شبهة إصابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالسحر

[إدريسي]

شبهة إصابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالسحر

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل طرح الرد على الشبهة، أريد تذكير ناقلها "إكسر مي مسلم" بما يوجد في كتابه المسمى مقدس، حيث يخبرنا أن الشيطان غلب وهزم إلهه الملعون ومرمده بناسوته ولاهوته لمدة أربعين يوما!!، ونتمنى بل ونتحدى لو نجد من إكسر مي ردا واحدا يدافع فيه عن إلهه الملعون المصفوع على قفاه:


فتخيل يا إكسر مي مسلم أن كتابك المسمى مقدس يخبرنا أن الشيطان غلب إلهك في البرية وجربه لمدة أربعين يوما بناسوته ولاهوته !!

يا دي الفضايح..إله يغلبه ويهزمه الشيطان!!! ما هذا الإله الذي تعبده يا أنسر؟؟؟

اقرأ معي هذا النص :
Lk:4:2: اربعين يوما يجرّب من ابليس.ولم ياكل شيئا في تلك الايام ولما تمت جاع اخيرا. (SVD)
هذا نص يبين بوضوح أن الشيطان جرب الناسوت لمدة 40 يوما لكن عدم أكل يسوع طيلة هذه المدة وعدم جوعه يبرز دور اللاهوت ! وهذا يعني أن اللاهوت والناسوت ظهرا في نفس الوقت..ولقيا شر هزيمة على يد الشيطان..

يا دي الفضايح الشيطان يمرمد ويمرغ إلهك لمدة أربعين يوما إكسر ؟!.. من الأفضل أن تعبد الشيطان لأنه أقوى من إلهك يا إكسر مي مسلم!!!
---------------------------------


رداً على شبهة اصابة الرسول بالسحر :
نقول وبالله التوفيق :

ان الله سبحانه وتعالى يبتلي رسله عليهم الصلاة والسلام بأنواع البلاء ، فيزداد بذلك أجرهم ، ويعظم ثوابهم ، فقد ابتلى رسله بتكذيب أقوامهم لهم ، ووصل ايذاؤهم إليهم ، وابتلى بعض الرسل بالمرض ، ومن الابتلاء الذي أوذي به الرسول صلى الله عليه وسلم ما أصابه من السحر ، روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلاً من بني زريق يقال له : لبيد بن الأعصم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى كان رسول الله يخيل إليه أنه كان يفعل الشيىء وما فعله . . . .
إلا أن هناك بعض العلماء أنكروا هذا الحديث ، وردوه رداً منكراً بدعوى أنه مناقض لكتاب الله الذي برأ الرسول من السحر .
فمن هؤلاء العلماء ( الجصاص ) في كتابه أحكام القرآن : [ 1 : 49 ]
حيث قال : (( ومثل هذه الاخبار من وضع الملحدين تلعباً بالحشو الطغام . . . . ))
ومنهم ( أبو بكر الأصم ) حيث قال : (( إن حديث سحره صلى الله عليه وسلم المروي هنا متروك لما يلزمه من صدق قول الكفره أنه مسحور ، وهو مخالف لنص القرآن حيث أكذبهم الله سبحانه وتعالى . . . )) [ نقله عنه شارح المجموع : 19 : 243 ]
ومنهم الشيخ جمال الدين القاسمي في تفسيره المسمى [ محاسن التأويل ] حيث قال : (( ولا غرابة في أن لا يقبل هذا الخبر لما برهن عليه ، وإن كان مخرجاً في الصحاح ، وذلك لأنه ليس كل مخرج فيها سالماً من القدح والنقد سنداً أو معنى كما يعرفه الراسخون . . . ))
وقال الشيخ محمد عبده : (( وقد ذهب كثير من المقلدين الذين لا يعقلون ما النبوة ، ولا ينبغي لها إلى أن الخبر بتأثير السحر قد صح . . . . وقال : وهو مما يصدق فيه المشركين : (( إن تتبعون إلا رجلاً مسحوراً )) [ الفرقان : 8 ]

وقد أجاب كثير من العلماء عن هذه الشبهة وبينوا زيفها بالآتي :

