صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ ذو الفقار والضيف نورس الخليفة

[كيكو2444]

صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ ذو الفقار والضيف نورس الخليفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا صفحة التعليقات الخاصة بالحوار القائم بين الأخ ذو الفقار والضيف نورس الخليفة الموجود على هذا الرابط

http://www.albshara.net/showthread.p...551#post254551

ساجدة لله

-------------

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حوار محترم جداً
سعيد بمتابعته
أهلاً بالضيف أ/نورس
و أستاذنا ذو الفقار

---

wtpm hgjugdrhj ugn hgp,hv fdk hgHo `, hgtrhv ,hgqdt k,vs hgogdtm

[ساجدة لله]

وانا منذ كنت صغيرا وانا احب التفكير والبحث والقرائه ولايوجد لدي احكام مسبقه بل احب ان اقطف من كل بستان زهره

أي بستان ؟ هل تسمي الأرض البور بستاناً ؟
هل تفسير القرآن عن طريق دماغ زكريا بطرس ونصارى اليوم الذين يجهلون أبسط قواعد اللغة أفضل عندك من تفسير من عاصروا تنزيل القرآن من الصحابة رضوان الله عليهم؟

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً [ 103]الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً [الكهف : 104]

[ساجدة لله]

لم أجيبك لأن هذا كان قرار الإدارة بعمل حوار معك مع الأخ ذو الفقار تسأله فيه فيما تشاء
وهذا رحمة بك ليس إلا ربما تهتدي فلو تركناك تحاور الجميع ستندم أشد الندم
أما عن قبولك تعليقي أو عدم قبولك فأنت هنا عضو ليس إلا ومش انت اللي تحدد مين يعلق ومين مايعلقش وإلا تعالى اتفضل امسك الإدارة بدالنا ,, انت هنا تكتب فقط وكل من يريد التعليق يعلق ولن يكتب ولن يمتنع أحد بأمرك ,, ويحق لك عدم الرد على التعليقات فهذه ليست صفحتك

اما عن التفاهات التي كتبتها عن الردة والجزية فهي أقل من أن نقيم حولها حوار لأنها نتاج جدال ومراوغة ثعابين وليست بحثاً عن الحق
ولن أفتح معك حوار آخرمادمت تتحاور مع الأخ ذو الفقار
تعلم النظام فنحن لسنا في كنيسة

[نورس الخليفه]

لماذا اندم ياخت ساجده اشد الندم بل العكس لا اريد سوى الحق وان وجدته لديكم واطمان له قلبي فلن اتكبر ابدا وساكون سعيد وعودي الى حواري مع الاخ ذو الفقار اذا وجدتي اي اسائه اوتجاوز مني فلك الحق في مخاطبتي بهذه الطريقه ولكن يبدو انني انا من اخطات في حواري معكم فانتم سريعي الغضب وبهذه الطريقه لا اظن ان هناك جدوى من محاولتي التقرب والتودد اليكم وشخصيا انا لا اريد ان اسي لاحد وانسحابي افضل

[ساجدة لله]

نعم ستندم لأن كثرة المحاورين سيشتك أنت وقد يكون هذا الحوار سبباً في سعادتك في الدنيا والآخرة
والأخ ذو الفقار يحاورك في صفحة خاصة رغبة منه في الخير إليك
لا أتحدث عن إساءات أو توددات فالمسئ يتم إنذاره ثم طرده ومادمت موجود بيننا إلى الآن فأنت لم تسئ إلى الحد الذي يجعلك تخرج من المنتدى
لكن الفرق بين الباحث عن الحق وبين المجادل بلا فائدة يكون واضح للجميع
الله وحده هو الهادي

أما المكتوب في صفحة التعليقات لا يخص المحاورين وإنما صفحة حوارك فقط
وصفحة التعليقات هي للمتابعين يكتبون فيها ما شاءوا وليس مطلوب منك التعليق عليها

[حسين دوكي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اول شئ يا استاذ نورس بالنسبة للاستعاذة لو كنت ردست تجويد كنت ستعرف انها من القران الكريم و الله امرنا بها و هذا ما نصته الاية :

((فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) )) النحل : 98

و في شئ انت واضح متعلم من المواقع النصرانية الاسلام مش مهم انت بتقول كلمة الله يعني المسيح اله كلمة الله يا استاذ القران قالها لنا

(( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) )) آل عمران : 59

هل تظن ما معني هذه الاية انا ساتكلم فقط من القران لان من كلامك انت ترفض السنة و توافق فقط علي القران الكريم فمن الواضح انك منكر سنة مش مهم القران فيه كل شئ انا عايزه المهم الاية هذه ماذا نفهم منها ان الله في القران وضح لنا المسيح خلق بكلمة منه و حتي تفهم القران من دون اي شئ فسر القران بالقران ان الاية تقول ان المسيح مثل ادم قال له كن فكان فهذا يعلمنا ما هي الكلمة التي خلق بها لماذا لان الاية تقول خلقه من تراب ثم قال له كان فيكون و ادم حدث له نفس الموضوع فالكلمة الاية توضح لنا ما هي و كل الصحابة قالوا انها كن فيكون و ورح منه فيها قولان انها معني مجازي حتي يدل الله علي حب الله للمسيح و القول الثاني و الذي انا ارشحه لان سيدنا جبريل الذي هو روح الله نفخ في المسيح و هذا ما نفهمه من هذه الايات
(( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (38) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40) )) مريم : 16-40

فهذه الايات واضحة و حتي لا تقول ان المسيح اله اذا فلماذا تقول هذه الايات هذا الكلام

(( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) )) المائدة : 17

وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (71) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77) لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (78) كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (79) تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (81) )) المائدة :71-81

