افك المستشرقين.

[الهزبر]

افك المستشرقين.

[frame="7 10"]

بسم الله ولا اله الا الله والصلاة والسلام على رسول الله

كم هائل من المغرورين يحاول الكيد للاسلام والمسلمين منذ مئات السنين تتباين أساليبهم وتختلف في الباطل مناهجهم. حتى الملحدون الذين لا يعترفون بالدين يهاجمون الاسلام فضلا عن النصارى واليهود والعلمانيين وغيرهم كثير من (شذاذ الافاق).

نعم هم مختلفون في الوسائل ولكنهم يتقاسمون الغاية والمصير.

اما الغاية فهي معروفة مهما اختلفت تسمياتها وهي الكيد للمسلمين والقضاء على الاسلام وهي غاية لا تدرك.

واما المصير فهو شنيع. في الدنيا والاخرة ان واصلوا في غيهم.

وهو التردي من حالق قوة الحق الذي معنا للسقوط في هوة الباطل الذي يناصرون والتقطيع بأسنّة علمائنا الافاضل والتشرد بين موانئ اللئام والعيش تحت قَرْص الاقلام والخزي يوم البعث والقيام.

بيت القصيد هو اني ساحاول في هذه الصفحة بمعية الفرسان دراسة المستشرقين ومدارسهم وشبهاتهم ورد علمائنا الافاضل عليهم معتمدا في ذلك على بعض الكتب المتوفرة لدي وان كانت قليلة وبعض المواقع المفيدة الموثوقة التي تعنى بهذه الفئة الشريرة.

وغاية المجتهد في ذلك هو المساهمة في الدفع عن الاسلام بما يتوفر له. باخراج بعض الصفحات التي قد تغني عن المدوّنات الكبيرة على الاقل لغير المتعمقين والمختصين.

يتبع باذن الله.

تحياتي.

[/frame]

---

ht; hglsjavrdk>

[أمـــة الله]

بارك الله فيك اخي الكريم مجهود رائع

متابعة باذن الله فاكمل جزاك الله خيرا

[الهزبر]

بارك الله فيك اخي الكريم مجهود رائع

متابعة باذن الله فاكمل جزاك الله خيرا

شكرا اخت نورا لا عدمنا تشجيعك المتواصل.

تحياتي.

[الهزبر]

[frame="2 10"]

السلام عليكم.

تعريف الاستشراق.

افاض المهتمون بالظاهرة من مسلمين وغربيين في تعريفها ولكن درءا للاطالة تخيرت لكم بعض التعريفات.

هو كل ما يصدر عن الغربيين وأمريكيين من إنتاج فكري وإعلامي وتقارير سياسية واستخباراتية حول قضايا الإسلام والمسلمين في العقيدة، وفي الشريعة، وفي الاجتماع، وفي السياسة أو الفكر أو الفن، ويمكننا أن نلحق بالاستشراق ما يكتبه النصارى العرب من أقباط ومارونيين وغيرهم ممن ينظر إلى الإسلام من خلال المنظار الغربي، ويلحق به أيضاً ما ينشره الباحثون المسلمون الذين تتلمذوا على أيدي المستشرقين وتبنوا كثيراً من أفكار المستشرقين


لقد اختار الدكتور أحمد عبد الحميد غراب هـذا التعريف "دراسات ’أكاديمية’ يقوم بها غربيون كافرون –من أهل الكتاب بوجه خاص- للإسلام والمسلمين، من شـتى الجوانب عقيدة، وشريعة، وثقافة، وحضارة، وتاريخاً، ونظمـاً، وثروات وإمكانات .. .بهدف تشويه الإسلام ومحاولة تشكيك المسلمين فيه، وتضليلهم عنه، وفرض التبعية للغرب عليهم، ومحاولـة تبرير هذه التبعية بدراسات ونظريات تدعي العلمية والموضوعية، وتزعم التفوق العنصري والثقافي للغرب المسيحي على الشرق الإسلامي"(أحمد عبد الحميد غراب . رؤية إسلامية للاستشراق)

نوع من الإسقاط الغربي على الشرق وإرادة حكم الغرب للشرق. وهو حسب ادوارد سعيد

وكل التعريفات الاخرى تدور في هذه الدائرة ولا يفي المجال بذكرها.