أولاً : من المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ، فيجوز أن يصيبه ما يصيب البشر من الأوجاع والأمراض وتعدي الخلق عليه وظلمهم إياه كسائر البشر إلي أمثال ذلك مما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ، ولا كانت الرسالة من أجلها فإنه عليه الصلاة والسلام لم يعصم من هذه الامور ، وقد كان عليه الصلاة والسلام يصيبه ما يصيب الرسل من أنواع البلاء وغير ذلك ، فغير بعيد أن يصاب بمرض أو اعتداء أحد عليه بسحر ونحوه يخيل إليه بسببه في أمور الدنيا ما لا حقيقة له ، كأن يخيل إليه أنه وطىء زوجاته وهو لم يطأهن ، و حدث انه جاء للرسول صلى الله عليه وسلم احد الصحابه يعوده قائلاً له : (( إنك توعك يا رسول الله فقال : إني أوعك كما يوعك الرجلان منكم ))
و هذا ما يؤكده قوله تعالى:

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ( الكهف 110 )

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ
( فصلت 6 )
و إن الإصابة أو المرض أو السحر لا يتجاوز ذلك إلي تلقي الوحي عن الله سبحانه وتعالى ولا إلي البلاغ عن ربه إلي الناس لقيام الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع سلف الامة على عصمته صلى الله عليه وسلم في تلقي الوحي وإبلاغه وسائر ما يتعلق بشؤون الدين .
والذي وقع للرسول صلى الله عليه وسلم من السحر هو نوع من المرض الذي يتعلق بالصفات والعوارض البشرية والذي لا علاقة له بالوحي وبالرسالة التي كلف بإبلاغها ، لذلك يظن البعض أن ما اصاب الرسول صلى الله عليه وسلم من السحر هو نقصاً وعيباً وليس الأمر كما يظنون لأن ما وقع له هو من جنس ما كان يعتريه من الاعراض البشرية كأنواع الامراض والآلام ونحو ذلك ، فالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم يعتريهم من ذلك ما يعتري البشر كما قال الله سبحانه وتعالى : (( قالت رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده )) سورة إبراهيم : 11

واستدل ابن القصار على ان الذي أصابه كان من جنس المرض بقول الرسول في حديث آخر : (( أما أنا فقد شفاني الله )) ويؤيد ذلك حديث ابن عباس عند ابن سعد : (( مرض النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عن النساء والطعام والشراب ، فهبط عليه ملكان )) فتح الباري 10 : 227 .

قال المازري : (( ان الدليل قد قام على صدق النبي فيما يبلغه عن الله سبحانه وتعالى وعلى عصمته في التبليغ ، والمعجزات شاهدات بتصديقه ، وأما ما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالأمراض ، فغير بعيد أن يخيل إليه أنه وطىء زوجاته ولم يكن وطئهن ، وهذا كثيراً ما يقع تخليه للأنسان في المنام ، فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة .
قال القاضي عياض رحمه الله : (( قد نزه الله سبحانه وتعالى الشرع والنبي عما يدخل في أمره لبساً ، وإنما السحر مرض من الامراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا ينكر ولا يقدح في نبوته .

وأما ما ورد أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولا يفعله ، فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شيء من تبليغه وشريعته ، أو يقدح في صدقه لقيام الدليل ، والاجماع على عصمته من هذا ، أما ما يجوز طروه عليه في أمر دنياه التي لم يبعث بسببها ، ولا فضل من أجلها ، وهو فيها عرضة للآفات كسائر البشر ، فغير بعيد أن يخيل إليه من أمورها ما لاحقيقة له ، ثم ينجلي عنه كما كان .

وجاء في مرسل عبد الرحمن بن كعب عند ابن سعد ان أخت لبيد بن الاعصم قالت : (( إن يكن نبياً فسيخبر ، وإلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله .)) فوقع الشق الاول .

ثانياً : أما دعواهم أن السحر من عمل الشيطان والشيطان لا سلطان له على عباد الله لأن الله يقول : (( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )) سورة الحجر : 42
فنقول :
إن المراد من قوله سبحانه وتعالى : (( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )) أي في الاغواء والإضلال فالسلطان المثبت للشيطان هو سلطان إضلاله لهم بتزينه للشر والباطل وإفساد إيمانهم ، فهذه الآية كقوله سبحانه وتعالى حكاية عن الشيطان في مخاطبته رب العزة : (( لأغونهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين )) ولا ريب ان الحالة التي تعرض لها الرسول صلى الله عليه وسلم لا تنطبق عليها هذه الآية الكريمة .
ولا شك أن اصابة الشيطان للعبد الصالح في بدنه لا ينفيه القرآن ، وقد جاء في القرآن ما يدل على إمكان وقوعها ، ومن ذلك قول أيوب عليه السلام في دعائه ربه : (( أني مسني الشيطان بنصب وعذاب )) سورة ص : 41

وموسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل ، وقد خيل إليه عندما ألقى السحرة عصيهم أنه تسعى : (( فأوجس في نفسه خيفة موسى )) سورة طه : 67 فهذا التخيل الذي وقع لموسى يطابق التخيل الذي وقع للرسول صلى الله عليه وسلم ، إلا ان تأثير السحر كما قررنا لا يمكن أن يصل إلي حد الاخلال في تلقي الوحي والعمل به وتبليغه للناس ، لأن النصوص قد دلت على عصمة الرسل في ذلك .

