( معاً نحيا بتدبر القرآن )

[عزتي بديني]

تأمل هذا المثل:

{ مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ } البقرة/261

فالأرض إذا أعطيتها حبة أعطتك سبعمائة حبة ،

هذا عطاء مخلوق ، فكيف بعطاء الخالق ؟! .





تأمل قوله تعالى - بعد أن ذكر جملة من قبائح اليهود -:

{ وَالَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَآمَنُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }

الأعراف/153

فإنه سبحانه " عظم خبائثهم أولا، ثم أردفها بعظيم رحمته ؛

ليعلم أن الذنوب وإن جلت، فالرحمة أعظم " .

[ الكواشي ] فهل نتدبر ؟





" ومن أوتي علم القرآن فلم ينتفع ، وزجرته نواهيه فلم يرتدع ،

وارتكب من الإثم قبيحا ، ومن الجرائم فضوحا ؛

كان القرآن حجة عليه ، وخصما لديه ،

قال صلى الله عليه وسلم: " القرآن حجة لك أو عليك ".

[ القرطبي ]





" لما كان القرآن العزيز أشرف العلوم ،

كان الفهم لمعانيه أوفى الفهوم ؛ لأن شرف العلم بشرف المعلوم " .

[ ابن الجوزي ]





عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: { خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ }
قال : الساعة خفضت أعداء الله إلى النار، ورفعت أولياء الله إلى الجنة .

[ الدر المنثور ]





عن المنافقين:

{ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى } التوبة/54

لو لم يكن للنفاق آفة إلا أنه يورث الكسل عن العبادة ، لكفى به ذما ،

فكيف ببقية آثاره السيئة ؟! .