)} ، يقول لهم : الأقارب كالعقارب.

وكله أمثال لأنه لا يتكلم إلا بالأمثال

مرقس 4: 34
وبدون مثل لم يكن يكلمهم .

وكان يسوع يسب ويبخ بالأمثال
هل هذه أخلاق ؟

متى 13
10 فتقدم التلاميذ و قالوا له لماذا تكلمهم بامثال 11 فاجاب و قال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط

بهذا كان يسوع يكلم كل من له ملكوت السماء بدون أمثال ، أما الذين ليس لهم ملكوت السماء فكان يكلمهم بالأمثال ............. هل تعرف لماذا ؟

لأن يسوع كان يستغل جهالة الآخرين وضعف فهمهم للأمثال لأنه لم يمر عليهم أسلوب الحوار بالأمثال من قبل فأخذ يسب الناس ويوبخهم عن طريق الأمثال .

فيقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [حملت توبيخات غير مباشرة للسامعين، إذ لم يرد أن يوبّخهم بعنف (مباشرة) حتى لا يسقطوا في اليأس.].



علماً بأن هذه الخطة التي اتبعها يسوع كانت خطة فاشلة كعادته لأن الكل فهم أسلوبه وعرفوا مقاصده كما كشفت لنا الأناجيل بقولها :

مت 21:45
ولما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون أمثاله عرفوا انه تكلم عليهم

لو 11:45
فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا

والتلاميذ عندما سألوا يسوع عن سبب خطابه للجمع بالأمثال قال لهم : { لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط } ..... المصيبة الكبرى بل الفضيحة هي أن التلاميذ ما كانت تفهم كلام الأمثال وكشفوا أن خطط يسوع هي من أفشل الخطط حيث أعلنوا أنهم لا يفهموا الأمثال كما جاء بإنجيل متى حين قالوا :

متى 13: 36
فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسر لنا مثل زوان الحقل

وهذه ليست أول مرة يفشل يسوع في خطته حيث أنه حينما خطر على باله أن يدخل رحم امرأة كسائل منوي ليلقح بويضة قيل ان يسوع اختار امرأة مخطوبة لتحبل لكي لا يشك فيها أحد أو يسيء لسمعتها ...هههه .... ولكن خطة يسوع فشلت وزادت الطينة بله واتهمت أمه بأنها زنت فيه من خلال خطيبها يوسف النجار .. فقالت عنه اليهود : «نجار بار نجار» .

وقالت اليهود عن يسوع :

1- يقول التلمود : «إن يسوع كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا».

2- جاء في التلمود : «إن يسوع كان ساحرًا ووثنيًا».

3- جاء في التلمود: «إن يسوع موجود في لجات الجحيم بين الزفت والقار».

4- جاء في التلمود: «لقد ضلل يسوع, وأفسد إسرائيل وهدمها».


وحول تعاليم يسوع قالت اليهود :

1- جاء في التلمود: « يسوع هو الذي يتبع تعاليم كاذبة, يبتدعها رجل يدعو إلي العبادة في اليوم الأول التالي للسبت».

2- جاء في التلمود: «إن تعاليم يسوع كفر, وتلميذه يعقوب كافر, وإن الأناجيل كتب الكافرين».
3- الكتب الإنجيلية تدعى «آآفون غيلانيون Aavon gilaion» أي كتب الخطيئة والشر.


الأسماء التي يطلقها التلمود علي المسيحيين.

1- أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي عبدة الأوثان.

2- آكوم Akum استخرجت هذه الكلمة من الأحرف الأولي للكلمات التالية: أوبدي كوخابكيم ومازالوث - أي عبدة النجوم والكواكب.

3- أوبدي إيليليم Obhde Elilim أي خدام الأوثان.

4- مينيم Minim أي المهرطقون.

5- نوخريم Nokhrim أي الأجانب , الأغراب.

6- المسيحيون أسوأ من الأتراك «المسلمين».

7- القتلة: فقد جاء في التلمود: «على الإسرائيلي ألا يرافق آكوما «مسحيين» لأنهم مدمنو إراقة الدماء».

8- الزناة: فقد جاء في التلمود: «غير مسموح اقتراب حيوانات اليهود من «الجويم» - غير اليهود - لأنه يشك في أن يضاجعوها, وغير مسموح للنساء معايشتها لأنهن شبقات».

9- نجسون: يشبهون الروث والغائط.

10- ليسوا كالبشر, بل هم بهائم وحيوانات.

11- أسوأ من الحيوانات - يتناسلون كالبهائم.

12- أبناء الشيطان - أرواح المسيحيين هي أرواح شريرة.

13- إلي الجحيم يذهبون بعد الممات.


وقالت اليهود عن الكنائس

1- جاء في التلمود: «إن الكنائس المسيحية بمقام قاذورات, وإن الواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة».
2- جاء في التلمود: «كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام, فيجب علي اليهود تخريبها».

وقالت اليهود عن معابد المسيحيين والأديرة


مكان العبادة المسيحية:

أ - بث تيفلاه Beth Tiflah أي بيت الباطل والحماقة..
ب- بث أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي بيت الوثنية.
ج- بث هاتوراف شيل ليتسيم Beth Hatturaph Letsim أي بيت ضحك الشيطان.
4- جاء في التلمود: «ليس محرمًا فقط على اليهودي الدخول إلي كنيسة مسيحية, بل حرام عليه الاقتراب منها أيضًا, إلا تحت ظروف معينة».


وقالت اليهود عن القديسيين المسيحيين :

الكلمة العبرية هي «كيدوشيم Kedoschim» واليهود يدعونهم «كيديدشيم Kidedchim» «سينادوس Cinaedos» أي الرجال المخنثون. أما القديسات فيدعونهن «كيديشوت Kedeschoth» أي المومسات.


وأخيرا :

* جاء في التلمود: «إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها, وإن العهد مع مسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به, وإنه من الواجب دينًا أن يلعن اليهودي ثلاث مرات رؤساء المذهب المسيحي , وجميع الملوك الذين يتظاهرون بالعداوة ضد بني إسرائيل».

* وأخيرًا يأمر التلمود أتباعه بقتل المسيحيين دون رحمة, ففي «أبهوداه زاراه» أي الكتاب الخاص بالوثنية ص 612 نقرأ: «يجب إلقاء المهرطقين والخونة والمرتدين في البئر, والامتناع عن إنقاذهم»......... انتهى .

