رمضان قلعة الأخلاق (( متجدد))

[السراج الوهاج]

رمضان قلعة الأخلاق (( متجدد))

إخوانى في الله
أقيمو قلعة الاخلاق في مواجهة اعدائكم
سدوا كل ثغرة حتى لا يتسلل منها شيطان رجيم أو عدو لئيم
أعلنوا رمضان بينكم موسما لإعادة الاعمار لما تاكل من اخلاقكم وانهار
وارفعوه عاليا عنونا لاخلاق أسمى ومعانى أرقى ونفوس ازكي وتربية راشدة على منهاج النبوة

د خالد ابو شادى

---

vlqhk rgum hgHoghr (( lj[]]))

[السراج الوهاج]

سوف نتناول أحبتي ونتعلم كل يوم خلقا جديدا نطبقه ونتبعه في معاملاتنا
وسوف يكون تسلسل الأخلاق
بأيام شهر رمضان
فهيا نرى
في
1 رمضان

أي خلق سنتعلم

الحيـــــــــــــــــاء

ما هو الحياء ؟
هو رؤية نعم الله ورؤية التقصير في شكرها لذا يبعث على ترك القبيح ويمنع من التفريط في الحقوق
أحاديث الحياء فيها الحياة"إن الحياء والايمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الاخر : صحيح
"إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء "حسن
"الحياء لا يأتى الا بخير"صحيح
الحديث الجامع
قال صلى الله عليه وسلم:"من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء "حسن
الرأس وماوعى:وما جمعه من الحواس الظاهرة والباطنة فلا يستعملها الا فيما يحل ومن حفظ الرأس التنزه عن الشرك فلا يضعه لغير الله ساجدا ولا يرفعه تكبرا
وليحفظ البطن:من الحرام
وما حوى :وما اتصل به من الفرج واليدين والرجلين فلا يستعملها في المعصية
الدافع اليه
الكريم لا يقابل من احسن اليه بلإساءة اليه لان مشهد احسانه يمنعه من عصيانه فيستحيي ان يكون خير الله نازلا اليه وشره صاع الى ربه لانه يكره نكران الجميل .
ما لا يمنع منه
قول الحق :
شفع اسامة بن زيد رضى الله عنه مرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يمنع الحياء رسول الله ان يقول لاسامة :
"اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها "صحيح
طلب العلم :سألت ام سليم الانصارية رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت ؟فاجابها صى الله عليه وسلم ولم يمنعه الحياء "نعم اذا رأت الماء"صحيح
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر :خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه مرة فعرض لغلاء المهور فقالت له امرأة أيعطينا الله وتمنعنا يا عمر!!
الم يقل الله {و َآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً }

[السراج الوهاج]

2 رمضــــــان

الرحمـــــــة

رحمة بالانسان
قال صلى الله عليه وسلم :من ضم يتيما له او لغيره حتى يغنيه الله عنه :وجبت له الجنه"صحيح
ورحمة بالحيوان
رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يسحب شاه ليذبحها فقال له :ويلك ..قدها الى الموت قودا جميلا"
نزلت حمامة بفسطاط -خيمه-عمرو بن العاص في فتح مصر فاتخذت من اعلاه عشا, وحين اراد عمرو الرحيل لم يشأ ان يزعجها بتقويضه فترك هذه البقعه من الارض كما هي فكانت مدينة الفسطاط
وبالخدم
ذكروا ان عمر بن عبد العزيز امر جارية له ان تروحه حتى ينام فروحته فنامت هي فاخذ المروحة من يدها وجعل يروحها ويقول : أصابك من الحر ما اصابنى
حتى في الحرب
ودع ابو بكر الصديق رضي الله عنه جيش اسامة بن زيد قائلا: لا تقتلوا امراة ولا شيخا ولا طفلا ولا تقروا نخلا ولا تقطعوا شجرة مثمرة وستجدون رجالا فرغوا أنفسهم في صوامع فدعوهم وما أفرغوا أنفسهم له.
وحُمل إلى أبي بكر يوما رأس قتيل من الأعداء فصرخ في المسمين :لا يحمل إليّ رأس بعد اليوم .فقيل له :إنهم يفعلون بنا ذلك ,فقال :فاستنان (أي اقتداء )بفارس والروم؟!
سؤال !!
لماذا يردد المسلم اسمي (الرحمن الرحيم) في صلاته المفروضة ما لا يقل عن أربع وثلاثين مرة في اليوم فإذا أدى السنن زاد اضعاف هذا ؟
فكر الإمام الغزالى في الاجابة ثم قال :
*وحظ العبد من اسم الرحمن أن يرحم عباد الله الغافلين فيصرفهم عن طريق الغفله إلى الله بالوعظ والنصح بطريق اللطف دون العنف وأن ينظر إلى العصاه بعين الرحمة لا بعين الإيذاء رحمة لذلك العاصي من أن يتعرض لسخط الله تعالى أو يستحق البعد عن جواره .
*وحظ العبد من اسم الرحيم ألا يدع فاقة لمحتاج إلا ويسدها بقدر طاقته ولا يترك فقيرا في جواره أو في بلده إلا ويقوم بتعهده ودفع فقره إما بماله أو جاهه أو الشفاعة إلى غيره فإن عجز عن جميع ذلك فيعينه بالدعاء وإظهار الحزن رقة عليه وعطفا .