المرة القادمة ساحاول باذن الله ان اعد لكم رؤوس أقلام تتحدث عن نشأة الاستشراق.

تحياتي

[/frame]

[الهزبر]

[frame="8 10"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم هنا لمحة صغيرة حول نشأة الاستشراق.

اختلف الباحثون في نشأة الاستشراق في تحديد سنة معنية أو فترة معينة لنشأته وهذه اهم آراء اصحاب الباع في الموضوع

~الاستشراق ظهر مع ظهور الإسلام من أول لقاء بين الرسول صلى الله عليه وسلم ونصـارى نجران، أو قبل ذلك عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم رسله إلى الملوك والأمراء خـارج الجزيرة العربية أو حتى في اللقاء الذي تم بين المسلمين والنجاشي في الحبشة.

~غزوة مؤتة التي كانت أول احتكاك عسكري تعد من البدايات للاستشراق

~ويرى آخرون أن أول اهتمام بالإسلام والرد عليه بدأ مع يوحنا الدمشقي وكتـابه الذي حاول فيه أن يوضح للنصارى كيف يجادلون المسلمين

~ويرى آغيرهم أن الحروب الصليبية هي بداية الاحتكـاك الفعلي بين المسلمين والنصارى الأمر الذي دفع النصارى إلى محاولة التعرف على المسلمين

~ومن الآراء في بداية الاستشراق أنه بدأ بقرار من مجمع فيينا الكنسي الذي دعا إلى إنشاء كراسي لدراسة اللغات العربية والعبرية والسريانية في عدد من المدن الأوروبية مثل باريس وأكسفورد وغيرهما

~وثمة رأي له عدد من المؤيدين أن احتكاك النصارى بالمسلمين في الأندلس هو الانطلاقة الحقيقية لمعرفة النصارى بالمسلمين والاهتمام بالعلوم الإسلامية ويميل إلى هذا الرأي بعض رواد البحث في الاستشراق من المسلمين ومنهم الشيخ الدكتور مصطفى السباعي

~ولكن البداية الحقيقية للاستشراق الذي يوجد في العالم الغربي اليوم كان بعد أن بنت أوروبا نهضتها الصناعية والعلمية وأصبح فيها العديد من الجامعات ومراكز البحوث وأنفقت ولا تزال تنفق بسخاء على هذه البحوث قد انطلقت منذ القرن السادس عشر تقريبا.

يتبع


تحياتي.

[/frame]

[الهزبر]

[frame="10 10"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهداف الاستشراق.

[all1=0000FF]الهدف الديني.[/all1]

بدأ الاستشراق بتشجيع من الكنيسة لذلك فان الاهتمام الديني يعد أول أهداف الاستشراق وأهمها على الإطلاق.
فعندما رأى النصارى وبخاصة رجال الدين فيهم أن الإسلام اكتسح المناطق التي كانت للنصرانية وأقبل كثير من النصارى على الدين الإسلامي ليس لسماحته فحسب ولكن لأنه بعيد عن التعقيدات وطلاسم العقيدة النصرانية ، ولأنه نظـام كامل للحياة . كما أن رجال الدين النصارى خافوا على مكانتهم الاجتماعية والسياسية في العـالم النصراني فكان لابد أن يقفوا في وجه الإسلام حيث إنه ليس في الإسلام طبقة رجال دين أو أكليروس كما في النصرانية.

ومن هنا ومن خلال اساليب المستشرقين نستنتج أن غاية الهدف الديني هي معرفة الإسلام لمحاربته وتشويهه في اعين اصحابه قبل غيرهم.