فهل تري التكفير هنا اذا كيف يكون المسيح اله لانه كلمة الله هذه الايات تجعل الشخص يرفض فكرة الوهية المسيح و يفكر ما معني كلمة الله و طبعا كما اسلف ما معني كلمة الله من القران الكريم و انت تحاول يا استاذ ان تربط بين القران و الكتاب المقدس هذا خطأ لماذا لانه كتاب محُرف لان الايات صريحة

(( أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (76) أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77) وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ (78) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79) )) البقرة : 75-79

(( من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه)) المائدة: 13


(( ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه )) المائدة : 41

(( وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (91) )) الانعام : 91

(( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) )) المائدة : 15

(( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) )) البقرة : 146

وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) )) آل عمران :187

(( وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ (66) )) المائدة : 64-66

(( وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (101) )) البقرة :101

(( وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) )) آل عمران : 187

(( فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) )) المائدة :13

فكل هذه الايات تدل علي خراب الكتاب المقدس فطبعا لا ناخذ من الانجيل او التوراة شئ لانهما محرفان و اقرا هذه الاية ستفهم انه لا يحق لك ان تستند للكتب الاخري في ايمانك الاسلامي

(( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) )) المائدة : 48

ان رددت عليك من القران فقط و لم استند الي السنة النبوية الشريفة او اي كتاب اخر

[كيكو2444]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبقتني بالأجر أخي حسين الدوكي
جزاك الله خيراً و بارك لك في علمك و أعمالك آمييين

أنا كنت أنوي ذكر أيات تأكيد بشرية المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه و سلّم
و ملائكية سيدنا جبريل عليه السلام من القرآن الكريم
ليتأكد أخانا نورس إن كان يبحث عن الحق
أن ما فيه الآن هو الضلال المبين
و قد قال الله في كتابه
ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا
و الأمر واضح في القرآن الكريم
و قال الرسول صلى الله عليه و سلّم
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله و سنتي
إذاً يا أخ نورس واجب عليك الإيمان بالقرآن كله و السنّة المؤكدة جميعها
هداك الله للحق آمييين

[حسين دوكي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبقتني بالأجر أخي حسين الدوكي
جزاك الله خيراً و بارك لك في علمك و أعمالك آمييين

أنا كنت أنوي ذكر أيات تأكيد بشرية المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه و سلّم
و ملائكية سيدنا جبريل عليه السلام من القرآن الكريم
ليتأكد أخانا نورس إن كان يبحث عن الحق
أن ما فيه الآن هو الضلال المبين
و قد قال الله في كتابه
ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا
و الأمر واضح في القرآن الكريم
و قال الرسول صلى الله عليه و سلّم
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله و سنتي
إذاً يا أخ نورس واجب عليك الإيمان بالقرآن كله و السنّة المؤكدة جميعها
هداك الله للحق آمييين

امين جزاكم الله خير اخي اصل انا قلت ارد عليه من القران فقط ولا اذكر السنة في اي موضع او الكتاب المقدس لانه فقط يريد القران فالقران و الحمدلله فيه كل شئ و هو ما شاء الله يستند الي كتاب محرف و هذا ما اثبته القران

هو علي فكرة منكر سنة

[سمير صيام]

ا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحياتي للجميع
1-قبل ان اجيبك يااخ ذو الفقار على اسئلتك انت تقول انك ترفض الكتاب المقدس لانه منتج بشري ولست اعلم من اين اتيت بهذا الكلام ولكن ومن باب العدل ومنذ الان فانا ارفض اي استشهاد من التفاسير او الروايات او الاحاديث لانها مصدرها بشري والفها وجمعها بشر اذا وافقت على شرطي نكمل حوارنا وهذا من باب العدل والمساواه ولنجعل القران الكريم هو مرجعنا الوحيد

على كدة الاستاذ نورس بيؤمن بالكتب السماويه يعنى بيؤمن ان الاله خروف


سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 17: 14
هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».


يعنى كله شغل زرايب ماااااااااااااااااااااااااااااء

[نورس الخليفه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ازيك يااخي حسين ان شاء الله تكون بخير انت وجميع الاخوه الكرام واسمح لي ان اعرض عليك هذا الدليل او الشبهه واقول شبهه لاني اعلم انك والاخرون في هذا المنتدى ستعتبرونها شبهه
1-ربنا قال للنبي محمد عليه السلام ولجميع البشر بسم الله الرحمن الرحيم انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون31 صدق الله العظيم
2-لاحظ ياصديقي حسين خطاب الله الى النبي محمد عليه السلام والى جميع البشر بانهم ميتون جميعا وقال في اية اخرى بسم الله الرحمن الرحيم كل من عليها فان 26 ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام صدق الله العظيم اذن كل من على هذه الارض سيفنى الجميع بلا استثناء وسؤالي هو لماذا اختلف وضع المسيح عن باقي البشر في قوله تعالى والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حي صدق الله العظيم لاحظ اخي حلول السلام وهو من اسماء وصفات الله على المسيح في موته ماذا يعنى هذا ولماذا المسيح من دون الجميع اترك لك الاجابه ياصديقي
3-لاحظ قوله تعالى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وفيه ايات اخرى تتحدث عن قضاء ومحاسبه في يوم القيامه بين الناس ونحن جميعا يااخي نؤمن ان المسيح سوف ياتي يوم القيامة حكما مقسطا او بمصطلح كتابي ديانا وهو لن ياتي لكي يحاسب ابدا لان القران الكريم بيقول عنه انه كلمة الله وروحه او روح منه وانه زكي وطاهر ومبارك اين ما كان ووجيه في الدنيا والاخره ومن المقربين ومن هنا ياعزيزي الا يمكن ان يكون المسيح هو رب الناس الذي سيحاسبهم يوم القيامه بعلم الله مجرد احتمال والله تعالى اعلم