ثالثاً : نريد أن نسأل النصارى سؤالاً :
إذا كنتم تعتقدون ان ما اصاب النبي محمداً على ايدي اليهود من السحر والذي قررنا انه لم يكن له تأثير في دينه وعبادته ، ولا في رسالته التي كلف بإبلاغها، إذا كنتم تعتقدون ان ما اصابه هو قدح و طعن في نبوته فهل يعني ذلك أنكم اسقطتم أنبياء كتابكم المقدس الذي نص على انهم عصاة زناة كفار ؟!

ألم يرد في كتابكم المقدس أن نبي الله سليمان كفر وعبد الاوثان وهو نبي من انبياء الله [ سفر الملوك الاول ]
فهل اسقتطم نبوءة سليمان وهل ما اقدم عليه النبي سليمان من السجود للأوثان والكفر بالله هو أمر موجب للطعن في نبوته ومسقطاً لها ؟!

وإذا كان ما قام به النبي سليمان من السجود للأوثان والكفر بالله هو أمر لا يوجب الطعن في نبوته و لا يسقط نبوته عندكم ، فكيف تعتبرون ما أصاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم من السحر الذي لم يكن له تأثير في دينه وعبادته ولا في رسالته التي كلف بابلاغها هو أمر موجبا للطعن في نبوته ؟

ثم أخبرونا عن ذلك الشيطان الذي تسلط على المسيح طوال 40 يوماً كما جاء في إنجيل متى ابتداءً من الاصحاح الرابع ، ألم يذكر الانجيل أن إبليس كان يقود المسيح إلي حيث شاء فينقاد له . فتارة يقوده إلي المدينة المقدسة و يوقفه على جناح الهيكل وتارة يأخذه إلي جبل عال جداً . . . الخ
فهل يجرب الشيطان الإله عندكم ثم تعترضون على بشر يسحر ؟؟؟
(Mk:1:13)-(13 وكان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان.وكان مع الوحوش.وصارت الملائكة تخدمه)

رابعا : ان في قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام الكثير من أدلة نبوته عليه الصلاة والسلام طبقاً للآتي :

1. كيف عرف النبي عليه الصلاة والسلام أن الذي سحره هو لبيد بن الأعصم وأن السحر موجود في مكان كذا وكذا لو لم يكن نبياً ؟, فالنبي عليه الصلاة والسلام هو الذي أرسل أصحابه ليستخرجوا السحر من المكان الذي وضع فيه , ( وقصة إخبار الملائكة لمحمد عليه الصلاة والسلام بموضع ومكان السحر لم يذكرها هؤلاء الضالون فهم انتقائيون في اختيار موادهم.)
2. لقد فك الرسول عليه الصلاة والسلام السحر بقراءة المعوذتين وهذا دليل على أن المعوذتين كلام الله عز وجل وأن محمداً نبي موحىً إليه.
3. هذه القصة دليل على كذب المستشرقين عندما قالوا إن السنة النبوية قد وضعها أصحاب النبي ليثبتوا أنه نبي وأنه كامل في كل صفاته فلو كان كلامهم صحيحاً لكان هذا الحديث أول شيء يحذفه الصحابة من السنة لأنه ينقص من قدر النبي (ص) على حد زعمهم طبعاً فقد أثبتنا الآن أن هذا الحديث يدل على نبوة محمد (ص).
قال الله تعالى {والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم}
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الدعاء يا أخوة لأخوكم بلانت بارك الله فيكم

---

afim Ywhfm hgvs,g wgn hggi ugdi ,sgl fhgspv

[ساجدة لله]

الإدريسي المغربي: ونتمنى بل ونتحدى لو نجد من إكسر مي ردا واحدا يدافع فيه عن إلهه الملعون المصفوع على قفاه:

:p015::p015::p015:

حياك الله على ايضاحك المميز

ولكن لا تنتظر ان يدافع احد عن هذا الاله :36_1_30: المصفوع المبصوق على وجهه:10_1_130::bangin:
لأنهم يعتبرون هذا الصفع والبصق بجهلهم سبب خلاصهم :loool:

كيف يدافعون وقد اهدروا كرامته بأيديهم؟:36_1_42:

ثالثاً : نريد أن نسأل النصارى سؤالاً :

إذا كنتم تعتقدون ان ما اصاب النبي محمداً على ايدي اليهود من السحر والذي قررنا انه لم يكن له تأثير في دينه وعبادته ، ولا في رسالته التي كلف بإبلاغها، إذا كنتم تعتقدون ان ما اصابه هو قدح و طعن في نبوته فهل يعني ذلك أنكم اسقطتم أنبياء كتابكم المقدس الذي نص على انهم عصاة زناة كفار ؟!