[all1=0000FF]الهدف العلمي[/all1]

ما كان لأوروبا أن تنهض نهضتها دون أن تأخذ بأسباب ذلك وهو دراسة منجزات الحضارة الإسلامية في جميع المجالات العلمية .فقد رأى زعماء أوروبا " أنه إذا كانت أوروبا تريد النهوض الحضاري والعلمي فعليها بالتوجه إلى بواطن العلم تدرس لغاته وآدابه وحضارته"([ريتشارد سوذرن . صورة الإسلام في أوروبا في العصور الوسطى. ترجمة وتقديم رضوان السيد.( بيروت: معهد الإنماء العربي، 1984) ])
لذلك فان الغربيين لم يتركوا مجالاً كتب فيه العلماء المسلمون إلال و درسـوا هذه الكتابات وترجموا عنها، وأخذوا منها.وقد أشار رودي بارت Rudi Paret -في كتابه عن الدراسات العربية الإسلامية -إلى حاجة المسلمين اليوم بحركة معاكسة للاستشراق سماها بالاستغراب بدعوى ان المسلمين بحاجة لعلوم الغرب.

[all1=0000FF]الاهداف الاقتصادية والتجارية.[/all1]

عندما بدأت أوروبا نهضتها العلمية والصناعية والحضارية وكانت في حاجة إلى المواد الأوليـة الخام لتغذية مصانعها، كما أنهم أصبحوا بحاجة إلى أسواق تجارية لتصريف بضائعهم. كان لا بد لهم اذا أن يتعرفوا إلى البلاد التي تمتلك الثروات الطبيعية ويمكن أن تكون أسواقاً مفتوحة لمنتجاتهم . فكانت غايتهم متوفرة في الشرق الإسلامي والدول الأفريقية والآسيوية فنشطوا في استكشافاتهم الجغرافية ودراساتهم الاجتماعية واللغوية والثقافية وغيرها.

وهم الان في حاجة الى هذه الاسواق والموارد اكثر من ذي قبل. ولذلك فإن بعض أشهر البنوك الغربية(لويد وبنك سويسرا) تصدر تقارير شهرية هي في ظاهرها تقارير اقتصادية ولكنها في حقيقتها دراسات استشراقية متكاملة حيث يقدم التقرير دراسة عن الأحوال الدينية والاجتماعية والسياسية والثقافية للبلاد العربية الإسلامية ليتعرف أرباب الاقتصاد والسياسة على الكيفية التي يتعاملون بها مع العـالم الإسلامي.

[all1=0000CC]الهدف السياسي الاستعماري[/all1]

لقد خدم الاستشراق الأهداف السياسية الاستعمارية للدول الغربية فقد سار المستشرقون في ركاب الاستعمار وهم كما أطلق عليهم الأستاذ محمود شاكر -رحمه الله- " حملة هموم الشمال المسيحي- فقدموا معلومات موسعة ومفصلة عن الدول التي رغبت الدول الغربية في استعمـارها والاستيلاء على ثرواتها وخيراتها. وقد اختلط الأمر في وقت من الأوقات بين المستعمر والمستشرق فقد كان كثير من الموظفين الاستعماريين على دراية بالشرق لغة وتاريخاً وسياسة واقتصـاداً . وقد أصدر - على سبيل المثال- مستشرق بريطاني كتاباً من أربعة عشر مجلداً بعنوان: (دليل الخليج: الجغرافي والتاريخي) وكان الموظف الاستعماري لا يحصل على الوظيفة في الإدارة الاستعمارية ما لم يكن على دراية بالمنطقة التي سيعمل بها.

وما زال هذا الامر قائما الى الان رغم انحسار الاستعمار بمفهومه العسكري اليوم ومما يؤكد ارتباط الاستشراق بالاهداف العسكرية أن الحكومة الأمريكية موّلت عدداً من المراكز للدراسات العربية الإسلامية في العديد من الجامعات الأمريكية ، وما زالت تمول بعضها إما تمويلاً كاملاً أو تمويلاً جزئياً وفقا لمدى ارتباط الدراسة بأهداف الحكومة الأمريكية وسياستها.


