السلسلة الضعيفة

[أمـــة الله]

3141 - ( إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /136 :
$موضوع$
أخرجه الخطيب في "التاريخ" (13/ 344) من طريق مجاشع بن عمرو : حدثنا حماد بن سلمة عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً .
قلت : وهذا موضوع ، آفته مجاشع هذا ، قال ابن معين :
"قد رأيته أحد الكذابين" .
وساق له الذهبي والعسقلاني بعض الموضوعات .
(144/1)
3142 - ( إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت ، ويحب الرجل الخفيض الصوت ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /136 :
$ضعيف جداً$
رواه البيهقي في "الشعب" (6/ 363/ 8536و8537) ، والديلمي (1/ 2/ 254) عن عبدالله بن حماد : حدثنا نعيم بن حماد : حدثنا مسلمة بن علي عن يحيى بن الحارث عن القاسم أبي عبدالرحمن عن أبي أمامة مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد هالك ؛ مسلمة بن علي - وهو الخشني - متروك .
ونعيم بن حماد ضعيف متهم .
وعبدالله بن حماد لم أعرفه .
(145/1)
3143 - ( إن المجالس ثلاثة : سالم ، وغانم ، وشاجب ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /137 :
$ضعيف$
أخرجه ابن حبان (83) ، وأحمد (3/ 75) ، وأبو يعلى (10/ 386) عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ من أجل دراج أبي السمح ؛ فإنه صاحب مناكير .
وقد مضى تخريجه بتفصيل ، وبيان أنه صح موقوفاً في المجلد الخامس برقم (2128) ، فاقتضى التنبيه .
(146/1)
3144 - ( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة وافق يوم الجمعة ، وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /137 :
$باطل لا أصل له$
قال الحافظ في "الفتح" (8/ 204) بعد أن عزاه لرزين في "الجامعة" مرفوعاً :
"لا أعرف حاله ؛ لأنه لم يذكر صحابيه ، ولا من أخرجه" .
وقال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في جزء "فضل يوم عرفة" :
"حديث : وقفة الجمعة يوم عرفة : أنها تعدل اثنتين وسبعين حجة ، حديث باطل لا يصح ، وكذلك لا يثبت ما روي عن زر بن حبيش : أنه أفضل من سبعين حجة في غير يوم جمعة" .
(147/1)
3145 - ( إن التارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مؤمناً بالقرآن ولا بي ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /138 :
$موضوع$
أخرجه الخطيب في "التاريخ" (6/ 309-310) من طريق سلم بن سليمان المدائني عن أبي إسحاق قال :
"خرجت مع زيد بن أرقم إلى الجمعة ، فرأى رجلين بينهما شحناء ، فوثب حتى حجز بينهما ، ثم قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : ... فذكره .
قلت : وهذا موضوع ؛ سلام المدائني - وهو الطويل - كذاب متهم بالوضع .
(148/1)

3146 - ( إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /138 :
$ضعيف$
أخرجه البزار (4/ 200/ 3530) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (1/ 72/ 2خط2/ 100/ 1449-ط) عن عناد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان مرفوعاً به . ولفظ البزار :
"مثلاهما" ، وهكذا علقه البغوي في "تفسيره" (8/ 13) .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ لأن عباد بن منصور ضعيف مدلس ؛ كما قال الساجي وغيره .
وأما قول الهيثمي (10/ 414) : "ورجال الطبراني وأحد إسنادي البزار ثقات" ؛ فهو من أوهامه أو تساهله ولا شك .
والإسناد الآخر الذي أشار إليه فيه إسحاق بن إدريس ، قال ابن معين :
"كذاب يضع الحديث" .

(149/1)

3147 - ( إن الرجل ليطلب الحاجة ، فيزويها الله عنه لما هو خير له ، فيتهم الناس ظالماً لهم : من شبعني ؟! ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /139 :
$موضوع$
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (3/ 143/ 2) عن خلف بن عبدالحميد : أخبرنا عبدالغفور عن أبي هاشم عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً .
قلت : وهذا موضوع ؛ آفته عبدالغفور - وهو أبو الصباح الأنصاري الواسطي - ؛ قال البخاري :
"تركوه" . وقال ابن حبان :
"كان ممن يضع الحديث" .
وخلف بن عبدالحميد ؛ قال أحمد : "لا أعرفه" .

(150/1)

3148 - ( إن جزءاً من سبعين جزءاً من النبوة : تبكير الإفطار ، وتأخير السحور ، وإشارة الرجل بإصبعه في الصلاة ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /139 :
$موضوع$
رواه عبدالرزاق في "المصنف" (2/ 250/ 3246و4/ 231/ 7610) ، وابن عدي (241/ 2) ، وأبو أحمد في "الكنى" (97/ 2) عن عمر بن راشد عن يحيى بن ابي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً ، وقال ابن عدي :
طوعمر بن راشد عامة حديثه - وخاصة عن يحيى - لا يوافقه الثقات عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق" .
قلت : وهو متهم بالوضع ، قال أبو حاتم :
"وجدت حديثه كذباً وزوراً" . وقال الحاكم وأبو نعيم :
"يروي عن مالك أحاديث موضوعة" .

(151/1)

3149 - ( إن الله يبغض الطلاق ، ويحب العتاق ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /140 :
$ضعيف$
رواه الديلمي (1/ 2/ 244) عن محمد بن الربيع : حدثنا أبي عن حميد بن مالك عن مكحول عن معاذ بن جبل مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ مكحول لم يسمع من معاذ .
وحميد بن مالك ضعفه يحيى وأبو زرعة وغيرهما .

(152/1)

3150 - ( غن حسن الظن بالله عز وجل من حسن عبادة الله ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /140 :
$ضعيف$
أخرجه أحمد (2/ 297و304و359و407و491) ، وعبد ابن حميد في "المنتخب" (153/ 2) ، والترمذي (3604) ، وابن حبان (2395) ، والحاكم (4/ 241و256) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن" رقم (6) ، وابن عدي (201/ 2) ، والخطيب في "الموضح" (2/ 81) من طريق محمد بن واسع عن سمير بن نهار ( وقال بعضهم : شتير بن نهار ) عن أبي هريرة مرفوعاً . وقال الحاكم :
"صحيح على شرط مسلم" ! ووافقه الذهبي !
قلت : وهو من أوهامهما ؛ فإن سميراً هذا نكرة ؛ كما قال الذهبي نفسه "الميزان" ، ولم يرو عنه غير ابن واسع .

(153/1)