فتخيل معي أيها القارئ نتائج فشل يسوع في تدبير أموره .

إذن كل الأقوال التي يقتبسها المسيحي كحجة للألوهية يسوعه هي باطلة لأنها كانت موجهة بأسلوب الأمثال وليس بأسلوب مباشر كــ (أنا والأب واحد) و (أنا في الأب والأب في) .. إلخ .. لأنها أقوال كانت موجهة للكتبة وغيرهم مِن مَن ليست لهم الملكوت كما أشار يسوعكم بقوله :

متى 13
10 فتقدم التلاميذ و قالوا له لماذا تكلمهم بامثال 11 فاجاب و قال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط

إذن كل من عرف أسرار الملكوت بعلمهم أن الله واحد أحد وأن يسوع ما هو إلا بشر مثلهم وعبد الله رسول من عند الله لذلك هم لا يحتاجون لأسلوب الأمثال .... لذلك الأخرين كانوا يحتاجون لمعرفة مفهوم النبي والرسول المرسل من عند الله قبل أن يعرفوا معنى الملكوت .

ولكن للأسف .. لا التلاميذ فهموا ولا الأخرين فهموا وفشل يسوع في مهمته .


ـ---------------------------ـ


ألقى الشيطان في أمنيته

مرقس 4: 14
الزارع يزرع الكلمة 15 و هؤلاء هم الذين على الطريق حيث تزرع الكلمة و حينما يسمعون ياتي الشيطان للوقت و ينزع الكلمة المزروعة في قلوبهم

ـ---------------------------ـ


البحر أطاع موسى عليه السلام فانفلق

مرقس 4: 41
فخافوا خوفا عظيما و قالوا بعضهم لبعض من هو هذا فان الريح ايضا و البحر يطيعانه

الأناجيل تحاول أن توهم القارئ دون وعي بأن يسوع فلتة من فلتات الزمن ، فهذا الحدث ليس بأمر جديد على أهل الديانات السماوية لأن البحر أطاع وخضع لموسى فانفلق ..

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الخامس

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح الخامس

رجل أم رجلان ؟

إنجيل متى قال أن اللذان استقبلا يسوع هما رجلان

متى 8: 28
و لما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق

إنجيل مرقص قال أن الذي استقبل يسوع هو رجل واحد .

مرقس 5: 2
و لما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس

ـ---------------------------ـ


الروح في ميزان الشيطان

مرقس 5: 8
لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس

المسيحية تؤمن بأن الله روح والشيطان روح ... فكيف يُخلق الشيطان من نفس كينونة الرب وكيف يُخلق الرب من نفس كينونة الشيطان ؟ وكيف يتم التفرقة بين كينونة الرب وكينونة الشيطان ؟ وهذا ما لمسناه في احداث زنا داود حيث قيل أن روح الرب فيه ولم تفارقه لحظة ثم وجدناه يزني وتنسب له أسفار .. فكيف يمكن أن نفرق بين روح الرب ورح الشيطان ؟ وكيف يجتمعوا في آن واحد ؟

سفر صموئيل الأول 16:13
فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا

داود يزني ببثشبع بنت أليعام (سفر صموئيل الثاني 11)

ـ---------------------------ـ


اسماء الشياطين

مرقس 5: 8
لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس 9 و ساله ما اسمك فاجاب قائلا اسمي لجئون لاننا كثيرون

فلجئون: وهو اسم لاتيني لفرقة الجيش الروماني كانت تشمل 6000 جندي في أيام اوغسطس. وفي (مر 5: 9 و لو 8: 30) .. فهل يُعقل أن يدخل 6000 شيطان داخل إنسان ؟ فإن كان المتحدث مجنون فيجب على المستمع أن يكون هو الأعقل .

ـ---------------------------ـ


يسوع يخرب بيوت الناس

مرقس 5: 12
فطلب اليه كل الشياطين قائلين ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها 13 فاذن لهم يسوع للوقت فخرجت الارواح النجسة و دخلت في الخنازير فاندفع القطيع من على الجرف الى البحر و كان نحو الفين فاختنق في البحر

أطاع يسوع الشياطين فقتل قطيع من الخنازير يقدر بـ ألفي رأس ؛ فخرب بيوت الناس وشرد أطفالهم بفعلته الشنيعة

راجع تفنيدالإصحاح الثامن لإنجيل متى

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=14137


ـ---------------------------ـ


يسوع مطرود مطرود يا ولدي

مرقس 5: 17
فابتداوا يطلبون اليه ان يمضي من تخومهم

ـ---------------------------ـ


الصبية نائمة ولم تمت

مرقس 5: 39
فدخل و قال لهم لماذا تضجون و تبكون لم تمت الصبية لكنها نائمة

مت 9:24
قال لهم تنحوا . فان الصبية لم تمت لكنها نائمة .

يسوع جاء ليوقظ النائمين

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح السادس

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح السادس

فضيحة من العيار الثقيل
أم الرب تتزوج

مرقس 6: 3
اليس هذا هو النجار ابن مريم و اخو يعقوب و يوسي و يهوذا و سمعان اوليست اخواته ههنا عندنا فكانوا يعثرون به

مت 1:25
ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر . ودعا اسمه يسوع

Matthew 1 (The Message)l
24-25Then Joseph woke up. He did exactly what God's angel commanded in the dream: He married Mary. But he did not consummate the marriage until she had the baby. He named the baby Jesus.


Matthew 1 (New Living Translation)l
25 But he did not have sexual relations with her until her son was born. And Joseph named him Jesus.


Matthew 1 (New American Standard Bible)l
25but kept her a virgin until she gave birth to a Son; and he called His name Jesus.

عزيزي القارئ : تخيل معي أن الرحم الذي حمل إله هو نفسه الرحم الذي حمل غيره ، وتخيل مع أخي القارئ أن الجهاز التناسلي الذي نزل منه الإله معبود الصليبي هو نفسه الفرج الذي ضاجعه رجل ومارس معه شهوة جنسية ... فأين هي قدسية هذا الإله ؟

وقد يدعي البعض بالباطل أن ام يسوع لم تتزوج ...... فهذا الرأي مخالف لرأي أخر أثبت أنها تزوجت ........... وقد اختلفت الكنائس في هذا الأمر ولا يوجد دليل واحد يثبت عدم زواجها والنصوص الإنجليزية واضحة تماماً .