[all1=0000CC]الهدف الثقافي[/all1]

من أبرز أهداف الاستشراق نشر الثقافة الغربية انطلاقاً من النظرة الاستعلائية التي ينظر بها إلى الشعوب الأخرى . ومن أبرز المجالات الثقافية نشر اللغات الأوروبية ومحاربة اللغة العربية(محاربة للقران). وصبغ البلاد العربية والإسلامية بالطابع الثقافي الغربي.(قاتلهم الله ورد كيدهم الى نحورهم).



[a7la1=FF0000]يتبع[/a7la1]


تحياتي

[/frame]

[الهزبر]

السلام عليكم

نواصل الحديث عن المستشرقين.


وهذه المرة مع وسائلهم القذرة.


المستشرقون هم في نهاية الامر اعضاء في مجتمعاتهم لذلك فان وسائلهم تتاثر بما هو سائد في المجتمعات الغربية من وسائل وطرق في التعامل بالاظافة الى ما يفرضه مجال عملهم.

اما اساليبهم فهذه ابرزها.

البحث العلمي والتدريس.

اصبح للاستشراق مكان في الجامعات الاروبية وهذه الجامعات تستقطب الغربيين كما تستقطب المسلمين الذين تنكروا لدينهم وكتبوا بحوثا ضد الاسلام والقران واللغة العربية لارضاء اساتذتهم ولا فائدة في ذكر الاسماء فالحمد لله قد فضحهم الله.

والمشكل هو ان هذه الجامعات مطروقة كثيرا من قبل المسلمين بسبب مرونتها مقارنة مع الجامعات في الوطن العربي وهو ما يسهل على شياطين الاستشراق اخذ نخبة من شبابنا وارضاعهم اللبن المشوب بالعداء لكل ما هو اسلام ثم تعيدهم الينا بشهائد عالية على طبق من ذهب وهم في الحقيقة قنابل موقوتة يفضي الواحد منهم الى ربه وتبقى السموم التي نشرها عقودا بعده ويولد له شياطين اخرون يمجدونه ويتبعون سبيله الدّسمة بالفجور والنكران والباطل.

واذا ادركنا أن بعض الأساتذة في الجامعات الغربية يكونون من القساوسة والرهبان وبعضهم من اليهود ادركنا انهم يحرصون على التأثير في طلابهم بأسلوب غير مباشر، ولو أن يدخلوا أدنى درجة من الشك في قلوب هؤلاء التلاميذ ومعلوم لدى الجميع تاثر الطالب باستاذه.

والادهى من ذلك هو ان طلابنا لم يعودوا في حاجة الى الذهاب الى الغرب لتعلم في جامعاته فلقد اصبحت تلك الجامعات تاتي الينا لتفتح فروعا لها في عقر دارنا لتحاربنا.

ومن الغرائب التي قراتها ان احد الاساتذة وجه طالبا عنده في بحث التخرج ليدرس التاريخ الاسلامي والمجتمع الاسلامي معتمدا على كتاب الاغاني بالله ايعقل ان يكون كتاب الفجور هذا سندا لدراسة الحضارة الاسلامية ومطية للحكم على اشرف امّة.



الكتب والمجلات وسائل النشر المطبوعة.

لم يترك المستشرقون مجالا في الاسلام لم يكتبوا فيه باقلامهم النجسة.

وهذه بعض الامثلة.

مستشرق يهودي مجري يكتب في العقيدة الاسلامية كتابا باسم دراسات اسلامية حرف فيه التفسير.

ونشر المستشرق دنكان بلاك ماكدونالد كتاباً بعنوان تطور العقيدة الإسلامية وقد انطلى على بعض المسلمين أنه كتاب علمي فقُرر تدريسه في أقسام الدراسات الإسلامية.

اما في التاريخ فرفوف المكتبات تإن من وطأة الزيف الذي ضمنوه في كتبهم وراس الافعى هو كارل بروكلمان وذنبها فهو برنارد لويس وقد وقفت على تخريف الاول بنفسي ايام الجامعة.

