مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم_أمهات المؤمنين _ مدخل جديد

[khaled faried]

مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم_أمهات المؤمنين _ مدخل جديد

بسم الله الرحمن الرحيم
سألت أحد النصاري يوما

هل سأل أحد من غير المسلمين هذا السؤال

لماذا فرض الله سبحانه وتعالي قيام الليل علي الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يفرضه علي المسلمين

قال الله تعالي :
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا (6) إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا (9) }

تفسير ابن كثير - (ج 8 / ص 249)

يأمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يترك التزمل، وهو: التغطي في الليل، وينهض إلى القيام لربه عز وجل،

كما : { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ } [السجدة: 16]

وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ممتثلا ما أمره الله تعالى به من قيام الليل،

وقد كان واجبًا عليه وحده،


كما : { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } [الإسراء: 79]

وهاهنا بين له مقدار ما يقوم، ف: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا } ء
قال ابن عباس، والضحاك، والسدي: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } يعني: يا أيها النائم . وقال قتادة: المزمل في ثيابه، وقال إبراهيم النخعي: نزلت وهو متزمل بقطيفة.


وقال شبيب بن بِشر، عن عكرمة، عن ابن عباس: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } قال: يا محمد،زُمّلتَ القرآن.
وقوله: { نِصْفَهُ } بدل من الليل { أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا . أَوْ زِدْ عَلَيْهِ }

أي: أمرناك أن تقوم نصف الليل بزيادة قليلة أو نقصان قليل، لا حرج عليك في ذلك.--------------------------------------------------------------------------------


صحيح البخاري - (ج 15 / ص 65)
4459 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا زِيَادٌ هُوَ ابْنُ عِلَاقَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ يَقُولُ
قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا


--------------------------------------------------------------------------------


لنقرأ ونتدبر هذا الحديث الشريف جيدا

صحيح البخاري - (ج 4 / ص 275)
1051 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ

--------------------------------------------------------------------------------


صحيح مسلم - (ج 4 / ص 171)
1291 - و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ

فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا

ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا

ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ
قَالَ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنْ الزِّيَادَةِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ


--------------------------------------------------------------------------------


هذه خصوصيات اختص بها الله سبحانه وتعالي الرسول صلي الله عليه وسلم

وهذا فرض فرضه الله سبحانه وتعالي علي الرسول صلي الله عليه وسلم وحده دون سائر المسلمين
وهو نوع من الإبتلاء العظيم لرفع الدرجات ونقول ونكرر

لماذا لم تسأل أنت أو أي شخص آخر غير مسلم هذا السؤال

لماذا كان قيام الله واجبا فقط علي الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
كذلك لم يسأل أحد من العالمين لماذا ابتلي الله نبيه إبراهيم صلي الله عليه وسلم بذبح ابنه دون سائر المؤمنين
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) الصافات

يتبع إن شاء الله تعالي

---

lu hgpfdf lpl] wgd hggi ugdi ,sgl_Hlihj hglclkdk _ l]og []d]

[khaled faried]

وكانت إجابة الضيف النصراني

الاخ الكريم خالد فريد
لااستطيع ان اجيبك لماذا لم اسال هذا السؤال الان لان النتيجه التي سنصل اليها في حوارنا حول رسول الاسلام والنساء وغيرها مما سيطرح, هي الجواب على سؤالك لي
لذا اعتذر منك عن عدم الاجابه ولك مني كل تقدير

تحياتي لك واتمنى ان تكون الشخص الذي يحاورني في الموضوع القادم لما لمسته فيك من ادب الحوار.

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم
كان هذا ردي علي الضيف تشامبيون

الاخ الكريم خالد فريد
لااستطيع ان اجيبك لماذا لم اسال هذا السؤال الان لان النتيجه التي سنصل اليها في حوارنا حول رسول الاسلام والنساء وغيرها مما سيطرح, هي الجواب على سؤالك لي
لذا اعتذر منك عن عدم الاجابه ولك مني كل تقدير

تحياتي لك .

الأستاذ the champion

إذن

لم يسألغير المسلم هذا السؤال لأنه يتضح للمسلم وغير المسلم أن قيام الليل كان مسئولية كبري وابتلاء أكبر لا يتحمله إلا الرسول صلي الله عليه وسلم فلم يفرضه الله سبحانه وتعالي إلا علي الرسول صلي الله عليه وسلم

وتحمل الحبيب صلي الله عليه وسلم هذه المسئولية وهذه الخصوصية وفرح بها فكان يقوم الليل حتي تتورم قدماه صلي الله عليه وسلم

أنظر يقرأ ما يقارب من خمسة أجزاء في ركعة واحدة
( البقرة - النساء - آل عمران )

أنظرإلي هذا الفعل العجيب من الحبيب صلي الله عليه وسلم
والله لقد بكيت علي نفسي في شهر رمضان المبارك عندما قرأت هذا الحديث الشريف
صحيح البخاري - (ج 4 / ص 275)
1051 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ


--------------------------------------------------------------------------------


الرسول صلي الله عليه وسلم أسن أي كبر سنه فيصلي صلاة الليل وهو قاعد فيقرأ وهو قاعد حتي إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية

إذن ما قرأه وهو قاعد أكثر من أربعين آية

رغم أنه أسن صلي الله عليه وسلم

--------------------------------------------------------------------------------


إذن هذه خصوصية لم يسأل عنها أحد ولم يعتبرها أحد شبهة ليسأل عنها

بل إن الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم خاف أن يفرض علي الأمة قيام الليل في رمضان

صحيح البخاري - (ج 3 / ص 459)
872 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ

فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ

فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ

فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ

فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ

قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ لَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ تَابَعَهُ يُونُسُ


--------------------------------------------------------------------------------


إذن كما اختص الله سبحانه وتعالي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وفرض عليه قيام الليل
أيضا اختصه بالزواج بأكثر من أربع
فهذا كقيام الليل تماما

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين
بعد أن تبين لنا بفضل الله سبحانه وتعالي

أن قيام الليل كان فرضا علي الرسول صلي الله عليه وسلم فقط
أما في حق الأمة فهو سنة
وتبين لنا أن أحدا من غير المسلمين لم يسأل
لماذا اختص الله سبحانه وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم فقط بقيام الليل

أيضا زواج الرسول صلي الله عليه وسلم بأكثر من أربع كان خصوصية للرسول صلي الله عليه وسلم كضرورة من ضروريات نشر الإسلام وبأمر من الله سبحانه وتعالي

...........................