راجع هذا المصدر


http://groups.yahoo.com/group/alkale...message%2F2144


ـ---------------------------ـ


يسوع يخفي الحقيقة

مرقس 6: 4
فقال لهم يسوع ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه و بين اقربائه و في بيته

كيف يقول يسوع ذلك علماً بأن أقرباؤه هم الذين سبوه وقالوا فيه أنه مجنون عقلياً

مرقس 3: 21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

ـ---------------------------ـ


يسوع أكذوبة ومرقس فضحه

مرقس 6: 5
و لم يقدر ان يصنع هناك و لا قوة واحدة غير انه وضع يديه على مرضى قليلين فشفاهم

ـ---------------------------ـ


خيبة الأمل ركبة جمل

مرقس 6: 7
و دعا الاثني عشر و ابتدا يرسلهم اثنين اثنين و اعطاهم سلطانا على الارواح النجسة

ولكن التلاميذ فشلوا لأن يسوع ضللهم

لوقا 9:39
وها روح يأخذه فيصرخ بغتة فيصرعه مزبدا وبالجهد يفارقه مرضضا اياه . 40 وطلبت الى تلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا . 41 فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن والملتوي

ـ---------------------------ـ


دعارة الكيل بمكيالين

مرقس 6: 18
لان يوحنا كان يقول لهيرودس لا يحل ان تكون لك امراة اخيك

يقول يوسف تادرس المالطي : وقف القديس يوحنا المعمدان يصرخ أمام الدعارة العلنية التي مارستها عائلة هيرودس الكبير الذي تزوج عشرة نساء وكان له أبناء كثيرون .

فإن كان الزواج بعشرة نساء دعارة .. فبماذا صنفتم نساء داود وسليمان اللاتي هم بالمئات كما جاء في البايبل ؟ !!!!!!!!!!!!!!

و يقول يوسف تادرس المالطي : وقف القديس يوحنا المعمدان يصرخ أمام الدعارة العلنية عند تزوج ابنة فيلبس (الذي من مريم البوستين) هيروديا ابنة أخيه أرستوبولس (من مريم المكابية) و تزوج فيلبس الآخر (الذي من كليوباترة أورشليم) بسالومي ابنة أخيه فيلبس السابق ذكره و تزوج هيرودس أنتيباس (الذي من مالثاكي السامرية) من هيروديا زوجة أخيه فيلبس وهو حيّ .


فإن كانت هذه الزيجات دعارة ، فبماذا صنفتم علاقة يهوذا بثامار ؟ راجع الإصحاح 28 من سفر التكوين .

ـ---------------------------ـ


عجز كامل ليسوع امام جثة يوحنا

مرقس 6: 28
فمضى و قطع راسه في السجن و اتى براسه على طبق و اعطاه للصبية و الصبية اعطته لامها 29 و لما سمع تلاميذه جاءوا و رفعوا جثته و وضعوها في قبر 30 و اجتمع الرسل الى يسوع و اخبروه بكل شيء كل ما فعلوا و كل ما علموا

فلو كان يسوع إله وقادر على أن يحيي الموتى لما عجز في إحياء يوحنا وإعادة رأسه لجسده مرة وأخرى ليثبت أنه يستحق العبادة .

ـ---------------------------ـ


معجزة إيليا أقوى

مرقس 6: 41
فاخذ الارغفة الخمسة و السمكتين و رفع نظره نحو السماء و بارك ثم كسر الأرغفة و اعطى تلاميذه ليقدموا اليهم و قسم السمكتين للجميع

لكن إيليا أطعم أسرة من لا شيء (سفر الملوك الأول17:17).


يتبع
الإصحاح السابع

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح السابع

القذارة تؤدي إلى الموت

مرقس 7: 1
و اجتمع اليه الفريسيون و قوم من الكتبة قادمين من اورشليم 2 و لما راوا بعضا من تلاميذه ياكلون خبزا بايد دنسة اي غير مغسولة لاموا

أثبت العلم أن غسل الأيدي قبل تناول الطعام يحمي الكبد من الأميبيا المعوية ، ولكن يسوع عدو النظافة ... لأن إن كان غسل الأيدي طقس أو بهدف صحي فلا يهم التفرقة بل الأهم هو نشر التعاليم الصحية التي رفض يسوع أن ينشرها كنوع من أنواع التكبر والكبرياء لأنه رفض أن يأخذ العلم من أهله واعتبر أن ذلك إهانة لنفسه .

ـ---------------------------ـ


يسوع يوبخ من عبده

مرقس 7: 7
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

فقالت الكنيسة أن هذه الجملة ذكرها يسوع للفريسيون و الكتبة ،،،، فيا للهول

هل كان الفريسيون و الكتبة يعبدون يسوع من قبل ليقال أن يسوع كان يخاطب الفريسيون و الكتبة ؟؟

باطلا يعبدونني

متى 15: 9
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس


تعالوا نشاهد نبؤة ليس لها مكان بسفر إشعياء

يقول يسوع : 15يا مراؤون حسنا تنبا عنكم اشعياء قائلا 8 يقترب الي هذا الشعب بفمه و يكرمني بشفتيه و اما قلبه فمبتعد عني بعيدا 9 و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

لو أخذنا هذا الكلام من فم يسوع وقمنا بتفسيره سنجد أن إشعياء تنبأ نبوءة تقول : و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس ........ فأين ذكر إشعياء هذا الكلام ؟ ! وهل يسوع كان يقرأ سفر آخر لإشعياء غير السفر الموجود الآن ؟

ولكن عندما توجهنا لبعض المسيحيين بهذه الفقرة لإثبات عدم صحة ألوهية يسوع من خلالها فقالوا : إن يسوع قال هذا الكلام لليهود لأنهم أساءوا عبادته !!!!!!! فقلنا : في أي زمن من الأزمان كان اليهود يعبدون يسوع ؟ ........... قالوا : بل يسوع اقتبس من سفر اشعياء وما كان يقصد نفسه ، فقلنا : هذا دليل على أن اليهود لم تعبد يسوع من قبل ، وهو كانوا أحق بذلك حيث ان الكنيسة تؤمن بأن يسوع هو رب العهد القديم ، فلماذا لم يحمل العهد القديم هذه الألوهية ؟ .