ايضا موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي الحديث ، وتتكون من أربعة مجلدات تتألف من 1840 صفحة وتهتم بموضوعات لم تكن لتهتم بها الكتب حول الإسلام ومن هذه الموضوعات: الإرهاب والتطرف وحقوق الإنسان ومكانة المرأة في العالم الإسلامي وفي الإسلام. وتزعم الموسوعة لنفسها أنها متخصصة وتقدم معلومات دقيقة وموثقة حول القضايا التي تتناولها.

والكثير لم يذكر عدا المجلات والجرائد والمطويات.


الندوات والمؤتمرات والمحاضرات والدورات العلمية وحلقات البحث المتخصصة

وذلك للاتصال ببعضهم البعض والتبجح علينا بما وصلوا اليه ونحن نفتح لهم ابوتبنا ونصفق لكل محاضر يحرض علينا.

اقرأ هذا الخبر الاسود.

بدأ الأوروبيون بمبادرة فرنسية – مازال الفرنسيون يفخرون بها- منذ أكثر من قرن وربع في عقد مؤتمر دولي كل عدة سنوات – لا تتجاوز خمساً- للبحث في مجال الدراسات الاستشراقية التي تضم الهند والصين وجنوب شرق آسيا وكذلك تركيا ودول وسط آسيا (الجمهوريات التي كانت تتبع الاتحاد السوفيتي سابقاً ) وشمال أفريقيا، ولكن الدراسات الإسلامية كانت وما تزال المحور الأساس لهذه المؤتمرات. وقد عقد المؤتمر الأول عام 1873 في باريس وبلغت حتى الآن ستاً وثلاثين مؤتمراً ، وكان المؤتمر قبل الأخير قد عقد في بودابست بالمجر في الفترة من 3-8ربيع الأول الموافق 7-12يوليو 1997م. وقد قدم فيه ما يزيد على ألف بحث.


الاذاعة والتلفزيون والمسرح والسينما و كل الفنون القبيحة والنترنت.

هذا لا يخفى على احد


والسياحة ومجلوباتها

والكثير من الوسائل التي تناسب من اراد الدخول في اللحاف مع الامة وهو في الحقيقة يسحب الفراش والوطاء من تحتها. قاتلهم الله.


للموضوع بقية ان شاء الله.

تحياتي.

[ذو الفقار]

متابع ان شاء الله يا أخى الكريم

موضوعك يستحق القراءة فعلا لما ينبهنا للاخطار المحيطة بنا

[الهزبر]

متابع ان شاء الله يا أخى الكريم

موضوعك يستحق القراءة فعلا لما ينبهنا للاخطار المحيطة بنا

بوركت اخي شكرا على التشجيع المتواصل.

تحياتي

[الهزبر]

السلام عليكم.

نواصل الحديث وهذه المرة سنتناول

مناهج المستشرقين.

للمستشرقين مناهج عديدة ومتداخلة في اغلب الاحيان.

واذا كنا قد جزمنا بوضاعة وسائلهم وخبث مقاصدهم فها نحن الان نعرض مكر مناهجهم.

1 يردون الدين الاسلامي الى اصول نصرانية و يهودية ووثنية ويحاولون اقناع العالم بذلك. وخاصة عندما يتعلق الامر بقصص القران واحاديث رسولنا صلى الله عليه وسلم.

2 التشكيك في صحة الحديث النبوي الشريف باعتباره لم يدون ويصرون على انه موضوع(الوضيع لا تكون افكاره الا وضيعة قاتلهم الله)

3 البحث عن الضعيف من الاحاديث لجعلها كحجة على مزاعمهم.

4 نقد الاسام عن طريق نقد فرقة مخالفة لاهل السنة كالشيعة وغيرها ثم اسقاط حكمهم على الجميع دون استثناء.