[عزتي بديني]

بارك الله فيك غاليتي السراج

موضوع قيم وجهود مباركة

رضى الله عنك وارضاك

[السراج الوهاج]

3رمضــــان

سلامة الصدر

رد الجفاء عطاء
قال ابن القيم :ومن أراد فهم هذه الدرجة (سلامة الصدر) كما ينبغى فلينظر إلى سيرة النبى صلى الله عليه وسلم مع الناس يجدها بعينها.


عن أنس رضى الله عنه قال : كنت أمشى مع رسول الله وعليه ثوب غليظ الحاشية فأدركه اعرابى فجذبه بمن رداءه جذبه شديده جذبه ثم قال :يا محمد مر لى من مال الله الذى عندك فالتفت اليه صلى الله عليه وسلم فضحك ثم أمر له بعطاء


وأن تعفو عمن قاتلك
على بن أبى طالب رضى الله عنه
تربص به إثنان من الخوارج خما شبيب الاشجعى وعبد الرحمن بن ملجم فضرباه فأما شبيب فهرب وأما ابن ملجم فأمسك به الناس فقال لهم على: إن أعش فالامر إلى وإن أُصبت فالامر إليكم فأن آثرتم أن تقتصُّوا فضربه بضربه وإن تعفوا أقرب للتقوى

أعداؤه ما أصحابنا

قال ابن القيم : وما رأيت أحد قط أجمع لهذه الخصال من
شيخ الاسلام ابن تميمة
وكان بعض أصحابه يقول: وددت أنى لأصحابى مثله لأعدائِه وما رأيته يدعو على أحد منهم قط وكان يدعو لهم.


فكيف مع الإخوان؟

قال أبو فارس الحمدانى :

يجني الخليل فأستحلى جنايته
حتى أدل على عفوي وإحسانى

يجنى على فأحنو صافحا أبدا
لا شئ أحسن من حانٍ على جان

ويتبع الذنب ذنبا حين يعرفنى
عمدا فأتبع غفرانا بغفران


المحرومون

"
( تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس فيُغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً, إلا المتشاحنين : يقول الله : أنظِروا هذين حتى يصطلحا )


ليس من سلامة الصدر

سوء الظن وتتبع العورات والهمز واللمز والحسد والغيبة والنميمة

ولذا بما قيل لسعيد بن المسيب: لا يأخذ الناس مظالمهم من الحجاج ويأخذ الحجاج مظلمته منى حسبه ذنبه.

[السراج الوهاج]

4رمضـــان


العـــــــــــــدل

اللهم اجعلنا منهم
قال صلى الله عيه وسلم: ثلاث منجيات خشية الله يعالى فى السر والعلانية والعدل فى الرضا والغضب والقصد فى الفقر والغنى"
وإن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما وُلُّوا "
قال المناوي: شبههم فى دنوهم من الله وعلو منزالهم بمن يجلس على الكراسى عن يمين الملك فإنهم يكونون أعظم الناس قدرا وأرفعهم منزلة.

صـــــور العـــــدل

1-التوازن :قال صلى الله عليه وسلم "إن لبدنك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، وإن لربك عليك حقا؛ فأعط لك ذي حق حقه".

2-العدل مع الأولاد قال صلى الله عليه وسلم : اتقو الله واعدلو فى أولادكم"
3-العدل بين المتخاصمين قال صلى الله عليه وسلم : كل سلامى من الناس عليه صدقه كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثنين صدقة"
4-إيفاء الكيل والميزان بالقسط :وأفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها"
5-الوفاء بالدين فى موعده ما دامت موسرا
6- توفيه العامل حقه :لقوله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصمهم يوم القيامة رجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره "
7- الحكم: قال صلى الله عليه وسلم ما من أمير عشرة الا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يكفه العدل او يوبقه الجور"
أيهما أعدل؟
كتب الخليفه اأو جعفر المنصور إلى سوار بن عبد الله قاضى البصره كتابا فيه: انظر الارض التى تخاصم فيها فلان القائد وفلان التاجر فادفعها إلى القائد إليه سوار إن البينة قد قامت عندى إنها للتاجر إليه المنصور والله الذى لا اله إلا هو لتدفعنها إلى القائد فكتبت إليه سوار والله الذى لا إله إلا هى لا أخرجها من يد التاجر إلا بحق وعندها قال المنصور : ملأتها عدلا فصار قضاتى تردنى إلى الحق.