إذن يسوع ينفي ألوهيته بقول : (و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس) لأن سفر اشعياء ليس به (باطلا يعبدونني) .

ـ---------------------------ـ


كبرياء يسوع فضحه

مرقس 7: 8
لانكم تركتم وصية الله و تتمسكون بتقليد الناس غسل الاباريق و الكؤوس و امورا اخر كثيرة مثل هذه تفعلون

قلنا أن الكلمة الأولى للعلم لأن الصحة أمانة أعطاها الله لعباده وعلى العبد ان يصون هذه الأمانة ، فالعناية بالصحة تعطينا القوة والقدرة على حسن العبادة والإكثار منها .. فهل جهل يسوع أن العلم أثبت أن غسل الأيدي قبل تناول الطعام يحمي الكبد من الأميبيا المعوية ؟ كما أثبت العلم ان غسل الأواني والأباريق والكؤوس يساعد على التقليل من نشر الأمراض المعدية .

ـ---------------------------ـ


يسوع يشتت الحوارات لعجزه

مرقس 7: 10
لان موسى قال اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا

الفريسيون و الكتبة يستفسروا عن غسل الأيدي قبل الأكل والعلم أثبت صحة أقوالهم ....... فانحرف يسوع عن الاستفسار وبدأ يشتت الحوار ويتحدث عن علاقة الابن بأمه وأبيه ................... فما دخل هذا بذاك !

ـ---------------------------ـ


كارثة ناموسية
يسوع يطعن في الناموس

مرقس 7: 15
ليس شيء من خارج الانسان اذا دخل فيه يقدر ان ينجسه لكن الاشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الانسان

قال تادرس يعقوب ملطي : كشف لهم السيد المسيح مفهوم النجاسة الحقيقية، هذا المفهوم الذي لم يكن ممكنًا لليهودي أن يتقبله ما لم تصر له الأذن الروحية القادرة أن تدرك الروحيات مرتفعة فوق الحرف. فقد عاش اليهودي يهتم ألا يتنجس بمأكولات محرمة (لا 11) ولا يلمس ثيابًا دنسة أو متاعًا دنسًا أو يسكن بيتًا نجسًا الخ. كان في ذهن اليهودي قائمة طويلة مرعبة لما ينجسه، وقد جاء السيد يكشف عن جذور النجاسة التي تمس الحياة الداخلية لا المظاهر الخارجية .

يا عزيزي القس : حضرتك طعنت في يسوع طعنة غائرة لأن يسوع قال : { لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . ما جئت لانقض بل لاكمّل ...( مت 5:17)} وقال : { تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل ... (مت 5:18)} وجاء في الناموس تحذير لكل من لم يطبق الناموس وأن الناموس ساري إلى ألف جيل : { اذكروا الى الابد عهده . الكلمة التي اوصى بها الى الف جيل .. (1اخ 16:15)} وقال : {فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل..( تث 7:9)} ........ ولكن السيد / تادرس يعقوب ملطي لم يعي ما جاء بالناموس ونسخه بطريق ساذجة ليقول أن يسوع جاء ليلغي مفهوم النجاسة كما جاء بالناموس لتكون النجاسة داخلية وليست خارجية علماً بأن الناموس أثبت أنه على الشخص أن يطهر نفسه ظاهرياً عن طريق الكهنة والدليل على ذلك ما فعلته ام يسوع بتطهرها كما جاء بإنجيل لوقا : { و لما تمت ايام تطهيرها .. (لوقا 2: 22)} وهذا بخلاف أنه إذا لمس شخص نجس فإنك تتنجس معه كما هو الحال للمنقولات ، وهذا بخلاف المأكولات المحرمة التي حرمها الناموس وقال فيها : {فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل..( تث 7:9)} ............ والكثير والكثير ؛ فهل كل هذا ليس نجاسة ظاهرية ؟ عجبي

ـ---------------------------ـ


إباحة أكل المأكولات النجسة

مرقس 7: 18
فقال لهم افانتم ايضا هكذا غير فاهمين اما تفهمون ان كل ما يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه 19 لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء و ذلك يطهر كل الاطعمة.

هذه الفقرة تنقلنا إلى ما قبلها والتي بها نثبت أن قول يسوع ((كل ما يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه)) يعني أنه أباح أكل كل شيء ولا يهم إن كانت هذه المأكولات نجسة أو غير ذلك بل المهم أنها لا تدخل القلب بل تدخل الجوف وما دخل الجوف لا ينجس الإنسان ها ها ها ها ههههه !!!!!!....... ياسلااااااام على الحكمة !!!!!!!! فصدق من قال : خذوا الحكمة من فاه يسوع .

ـ---------------------------ـ


البصق نجاسة !

مرقس 7: 20
ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان

جميل جداً .. يعني البصق يخرج من الإنسان وبذلك ينجسه ! أليس البصق سببها أفكار شريرة (مرقس 7: 21) ؟

طيب

مت 26:67
حينئذ بصقوا في وجهه ولكموه . وآخرون لطموه

عموماً هذا ليس أمر بجديد لأن الناموس اعلن أن المصلوب نجس بقوله :

تث 21:23
فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم . لان المعلّق ملعون من الله . فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

ـ---------------------------ـ


سرقة برتبة نجاسة

مرقس 7: 20
ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان 21 لانه من الداخل من قلوب الناس تخرج الافكار الشريرة زنى فسق قتل 22 سرقة طمع خبث مكر عهارة عين شريرة تجديف كبرياء جهل 23 جميع هذه الشرور تخرج من الداخل و تنجس الانسان

فقال القمص تادرس مالطي : هذه القائمة للرذائل يقدمها لنا العهد الجديد دائمًا للتحذير .. انتهى

فلو رجعنا إلى قصة الجحش والإتان نجد ان يسوع بأفكاره الشريرة أرسل تلاميذه ليسرقوا جحش واتان مربوطان بإحدى القرى وأوضح لهم أنه إذا اعترضهم صاحب الجحش فيقول لهم أن يسوع يريده ولكنه أنكر ما قد يدور حول الإتان ........ وهذا ما حدث بالفعل وسرقوا الإتان واستأذنوا صاحب الجحش فقط .