5 التفسير بالإسقاط

يشرح الدكتور الديب هذا الخطأ المنهجي بأنه "إسقاط الواقع المعاصر المعاش، على الوقائع التاريخية الضاربة في أعماق التاريخ فيفسرونها في ضوء خبراتهم ومشاعرهم الخاصة وما يعرفونه من واقع حياتهم ومجتمعاتهم" فمثلاً واقع الغربيين يدل على تنازعهم على السلطة وإن كان الأمر يبدو في الحاضر انتخابات وحرية اختيار ولكن الحقيقة أن من يملك المال يستطيع أن يصل إلى الأصوات حتى صدر في أمريكا كتاباً بعنوان ’بيع الرئيس‘ وكتاباً آخر عن ’صناعة الرئيس‘ فجاء المستشرقون إلى بيعة الصديق رضي الله عنه فصوروها على أنها اغتصاب للسلطة أو تآمر بين ثلاثة من كبار الصحابة هم والله أنقى البشر بعد الأنبياء والرسل وهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنهم أجمعين فزعموا أن هؤلاء الثلاثة تآمروا على أن يتولوا الخلافة الواحد تلو الآخر.


6 المنهج الانتقائي وإثارة الشكوك في معطيات السنة والتاريخ

عرف عن كثير من المستشرقين في كتاباتهم حول السيرة النبوية الشريفة وحول التاريخ الإسلامي أنهم ينتقون بعض الأحداث والقضايا ويكتبون عنها ويهملون غيرها كما أنهم يشككون في أمور من المسلمات لدينا في التاريخ الإسلامي فمن ذلك أنهم كما قال د. محمد فتحي عثمان "لقد غالوا في كتاباتهم في السيرة النبوية وأجهدوا أنفسهم في إثارة الشكوك وقد أثاروا الشك حتى في اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ولو تمكنوا لأثاروا الشك حتى في وجوده..."

7 التحريف والتزوير وقلب الحقائق.

قام بعض المستشرقين بتحريف كثير من الحقائق التي تخص الإسلام ورسالته وتاريخه فمن ذلك مثلاً أن بعضهم أنكر عالمية الإسلام وبخاصة فيما يتعلق برسائل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الملوك والأمراء خارج جزيرة العرب كرسائله إلى هرقل والمقوقس وكسرى ، وإنكار عالمية الرسالة الإسلامية يظهر فيما كتبه جوستاف لوبون في كتابه ’تاريخ العرب‘ حيث زعم أن الرسول عليه الصلاة والسلام رأى أنه كان لليهود أنبياء وكذلك للنصارى فأراد أن يكون للعرب كتاب ونبي، وكأن الرسالة والنبوة أمر يقرره الإنسان بنفسه.

أما التزييف فأنقل ما أورده الدكتور الديب عن رواية عن أموال الزبير بن العوام رضي الله عنه فقد أورد ديورانت هذا الخبر "وكان للزبير بيوت في عدة مدن، وكان يمتلك ألف جواد وعشرة آلاف عبد..." والخبر كما أوردته المصادر الإسلامية الموثقة هو كالآتي "كان للزبير ألف مملوك يؤدون إليه خراجهم كل يوم، فما يُدخل إلى بيته منها درهماً واحداً، يتصدق بذلك جميعه" وفي مناقشة الخبر أوضح الديب أن المستشرق أضاف ألف جواد أقحمها في الخبر وليس لها أساس ثم إن في الخبر أن الزبير رضي الله عنه يتصدق بكل دخلهم لا يدخل بيته منها شيء فلم يورده فهل هذا من الأمانة العلمية ؟

8 اعتماد مصادر غير موثوقة لدى المسلمين ككتاب الاغاني هذا لدراسة الاسلام او بعض الكتب التي ضعفها علماؤنا.

وكل امر غير موثوق تجدهم يحملون لواء الكفر فيه ولكن في النهاية ستجدهم مصلوبين على لوائهم هذا وفارس عربي ملثم ينادي باعلى صوته اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله.


ومن خلال هذا الرابط يمكن لمن يريد المزيد من التعمق في الموضوع.

تحميل كتاب الاسقاط في مناهج المستشرقين والمبشرين

للحديث بقية

تحياتي