كما قال الأخ الفاضل خالد بن الوليد، الصحيح هو "كغيرهما من الحيوانات" وأن كان هناك تغيير للفظ في التفسير على مواقع الإنترنت فلا يخصنا ذالك.
هذه مخطوطة (باليد) لتفسير الجلالين سنة 1063 من مكتبة المخطوطات في جامعة الملك سعود تؤكد صحة المعلومة حتى لا يحتج البابلي وغيره ويقول بالتحريف.
معلومات المخطوطة:
عنوان المخطوطة: تفسير الجلالين رقم الصنف: 212/ت.جالمؤلف: جلال الدين المحلي، محمد بن احمد وأتمه الجلال السيوطي، عبدالرحمن بن ابي بكر الرقم العام: 5551التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 864هـ المراجع: الاعلام 6 : 230 كشف الظنون 1 : 445الوصف: نسخة جيدة، بأثنائها نقص، خطها نسخ معتاد، طبع
الوصف المادي: 284ق 25س 20.5×14.5سم الموضوع: التفسير، القرآن الكريم وعلومه الإحالات: أ. المؤلف ب. المؤلف ج. الناسخ د. تاريخ النسخ اسم الناسخ: عبدالمجيد بن عبدالله الجاوي تاريخ النسخ: 1063هـ
كما قال الأخ الفاضل خالد بن الوليد، الصحيح هو "كغيرهما من الحيوانات" وأن كان هناك تغيير للفظ في التفسير على مواقع الإنترنت فلا يخصنا ذالك.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص
هذه مخطوطة (باليد) لتفسير الجلالين سنة 1063 من مكتبة المخطوطات في جامعة الملك سعود تؤكد صحة المعلومة حتى لا يحتج البابلي وغيره ويقول بالتحريف.
معلومات المخطوطة:
عنوان المخطوطة: تفسير الجلالين رقم الصنف: 212/ت.جالمؤلف: جلال الدين المحلي، محمد بن احمد وأتمه الجلال السيوطي، عبدالرحمن بن ابي بكر الرقم العام: 5551التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 864هـ المراجع: الاعلام 6 : 230 كشف الظنون 1 : 445الوصف: نسخة جيدة، بأثنائها نقص، خطها نسخ معتاد، طبع
الوصف المادي: 284ق 25س 20.5×14.5سم الموضوع: التفسير، القرآن الكريم وعلومه الإحالات: أ. المؤلف ب. المؤلف ج. الناسخ د. تاريخ النسخ اسم الناسخ: عبدالمجيد بن عبدالله الجاوي تاريخ النسخ: 1063هـ
وقال الشيخ السعدي - رحمه الله - في تفسير سورة الشمس
{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا } يحتمل أن المراد نفس سائر المخلوقات الحيوانية، كما يؤيد هذا العموم، ويحتمل أن المراد بالإقسام بنفس الإنسان المكلف، بدليل ما يأتي بعده.
من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس
من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه.
ابن القيم - رحمه الله -
المفضلات