فهذا يوضح لنا أن يسوع وتلاميذ فعلوا افعال شريرة ووجبت النجاسة عليهم .

وكذلك مكر يسوع حين دخل أروشليم على جحش وإتان علماً بأن النبوءة تقول أن الذي يدخل أورشليم يدخلها على جحش وحمار وليس جحش واتان .

راجع هذا الموضوع


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15765


ـ---------------------------ـ


يسوع يشابه الناس بالكلاب

مرقس 7: 27
و اما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب

هل هذه أخلاق إله يعبد ؟ أليس أهله وعشيرته من البشرية ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع مقرف أوي

مرقس 7: 33
فاخذه من بين الجمع على ناحية و وضع اصابعه في اذنيه و تفل و لمس لسانه

فتخيل معي يسوع وهو يضع أصابعه في اذنه ثم يخرجها منه ثم يبصق عليها ثم يضع هذه الأصابع داخل فم المريض ......... إخييييييييييييييييييي على القرف .

ـ---------------------------ـ


رسول الله أشرف وأطهر من يسوع

البشر كلاب!
رسالة بولس الرسول الى اهل فيلبي3
1 اخيرا يا اخوتي افرحوا في الرب.كتابة هذه الامور اليكم ليست عليّ ثقيلة واما لكم فهي مؤمّنة.2 انظروا الكلاب انظروا فعلة الشر انظروا القطع

مرقس 7
27 واما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون.لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.28 فاجابت وقالت له نعم يا سيد.والكلاب ايضا تحت المائدة تأكل من فتات البنين

رؤيا 22
وها انا آتي سريعا واجرتي معي لاجازي كل واحد كما يكون عمله. 13 انا الالف والياء.البداية والنهاية.الاول والآخر. 14 طوبى للذين يصنعون وصاياه لكي يكون سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلوا من الابواب الى المدينة.15 لان خارجا الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الاوثان وكل من يحب ويصنع كذبا

لو قيل كالكلب او مثل الكلب لكان الأمر هين ؛ لكن تسمية الإنسان بالكلب فهذا ما نهى عنه النبي

حديث رقم: 5785
صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه وقوله ضيف

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت).

حديث رقم: 11
صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب أي الإسلام أفضل

حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قالوا : (يا رسول الله أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده).

قول الله عز وجل :
يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الثامن

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح الثامن

يسوع ينفي أنه قدوس

مر1: 25 و24
«ما لنا ولكَ، يا يَسوعُ النـاصريُّ؟ أجِئتَ لِتُهلِكَنا؟ أنا أعرِفُ مَنْ أنتَ: أنتَ قُدّوسُ الله!« فاَنتَهَرَهُ يَسوعُ، قالَ: «إخرَسْ واَخرُجْ مِنَ الرَّجُلِ!

إله عاجز لا يملك معجزة

مرقس 8: 11
فخرج الفريسيون و ابتداوا يحاورونه طالبين منه اية من السماء لكي يجربوه 12 فتنهد بروحه و قال لماذا يطلب هذا الجيل اية الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل اية .13 ثم تركهم

الفريسيون كشفوا خدعة يسوع فطلبوا منه معجزة من السماء فعجز ، ولو نظرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما طلب منه الكفار معجزة من السماء فشق القمر نصفين ... ولكن عندما قالوا : {وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا "90" أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا "91" أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا "92" أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه .. "93"}(سورة الإسراء)

فشق القمر فقالوا ساحر وما عرفوا عنه السحر من قبل ... لذلك المتأمل في كل هذه الاقتراحات الأخرى من كفار مكة يجدها بعيدة كل البعد عن مجال المعجزة التي يراد بها في المقام الأول تثبيت الرسول، وبيان صدق رسالته وتبليغه عن الله، وهذه لا تكون إلا في أمر نبغ فيه قومه ولهم به إلمام، وهم أمة كلام وفصاحة وبلاغة، وهل لهم إلمام بتفجير الينابيع من الأرض؟ وهل إسقاط السماء عليهم كسفاً يقوم دليلاً على صدق الرسول؟ أم أنه الجدل العقيم والاستكبار عن قبول الحق؟

فهل قدم لهم يسوع معجزة من السماء كما فعل رسول الله بشق القمر ؟ لا .... بل رفض لعجزه .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17268


ـ---------------------------ـ


يسوع عجز في إطعام تلاميذه

مرقس 8: 14
و نسوا ان ياخذوا خبزا و لم يكن معهم في السفينة الا رغيف واحد ، .... 16 ففكروا قائلين بعضهم لبعض ليس عندنا خبز.

صالت وجالت الأناجيل حول أكذوبة إطعام يسوع لخمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة وأربعة آلاف شخص بسبعة أرغفة وخابت الأناجيل عندما فشل يسوع في إطعام تلاميذه برغيف واحد .

من معجزاته صلى الله عليه وسلم بركته في تكثير الطعام القليل ليشبع العدد الكثير!!

كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يضع يده الشريفة في الطعام القليل فيكفي الجيش وينبع الماء من بين أصابعه الشريفة ويشرب منه المجاهدون. وكانت القلة تتغلب على الكثرة وكانت الملائكة تناصرهم في المعركة .

فربعمائه و اربعون رجلاً يأخذون من التمر جميعًا والتمر كما هو

فعن دكين بن سعيد الخثعمي قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعون وأربعمائة نسأله الطعام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: قم فأعطهم
فقال: يا رسول الله ما عندي إلا ما يقيظني (القيظ: أربعة أشهر) والصبية.
قال: قم فأعطهم
قال: يا رسول الله، سمعًا وطاعة.
قال: فقام عمر وقمنا فصعد بنا إلى غرفة له فأخرج المفتاح من حجزته ففتح الباب، قال دكين: فإذا في الغرفة من التمر شبيه بالفصيل الرابض
قال: شأنكم (خذوا حقكم)
قال: فأخذ كل رجل منا حاجته ما شاء ثم التفت وإني لمن آخرهم فكأنا لم نرزأ (ننقص) منه تمرة.
أخرجه أحمد في المسند [174/4].