الضيف والزميل الأستاذ غير المسلم أينما كنت

ما رأيك في هذه الخصوصية للرسول صلي الله عليه وسلم
هل سمعت عنها من قبل

صحيح مسلم - (ج 9 / ص 210)
3307 - و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

[ذو الفقار]

وتبين لنا أن أحدا من غير المسلمين لم يسأل
لماذا اختص الله سبحانه وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم فقط بقيام الليل

أيضا زواج الرسول صلي الله عليه وسلم بأكثر من أربع كان خصوصية للرسول صلي الله عليه وسلم كضرورة من ضروريات نشر الإسلام وبأمر من الله سبحانه وتعالي

بارك الله فيك ... بارك الله فيك ...... بارك الله فيك

جزاك الله الجنان يا عبد الرحمن لقد انشرح صدرى لاجابتك يا اخى الحبيب خالد

جعله الله فى ميزان حسناتك يوم القيامة

[ذو الفقار]

لقد قرأته يا رفيقى ولاكثر من مرة وسوف اتطرق لهذا الامر لاحقا

أحب أن أعرف شعورك يا صديقى سمير بعد قراءة القرأن

شكراً لكما على التوضيح والتفسير

الشكر لله يا صديقى ومن ثم نشكر الاخ الحبيب خالد فريد على الايضاح والاجمال والتفسير

[صقر قريش]

للرفع .

بارك الله فيك أخي الحبيب خالد فريد ..

[الليث الضاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم جميعا؟

تسجيل متابعة ... وإسمحوا لي بإضافة


أرسلت قريش ، عتبة بن ربيعة - وهو رجل رزين هادىء - فذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا ابن أخي ، إنك منا حيث قد علمت من المكان في النسب ، وقد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم ، فاسمع مني أعرض عليك أمورا لعلك تقبل بعضها . إن كنت إنما تريد بهذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا . وإن كنت تريد شرفا سودناك علينا فلا نقطع أمرا دونك . وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا . وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك ، طلبنا لك الطب ، وبذلنا فيه أموالنا حتى تبرأ . فلما فرغ قوله تلا رسول الله عليه الصلاة والسلام صدر سورة فصلت : { حم . تنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون . بشيرا ونذيرا ؛ فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون . وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه ، وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون . قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه ، وويل للمشركين . الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون . . } .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 107




الفاضل الأستاذ سمير

تخيل !!!

شاب في مقتبل العمر ... فقير لكنه شريف ... ليس زعيما ولا رئيسا ولكن لكريم خلقه تنحني هامات الرؤساء ... وبجميل رأيه تستأثر الزعماء

شاب مثل هذا تجتمع له كل تلك المغريات ... وهو حينئذ دون قوة تحميه أو عصبة تنصره ... لا يمنع القوم من التنكيل به وقتله إلا عميم حفظ الله له ومزيد عناية الله به

لو كان كاذبا - حاشا له - ... وأرجو إنصافك المعهود هنا ... أكان يرفض مثل هذا العرض؟؟؟

هل هناك بعد هذه الغنائم والميزات شيء يطلبه المرء من الدنيا ؟؟؟

سيكون زعيما ... سيكون أغنى القوم ... إليه ترد القرارات ليقطع بها ويفصل فيها

قل لي بربك

لماذا رفض؟؟؟

أسأل الله لي ولك ولجميع البشر التوفيق لخير الدنيا والآخرة

[الهزبر]

السلام عليكم.

الحمد لله ان قيض الله لهذا الدين رجالا يذودون عنه الحمد لله ان الاخ سمير شخص محترم جدا ولا يحكم بالهوى اللهم اسبغ عليه نعمك واهده للحق واحفظه.

بارك الله فيك اخي خالد لقد تعلمنا منك الكثير

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذ سمير
هذه بعض طرق الحديث الشريف
أحدها روته السيدة عائشة رضي الله عنها زوج الرسول صلي الله عليه وسلم

والآخر رواه سيدنا أنس رضي الله عنه خادم الرسول صلي الله عليه وسلم

صحيح البخاري - (ج 7 / ص 69)
1828 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدٌ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ فَقَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ
لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ رَحْمَةً لَهُمْ

................

صحيح مسلم - (ج 5 / ص 404)
1850 - و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ عَبْدَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
نَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ فَقَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي


..................

سنن أبي داود - (ج 4 / ص 38)
1088 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ وَيَنْهَى عَنْهَا وَيُوَاصِلُ وَيَنْهَى عَنْ الْوِصَالِ

.................



مسند أحمد - (ج 28 / ص 114)
13566 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين


................

أنس رضي الله عنه هو خادم الرسول صلي الله عليه وسلم

والدليل

صحيح مسلم - (ج 11 / ص 442)
4271 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ فَمَا أَعْلَمُهُ قَالَ لِي قَطُّ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا وَلَا عَابَ عَلَيَّ شَيْئًا قَطُّ