[السراج الوهاج]

5 رمضــــــــــــان

الإخـــــــــــــلاص

الاخلاص هو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين متى أفردت ربك بالطاعة ونسيت رؤية الخلق .


أقوال رائعة في الإخلاص

*كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى أبي موسى الأشعري :
من خلصت نيته لله كفاه الله تعالى ما بينه وبين الناس .
*قال الفضيل بتن العياض :
إذا كان يسال الصادقين عن صدقهم مثل عيسى وإسماعيل عليهما السلام ,فكيف بالكاذبين من أمثالنا ؟!
*كان إياس بن معاوية أخا لإبراهيم التيمي وكان كل منهما لا يثنى على أخيه ويقول :
الثناء من الجزاء ,ولا أحب نقص ثواب أخي .


عقوبة غير المخلصين


*قال :salla::
"من طلب العلم ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار " صحيح
*قال أبو يوسف :
أرِيدوا بعملكم الله فإني لم أجلس مجلسا أنوى فيه أن أتواضع ألا لم أقم حتى أعلوهم ,ولم أجلس مجلسا أنوى فيه أن أعلوهم ألا لم أقم حتى أفتضح .

* رحم الله الشافعي الذي قال :
وددت أن الخلق يتعلمون هذا العلم ,ولا ينسب شيء الي منه.


لكل شيء علامة



1-استواء السر والعلانية
نصح بعضهم عمر بن عبد العزيز :
لا تكن وليا لله في العلانية وعدوا له في السر .
2-استواء مدح الناس وذمهم
قال يحيي بن معاذ :
لا يكو ن العبد مخلصا إلا إذا صار كالرضيع لا يبالى من مدحه أو ذمه .
3-اتهام النفس والاعمال
المؤمن يزرع عنبا ويخشى شوكا والمنافق يزرع شوكا ويرجى عنبا .


خريطــــــــة الوصـــــــــــــول



قال بن القيم:
"أقبل على الطمع فاذبحه بسكين اليأس
وأقبل على المدح والثناء فازهد فيه أما ذبح الطمع فليس شيئا يطمع فيه إلا وبيد الله خزائنه وأما الزهد في الثناء فليس أحد ينفع مدحه ويضر ذمه إلا الله وحده"
يتبع إن شاء الله

[السراج الوهاج]

6 رمضــــــــــان


القنـــــــــــــــــــــاعة



حكمة حكيم
عن حكميم بن حزام رضى الله عنه قال :سألت رسول الله :salla:فأعطانى ثم سألته فأعطانى ثم سألته فأعطانى ثم قال : يا حكيم إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوه نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذى يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى
قال حكيم : والذى بعثك بالحق لا ارزأ (اسأل) أحداً بعدك شيئاً حتى أفارق الدنيا فكان أبو بكر يدعوه ليعطيه فيأبي ثم أن عمر دعاه ليعطيه فأبى فلم يرزأ حكيم أحداً من الناس بعد النبي :salla:حتى توفي .( صحيح)

عاقبة القنــــــــــــــاعة حلوة

ولأنه قنع أغناه الله من فضله قال حكيم :
والله لا أدع شيئاً صنعته فى الجاهلية إلا فعلت فى الإسلام مثله وكان قد أعتق فى الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير فأعتق فى الاسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير
ولما توفي الزبير بن العوام لقي حكيم ابنه عبد الله بن الزبير وقال: كم ترك أخى من الدين ؟ قال : ألف ألف فقال عليه خمس مائة ألف


قنــاعة كنــــاس

قال الأصمعى : مررت بكناس فى البصرة ينشد:
إياك والسكنى بأرض مذلة ...
تعد مسيئا فيها إن كنت محسنا ...
ونفسك أكرمها وإن ضاق مسكن
عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا
يقول الأصمعى فقلت له ولا لله لن يبقى بعد هذا مذلة وأي مذلة بعد الكنس ؟ فقال الكناس
والله لكنس ألف مرة أحسن من القيام على باب مثلك


سر الحياة الطيبة


( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً النحل 97)
قال الطبري :
فلنحيينه حياة طيبة بالقناعة وذلك إن من قنعه الله بما قسم له لم يكثر للدنيا تعبه ,ولم يتكدر فيها عيشه بإتباعها رجاء ما فاته منها