قصعة واحدة يأكل منها المسلمون من الصبح حتى المساء ولا تنقص:

قال الترمذي رحمه الله: حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا سليمان عن أبي العلاء عن سمرة بن جندب قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة (الصباح) حتى الليل، تقوم عشرة وتقعد عشرة. قلنا: فما كانت تمد؟ قـال: من أي شيء تعجب؟ ما كانت تمد إلا من ههنا وأشار بيده إلى السماء!! ... أخرجه الترمذي [3525] وصححه الألباني [2866].

وقال الإمـام مسلم رحمه الله: حدثنا أبو بكر بن النضر، قال حدثني أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا عبيد الله الأشجعي، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير، قال: فنفذت أزواد القوم. قال: حتى هم ينحر بعض حمائلهم. قـال: فقال عمر: يا رسول الله، لو جمعت ما بقي من أزواد القـوم فدعوت الله عليها. قال: ففعل. قال: فجاء ذو البر (البر هو القمح) ببره، وذو التمر بتمره (وقال مجاهد وذو النوى بنواه). قلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: كانوا يمصونه ويشربون عليه الماء. قال: فدعا عليها حتى ملأ القوم أزودتهم. قال: فقال عند ذلك: [أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة]. (أخرجه مسلم 1/55)

ـ---------------------------ـ


يسوع ينفضح ويطلب السرية
أستروا عليَّ الله يستركم

مرقس 8: 23
فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا 24 فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون


إيه القرف ده .. هل عجز المدعو يسوع استخدام ماء وجعل فيها البركة بدلاً من استخدام البصق ...

عفن x عفن .

وتعالوا نرى معجزات يسوع المقرفة الفاسدة

مرقس 8: 23
فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا

[ساله هل ابصر شيئا]دا يسوع مش عارف إن كان ما فعله سيأتي بثماره ام لا ، فسأله

الأعجب من كدا إن المدعو يسوع فشل وطلع تفله من النوع التيواني والأعمى رأى الناس كالأشجار تمشي

مرقس 8: 24
فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون

ولكن المدعو يسوع تدارك الأمر فأزال تفله التالف الذي كاد أن يُفقد الرجل بصره بالكامل .. فعاد بصر الرجل كما كان والأمر لم يكن يحتاج لكل هذا التفل التالف .

مرقس 8: 25
ثم وضع يديه ايضا على عينيه و جعله يتطلع فعاد صحيحا و ابصر كل انسان جليا

ونظراً للفضيحة ، توسل يسوع للرجل وطلب منه بأن لا يفضحه بين الناس ويذكر ما حدث له بتفل يسوع في عينه وأنه رأي الناس كالأشجار ..... جديدة دي.. أشجار تمشي

مرقس8: 26
فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية

فقال من قال أن رسول الإسلام تفل في عين أحد الصحابة فشفي بإذن الله في الحال وسلمه الرايه وفتح بعون الله له .... إذن تعليقك كان مختلف بالامرين مع انهم متشابهين

فنرد عليه بقول : جاءت نفس القصة في إنجيل يوحنا بـ :

يوحنا 9:6
قال هذا وتفل على الارض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني الاعمى

فالفارق كبير جداً .. لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما بصق .. بصق في عينه وهذا لا يعني إنه أخرج كم غزير من ريقه بل المقصود هنا هو النفخ أو كما تنطق حرف الثاء فراجع شرح الرواية .

إما ما جاء عن يسوع هو أنه اخذ يُخرج من فمه كم عزير من ريقه وكانه يتقيء لخلطه على حفة من تراب الأرض ولا نعرف محتوى هذا التراب إن تبول أو تبرز عليه حيوان ام لا من قبل، وبدا يخلط التراب بتفله إلى أن تكون الطين ثم بعد ذلك اخذ هذه العجينة القذرة ووضعها على عين المريض (فتخيل معي كم الريق الذي أخرجه يسوع من فمه لِيكَون له طين ليغطي عيني المريض )... لذلك انا لم أُعلق إلا على (يوحنا 9:6) فقط .

ـ---------------------------ـ


يسوع والأعمى

إنجيل مرقس أشار إلى أن يسوع حاول أن يشفي الأعمي من المرة الأولى ولكنه فشل

مرقس 8
22 و جاء الى بيت صيدا فقدموا اليه اعمى و طلبوا اليه ان يلمسه 23 فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا 24 فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون 25 ثم وضع يديه ايضا على عينيه و جعله يتطلع فعاد صحيحا و ابصر كل انسان جليا 26 فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية .

وإنجيل يوحنا أشار بأن يسوع شفى الأعمي من المرة الأولى

يوحنا 9
6 قال هذا و تفل على الارض و صنع من التفل طينا و طلى بالطين عيني الاعمى 7 و قال له اذهب اغتسل في بركة سلوام الذي تفسيره مرسل فمضى و اغتسل و اتى بصيرا .

وفي إنجيل مرقس قيل بأن يسوع أمر الأعمى بأن يدخل بيته ولا يتحدث مع احد في أمره

مرقس 8: 26
فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية

ولكن في إنجيل يوحنا الرجل لم يدخل بيته بل ذهب للبلدة ليخبر كل شخص عن ما حدث (9يوحنا 8-30)


ـ---------------------------ـ


إنكار أم جبن ؟


مرقس 8: 29
فقال لهم و انتم من تقولون اني انا فاجاب بطرس و قال له انت المسيح 30 فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه .

ـ---------------------------ـ


أكذوبة القيامة الوهمية

مرقس 8: 31
و ابتدا يعلمهم ان ابن الانسان ينبغي ان يتالم كثيرا و يرفض من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و بعد ثلاثة ايام يقوم

ليس لتوقيت القيامة معجزة لأن هناك من قاموا قبل حدوة الصلب المكذوبة

مت 27:52
والقبور تفتحت وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين

ـ---------------------------ـ


معركة بالأيدي بين يسوع وبطرس

قال يسوع : {29 فقال لهم و انتم من تقولون اني انا فاجاب بطرس و قال له انت المسيح 30 فانتهرهم ..(مرقس8)}

فلم يقبل بطرس هذه التخاريف فاخذه بطرس اليه و ابتدا ينتهره (مرقس 8:32)

فعندما وجد يسوع نفسه بين أيدي بطرس وكاد أن يبطش به فألتفت يسوع لتلاميذه لطلب النجدة وقال : {اذهب عني يا شيطان .. (8: 33)}


فهل ما حدث بين يسوع وبطرس أخلاق ناس محترمة تدعو للمحبة ؟ خلافات وتشابك بالأيدي بين يسوع وبطرس يكشف حجم الفساد والأخلاق الهابطة التي كان يتحلى به يسوع وأتباعه الذين كانوا يحملون السيوف بدعوة نشر المحبة بالسيف .