:p01sdsed22:
سؤال راااااااااااااااااااااااائع

لا ادري ما الحكمة عندهم في اتهام انبياء الله وصفوة البشر بالزنا؟:36_1_46:
وكأنهم يعطون انفسهم بذلك تصريحا لفعل الفاحشه.....:deal:
فقد سبقهم اليها الانبياء فلما لا يفعلونها؟

لعنهم الله يا لهم من مبدلين للحقائق:whip::157:

ألم يرد في كتابكم المقدس أن نبي الله سليمان كفر وعبد الاوثان وهو نبي من انبياء الله [ سفر الملوك الاول ]

يا خبر اخضر !!!!!!!

اتهموا سليمان بعبادة الاوثان؟ :36_13_1:

مش ملاحظ حاجة يا اخ مغربي؟

ان كل التهم التى اتهموا بها انبيائهم قد لصقوا مثلها لمحمد :salla:
اذا كانت تلك الجرائم دليل النبوة عندهم فها هم قد اثبتوا نبوة محمد :salla:
يا لهم من اغبياء ويا لها من تهم ستردي بهم الى السعير باذن الله

:36_1_17:

فهل يجرب الشيطان الإله عندكم ثم تعترضون على بشر يسحر ؟؟؟

اهي تلاكيك فاضيه ومش لاقينلهم حجة

ملقوش في الورد عيب :icon_mrgreen:

رابعا : ان في قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام الكثير من أدلة نبوته عليه الصلاة والسلام

يقتصون كعادتهم كلمة سحر فقط ويتركون باقي الحديث الذي يثبت نبوته:salla:
:166: غباااااااااء x غبااااااااااء :166:

والحديث اصبح حجة عليهم وليس لهم :36_8_11:

وفقك الله اخونا المغربي وجعل بحثك في ميزان حسناتك
وجعلك سببا في نصرة الاسلام

:36_3_11:

[إدريسي]

:p015::p015::p015:

حياك الله على ايضاحك المميز

ولكن لا تنتظر ان يدافع احد عن هذا الاله :36_1_30: المصفوع المبصوق على وجهه:10_1_130::bangin:
لأنهم يعتبرون هذا الصفع والبصق بجهلهم سبب خلاصهم :loool:

كيف يدافعون وقد اهدروا كرامته بأيديهم؟:36_1_42:

:p01sdsed22:
سؤال راااااااااااااااااااااااائع

لا ادري ما الحكمة عندهم في اتهام انبياء الله وصفوة البشر بالزنا؟:36_1_46:
وكأنهم يعطون انفسهم بذلك تصريحا لفعل الفاحشه.....:deal:
فقد سبقهم اليها الانبياء فلما لا يفعلونها؟

لعنهم الله يا لهم من مبدلين للحقائق:whip::157:

يا خبر اخضر !!!!!!!

اتهموا سليمان بعبادة الاوثان؟ :36_13_1:

مش ملاحظ حاجة يا اخ مغربي؟

ان كل التهم التى اتهموا بها انبيائهم قد لصقوا مثلها لمحمد :salla:
اذا كانت تلك الجرائم دليل النبوة عندهم فها هم قد اثبتوا نبوة محمد :salla:
يا لهم من اغبياء ويا لها من تهم ستردي بهم الى السعير باذن الله

:36_1_17:

[/CENTER]

اهي تلاكيك فاضيه ومش لاقينلهم حجة

ملقوش في الورد عيب :icon_mrgreen:

يقتصون كعادتهم كلمة سحر فقط ويتركون باقي الحديث الذي يثبت نبوته:salla:
:166: غباااااااااء x غبااااااااااء :166:

والحديث اصبح حجة عليهم وليس لهم :36_8_11:

وفقك الله اخونا المغربي وجعل بحثك في ميزان حسناتك
وجعلك سببا في نصرة الاسلام

:36_3_11:

جزاك الله خيرا أختي ساجدة على المرور الطيب..

وكالعادة تعليقاتك كلها جامدة ورائعة..بارك الله فيك

[ذو الفقار]

لا فض الله فوك يا أخي

سلمت يمينك وجعل الله هذا الرد في ميزان حسناتكم

حياك الله