مدحوها فقالوا
قال أبو أيوب السختيانى:
إلزم سوقك فإنك لا تزال كريما على إخوانك ما لم تحتاج إليهم

[السراج الوهاج]

7 رمضــــــــــان

الجـــــــود


صدقة كل صلاة
كان مرثد المزنى لا يخرج إلى المسجد إلا وفي كمه صدقة :

إما فلوس وإما خبز وإما قمح حتى ربما شوهد ومعه في كمه بصل
فقيل له : إن هذا ينتن ثيابك فيقول : لم أجد ما أتصدق به غيره وقد قال رسول الله :salla:
"كل امرىء في ظل صدقته حتى يُقضى بين الناس"صحيح

الجزاء من جنس العمل

قال :salla:" كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه ,تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا , فتجاوز الله عنه "صحيح

الخزانة السرية !!

قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : العاقل من يكنز ماله في مكان لا يأكله السوس ولا تصل اليه اللصوص يعني في السماء .

حديث رائع رائع رائع !!

قال :salla::من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل فإذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة " صحيح
ولذا قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه :
لأن أقرض رجلا دينارا فيكون عنده ثم أقرضه فأقرضه آخر أحب إلي من أن أتصدق به فان الصدقة أنما يكتب لك أجرها حين يتصدق بها وهذا يكتب لك أجره ما كان عند صاحبه

لا تدعى الفقر

قال ابن القيم :

للجود عشرة انواع
1-جود النفس
2الجود بالرئاسة :
كجود الحسن بن على بالخلافة لمعاوية ليصلح بين المسلمين
قال صلى الله عليه وسلم "أفضل الصدقة إصلاح ذات البين "صحيح
3-الجود بالراحة
ليستريح الاخرون
4-الجود بالعلم
ببذله لمن يسأل عنه
5-الجود بالجاه
كالشفاعة الى ذي سلطان
6- الجود بالعرض
كجود علبة بن زيد حين تصدق بعرضه على من اغتابه من المسلمين
7- الجود بالصبر
:(وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ) المائدة 45
8-الجود بالابتسامة
9- الجود بترك
ما في أيدي الناس
10- الجود بالمال
فهو أشهرها .

[السراج الوهاج]

8 رمضـــان

الإيثـــار

حين يضحك الله !!
أتى رجل رسول الله:salla:فقال يا رسول الله .. أصابنى الجهد , فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال :salla:: ((ألا رجل يضيفه هذه اليلة يرحمه الله فقال رجل من الأنصار : أنا يا رسول الله فذهب إلى امرأته فقال : ضيف رسول الله :salla:لا تدخريه شيئا فقالت : والله ما عندي إلا قوت الصبية قال : فاذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وأطفئي السراج ونطوي بطوننا اليلة , ففعلت ثم غدا الرجل إلى رسول الله :salla:فقال رسول:salla:: لقد عجب الله عز وجل أو ضحك من فلان وفلانه فأنزل الله عز وجل : (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) الحشر 9

كفن لا يقدر بثمن

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن امرأة جائت إلى رسول الله:salla: ببردة منسوجة فقالت نسجتها بيدي لأكسوكها فأخذها النبي :salla:محتاجا اليها فخرج إلينا وإنها لإزاره فقال فلان : اكسنيها ما
أحسنها ,فقال : نعم فجلس النبي :salla:في المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه فقال له القوم : ما أحسنت لبسها النبي :salla:محتاجا إليها ثم سألته وعلمت أنه لا يرد سائلا فقال : إنى والله ما سألته لألبسها إنما سألته لتكون كفنى قال سهل فكانت كفنه . صحيح

الايثار بالحرية

طلب الحجاج إبراهيم النخعي فجاء رسول الحجاج فقال :أريد إبراهيم فقال إبراهيم التيمي : أنا ابراهيم ولم يستحل أن يدله على إبراهيم النخعي فأمر بحبسه حتى مات في السجن فرأى الحجاج في نومه قائلا يقول : مات في هذه الليلة رجل من أهل الجنة فسأل فقالوا : مات في السجن إبراهيم التيمي فقال : حلم .. نزغ من الشيطان وأمر به فالقى في الكناسة

تعليم البغال الايثار

قال حاتم الطائي :
من صفاتى أنى ما أسابق حتى بغلتى أعلمها الإيثار فلا أقدمها تشرب الماء من الحوض قبل أصحابي
فكان يقول ذلك في الجاهلية
فقل لي عن نفسي ونفسك ونحن في دائرة الاسلام :
هل آثرنا جيراننا وإخواننا والفقرا ء والمساكين؟