ـ---------------------------ـ


يسوع يسب الناس في أعراضهم

مرقس 8: 38
لان من استحى بي و بكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فان ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد ابيه مع الملائكة القديسين

الفِسقُ في اللغة هو خروج الشيء بكيفية مُسبِّبَةٍ للفساد ، والفسق عكس العدالة والفسق يقع بالقليل من الذنوب و بالكثير ، لكن تُعُورِفَ فيما كان كثيراً ، و أكثر ما يقال الفاسق لمن التزم حكم الشرع و أقرَّ به ثم أخَلَّ بجميع أحكامه أو ببعضه وبعبارة اوضح ، الفاسق من يعرف ان اعماله تعد حراما برأي الشارع المقدس مع عدم انتهائه منها. والفسق يعني الخروج ، كخروج ابليس عن طاعة الله لأن الفسق هو الخروج عن الجادَّة، فكل ما ليس صوابا ومنْهِيٌّ عن ارتكابه فهو فسق وفسوق. وأصل كلمة الفسق بالمعنى المادي هو خروج الثمرة من قشرتها، فتخرج ردئية فيها عيب ويحسن أن لا تؤكل.....هذا هو فسوق جيل من الرجال ولكن فسوق جيل من النساء يحتم علينا أن نعرف ما هو فسق النساء ؟ إن فسق النساء هو فجورهن ومسارعتهن إلى الحرام .......... هكذا وصف يسوع جيل بأكمله والجيل هو قد يكون زمنه أقصاه مائة عام وأدناه 40 عام .

هذا هو يسوع المحبة .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح التاسع

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح التاسع

ملكوت كوتش

مرقس 9: 1
و قال لهم الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة

يا للهول : من هو الكافر الذي يدعي أنه يقدر على الموت ويتحداه ويعلن أنه لن يموت ؟

فيقول القديس أمبروسيوس:
[عاين بطرس ويوحنا ويعقوب مجد القيامة فلم يعرفوا الموت.]

وقال يوسف تادرس المالطي :
[أن "ملكوت الله" الذي أتى بقوة إنما الكرازة بالإنجيل وسط الأمم]

ويقول القديس أمبروسيوس :
[المقصود بالموت هو الموت الروحي]

فإلى الآن لم يحدد لنا أحد ما هو "ملكوت الله" ؟

فلو أخذنا قرينة من الأناجيل نجد قول يسوع حول "ملكوت الله" :

مت 21:31
والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

فكيف عاين بطرس (الشيطان) ويوحنا ويعقوب الملكوت قبل الزواني ؟!
وكيف تكون الكرازة بالإنجيل لزواني سبقوا الجميع لملكوت الله ؟
كيف يكون "ملكوت الله" هو الكرازة بالإنجيل علماً بأن يسوع نفى ذلك وقال :
مر 1:15 {ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله . فتوبوا وآمنوا بالانجيل} إذن الملكوت خلاف الكرازة بالإنجيل .؟
وكيف أصبحت رؤية "ملكوت الله" من خلال تحريم الموت الروحي علماً بأن الروح لا تموت ؟ ولا يمكن استخدام خاصية التشبيه إلا إذا كان المشبه به حال واقع والحقيقي وملموس .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=8931


ـ---------------------------ـ


من المتحدث ؟

مرقس 9: 7
و كانت سحابة تظللهم فجاء صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا

هل للروح الغير محدوده لسان تتكلم ؟

لوقا 9: 35
وصار صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا

قالوا أن اللاهوت لا ينفصل عن الناسوت طرفة عين من الأزل ، فمن المتحدث من السحابة ؟ فلم يتبقى إلا الروح القدس الغير محدودة ، فهل للروح لسان تتحدث به علماً بأن صفة اللسان لا تأتي إلا من خلال تجسد ؟ علماً بأن يسوع اشار أن الروح ليس لها جسد كما في قوله {24: 39 فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي} .
فقالوا الله تكلم مع رسول الإسلام في رحلة المعراج وتكلم مع موسى كما جاء في القرآن ... فقلنا : وهل آمنتم بالرحلة الآن ؟ وهل قلنا أن لله لاهوت و ناسوت ومتحدان في مكان واحد وتتكلم روحه من مكان آخر كما تؤمن المسيحية ؟! الله ليس كمثله شيء ولا يمكن لأحد أن يعرف كينونة الله إلا تخاريف قوم ضلوا السبيل .

ـ---------------------------ـ


التلاميذ تكشف الخدعة

مرقس 9: 10
فحفظوا الكلمة لانفسهم يتساءلون ما هو القيام من الاموات

أكثرت الأناجيل في قول أن التلاميذ كانت تكرز بالإنجيل بالقرى .. وقال المفسرون أن الإنجيل هو البشارة بالخلاص والفداء من الخطيئة الأولى ولمحو خطايا البشر ...... ولكن جاء إنجيل مرقس ويقول أن التلاميذ ما كانت تعرف هذه البشارة وما كانت تؤمن بأن يسوع ذبيح للفداء والخلاص بدليل قولهم : { ما هو القيام من الاموات (مر 9: 10)}}.وقد ظهر جهل التلاميذ حول الفداء والخلاص بشكل آخر بنفس الإصحاح بقول :

مرقس 9: 31
لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث 32 و اما هم فلم يفهموا القول و خافوا ان يسالوه

ـ---------------------------ـ


تلاميذ فشلة بسبب تعاليم فاشلة

مت 10:1
ثم دعا تلاميذه الاثني عشر واعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف

مرقس 9: 17
فاجاب واحد من الجمع و قال يا معلم قد قدمت اليك ابني به روح اخرس 18 و حيثما ادركه يمزقه فيزبد و يصر باسنانه و ييبس فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا

ـ---------------------------ـ


هل علاج المصروع معجزة

مرقس 9: 25
فلما راى يسوع ان الجمع يتراكضون انتهر الروح النجس قائلا له ايها الروح الاخرس الاصم انا امرك اخرج منه و لا تدخله ايضا

أرى أن الأناجيل أكثرت بشكل ملفت للنظر كثرة الحديث عن علاج الروح النجسة وكأنها معجزة وأكاد أقول أن أكثر من 60% من محتوى الأناجيل ذهب هباءً حول هذا الحدث الذي في نظر الجميع هو أقل من العادي ، فقد يكون في هذا الزمن أمراً ملفت للنظر ولكننا وجدنا في السيرة كيف تمكن المسلم من علاج المصروع بأسلوب سهل وبسيط ولا يحتاج الأمر لأقوال مقذذة ومجرحة مثل : {لا يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب}

فقد روى الإمام أحمد – رحمه الله – في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أسفاره مر بامرأة ومعها صبي لها قد أصيب بالجن ، يصرعه الجن فقرأ عليه وقال له : " أخرج عدو الله إني رسول الله " فخرج الجني ، وأفاق الصبي وشفي من ذلك .

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط ! إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا
ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : نعم والله إني لأرقي ، ولكن استضفناكم ، فلم تضيفونا ، فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا ، ( قال صاحب لسان العرب : والجعل : الاسم ، بالضم ، والمصدر بالفتح يقال : جعل لك جعلا وجعلا وهو الأجر على الشيء فعلا أو قولا – لسان العرب – 11 / 111 ) 0
فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ : الحمد لله رب العالمين ، فكأنما أنشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – 3 / 2 ، 10 ، 44 ، 50 ، 83 ) – متفق عليه – أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – كتاب الاجارة ( 16 ) – برقم ( 2276 ) – وكتاب فضائل القرآن ( 9 )– برقم ( 5007 )– وكتاب الطب ( 33 ، 39 )– برقم ( 5736 ، 5749 )

وقد أثبت يسوع أن علاج الأرواح النجسة ليس بمعجزة ولا آية من السماء لأن هذا العلاج لا يأتي إلا بالصلاة والصوم كما قال :

مرقس 9: 28
و لما دخل بيتا ساله تلاميذه على انفراد لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه 29 فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة و الصوم

علماً بأن يسوع حرم عليهم الصيام schizophrenia

مرقس 2: 18
وكان تلاميذ يوحنا والفريسيين يصومون . فجاءوا وقالوا له لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين واما تلاميذك فلا يصومون 19 فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان يصوموا والعريس معهم . ما دام العريس معهم لا يستطيعون ان يصوموا

ولكن الكارثة الأكبر هي أن إخراج الشياطين ما كان بالصلاة والصوم لأن هناك من هو كافر وكان يخرج الشياطين كما جاء على لسان يوحنا بإنجيل مرقس قوله :

مرقس 9: 38
فاجابه يوحنا قائلا يا معلم راينا واحدا يخرج شياطين باسمك و هو ليس يتبعنا فمنعناه لانه ليس يتبعنا

فواضح أن يسوع كان مصاب مرض الـ schizophrenia وحالته كانت متأخرة جداً لأن كلامه ليس بواقعي وكل فقرة تناقض الأخرى .

فهل هذا الكافر كان يصوم ويُصلي كما ذكر يسوع في الفقرة " مر 2:19 " ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع يضلل من حوله بالقيامة
ولكن آية يونان فضحته

مرقس 9: 31
لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث

يسوع قال من قبل أن الآية من السماء هي آية يونان حيث يبقى ابن الإنسان ثلاثة أيام وثلاثة ليالي في باطن الأرض ، ثم بعد ذلك يتلاعب بالألفاظ مدعياً ثلاثة أيام فقط .

ـ---------------------------ـ


يسوع يتلذذ بالأطفال

مرقس 9: 36
فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه

مرقس 10: 16
فاحتضنهم و وضع يديه عليهم و باركهم

ومن قبل احتضن يسوع شخص أخر وجعله يتكأ على صدره مما أثار التلاميذ وشمئذ بطرس من ذلك الموضع الشاذ

يو 21:20
فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه وهو ايضا الذي اتكأ على صدره وقت العشاء .

فعندما أحس يسوع بفظاعة المشهد إدعى قائلاً : {من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني ..( 9: 37)} ولكن هل هذه هي حقيقة الأمر ؟ لا .. لأن عندما رأى أهل الطفل كفرناحوم هذا المنظر الشاذ رفضوا يسوع ولم يؤمنوا به ... فأنصف يسوع قوم سدوم الشواذ عن قوم كفرناحوم لرفضهم الشذوذ .

متى 11: 24
و لكن اقول لكم ان ارض سدوم يكون لها حالة اكثر احتمالا يوم الدين مما لك


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18173


ـ---------------------------ـ


يسوع يحكم بالقتل

لو كان يسوع هو رب العهد القديم نقول : إن أثار العدوان التي أبدعها يسوع في العهد القديم من قتل وذبح واعتداء ودعارة وزني وهتك أعراض وصلب أبرياء وذبح عذارى وسفك دماء .. لم يتغير في يسوع شيء ، فنجده في العهد الجديد يحكم على الناس بالقتل لمجرد عثرة الصغار.

مرقس 9: 42
و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر

فأين الرحمة والمحبة ؟

لو 6:35
بل احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار .

ـ---------------------------ـ


اقطع يدك تنال الملكوت وأنت أكتع

مرقس 9: 43
و ان اعثرتك يدك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان و تمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفا

ـ---------------------------ـ


اقطع رجل تدخل الملكوت وأنت أعرج

مرقس 9: 45
و ان اعثرتك رجلك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان و تطرح في جهنم في النار التي لا تطفا

ـ---------------------------ـ


اقلع عينك ترى الملكوت يا أعور

مرقس 9: 47
و ان اعثرتك عينك فاقلعها خير لك ان تدخل ملكوت الله اعور من ان تكون لك عينان و تطرح في جهنم النار

ـ---------------------------ـ


تشبيه فاشل

مرقس 9: 49
لان كل واحد يملح بنار و كل ذبيحة تملح بملح

هل سمعنا في يوم من الأيام أن النار تُملح الأكل ........ لقد عودنا الكتاب المدعو مقدس بتشبيهات وأمثال ليس لها وجود .. فكيف نتخيلها ؟ فيتخيلها الذين يؤمنوا بالتخاريف فقط .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصــــــــحاح العاشر