فتاوى الشيخ ناصر الدين الألباني من مجلة الأصالة - الشاملة

[أبوحمزة السيوطي]

فتاوى الشيخ ناصر الدين الألباني من مجلة الأصالة - الشاملة

قال جامع هذه الفتاوى غفر له ولوالديه ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله النبي الأمين و على آله و صحبه و من اهتدى بهديه إلى يوم الدين و العاقبة للمتقين و لا عدوان إلا على الظالمين من المبتدعة و المشركين.
أما بعد
تحوي هذه الصفحات مجموعة من الأسئلة أجاب عنها العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تم نشرها بمجلة الأصالة حسب ما توفر لدي سنة1413 و 1414 و 1415للهجرة و نظرا لما تضمنته أجوبة الشيخ من فوائد ومباحث في مجال العقيدة و علم المصطلح و الفقه إرتأيت أن أجمعها و أن أقدمها للإخوة عسى أن يجدوا ضالتهم فيها أو ينتفعوا بها و الله يتولى القصد وهو يهدي السبيل
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

---

tjh,n hgado khwv hg]dk hgHgfhkd lk l[gm hgHwhgm - hgahlgm

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 1: ما حكم أخذ المرأة شيئا من شعرها؟

الجواب: قص المرأة شعرها ينظر فيه للدافع إلى هذا العمل:
فإذا كانت المرأة تقص شعرها تشبها بالكافرات أو الفاسقات؛ فلا يجوز أن تقصه لهذه النية.
وأما إن كانت تقصه تخفيفا من شعرها، أو تحقيقا لرغبة زوجها؛ فلا أرى في ذلك مانعا.
وقد جاء في (صحيح مسلم) أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم.كن يأخذن من شعورهن حتى تكون كالوفرة.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 2: ما هو القول الصائب في الحجاج بن يوسف الثقفي، هل هو كافر؟

الجواب: نحن نشهد أن الحجاج فاجر وظالم، لكننا لا نعلم منه أنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، فلا يجوز تكفيره بمجرد أنه فجر، وظلم، وقتل الأبرياء من المسلمين.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 3: نقل البعض أنكم انفصلتم أخيرا إلى تحسين حديث شهر بن حوشب!، فهل لهذا الكلام أصل؟

الجواب: ليس لهذا النقل أصل عني، فهي ككثير من
المقولات التي تنسب إلي، ولا أصل لها!!
ولكن، لعل ناقل هذا الكلام اختلط عليه أنني أحسن حديث شهر بالشواهد والمتابعات، فظن أنني أحسنه لذاته، وليس من شك أن ثمة فرقا بين الأمرين.




السؤال 4: هل يجوز للمرء أن يأخذ من مال والده ليستفيد منه في تجارته، مع العلم بان الوالد يتعامل مع البنوك الربوية؟

الجواب: الواجب على كل من بلغ سن الرشد أن يسعى سعيا حثيثا في الخلاص من الانتفاع بمال الربا أو أكله، فليأكل منه ما دام محتاجا للضرورة أما أن يتوسع بهذا المال الحرام، فلا يجوز له ، والله أعلم.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 5: هل يجوز الاجتماع للتلاوة، إذا كان أحيانا أو كل يوم؟

الجواب: إذا كان هذا الترتيب لا يقصد به إلا تسهيل تلاقي المسلمين الذين يريدون أن يتدارسوا القرآن؛ فهذا لا شئ فيه.
أما إذا كان هذا الترتيب يقصد به ذاته التعبد إلى الله، فهذا لا يجوز.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 6: رجل دخل المسجد وقد قامت صلاة العشاء، ولم يكن قد صلى المغرب-لعذر-، فماذا يصنع؟

الجواب:هذا الرجل يقتدي بالإمام الذي يصلي العشاء، وينوى هو صلاة المغرب، فإذا قام الإمام إلى الركعة الرابعة؛ نوى هذا المأموم المفارقة بينه وبين الإمام، ثم جلس وتشهد، وأتم صلاته وحده.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 7: ما حكم تحديد النسل؟

الجواب: هذا الذي يحدد نسله بدون سبب مشروع أراه أحمق إن لم يكن كافرا بالقضاء والقدر، ذلك لأن الذي يحدد نسله بثلاثة أبناء-مثلا- وصار عمره خمسين سنة! لم يخطر بباله الموت، أو أن تأتي عاصفة تأخذ أولاده الثلاثة فيبقى الى آخر حياته كالأبتر ليس له نسل؛ فالذين يحددون النسل لا يفكرون في الذي يفكر فيه كل مسلم وهو القدر الذي يتصرف بالإنسان كيف يشاء لا كيف شاؤا هم؛ فهذا في الواقع غفلة شديدة، وحرمة ظاهرة.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 8: هل يختلف حكم تنظيم النسل عن تحديده؟

الجواب: تنظيم النسل فيه تفصيل، فأقول:
هذا المسمى "التنظيم" مما ابتلي به المسلمون اليوم في بلاد الإسلام، فهو له صور مرجعها إلى الدافع على التنظيم؛ مثلا: إذا كان الدافع على التنظيم وصف الأطباء المسلمين الناصحين، نصيحة منهم للزوجين بهذا التنظيم المدعى، ومحافظة على صحة الزوجة التي انحرفت عن طبيعتها لسبب كونها ولودا كثيرة الولادة !
فإذا كان هذا التوجيه نصيحة من طبيب حاذق مسلم: فيكون ذلك عذرا شرعيا للتنظيم.
هذا مثال لما يجوز من التنظيم.
مثال معاكس له : إذا كان الدافع عليه هو الفقر(!) أو الحسابات المادية التي يعني بها الكفار عادة !! فترى أحدهم يقول : أنا وزوجتي اثنان، وعندي ولدان !! وخامسهم كلبهم !! فهذا المال الشهري الذي يأتينا يكون على قدر يكفينا، وفقط (خمسة) !
هذا لا يجوز في الإسلام؛ لأن الدافع نابع من المنطق الجاهلي الذي وعظوا به نهيا ومنعا، كمثل قول الله تبارك وتعالى :** ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقكم وإياهم}، لا سيما والمسلمون مؤمنون بأن المولود يأتي ورزقه معه، لأنه قبل أن يخرج إلى عالم الدنيا قدر عليه رزقه وهو في بطن أمه؛ كما بينت السنة المشرفة.
فمثل هذا التنظيم-بهذا الدافع له- لا يجوز البتة.
وأما ما قد يسوغه به (البعض) من مسوغات فارغة .. فلا مكان له شرعا.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 9: ما هو حكم الأناشيد المتداولة بين كثير من الشباب، ويسمونها (أناشيد إسلامية)؟

الجواب: إذا كانت هذه الأناشيد ذات معان إسلامية، وليس معها شئ من المعازف وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوها، فهذا أمر لا بأس به.
ولكن؛ لا بد من بيان شرط مهم لجوازها؛ وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية، كالغلو ونحوه.
ثم شرط آخر؛ وهو عدم اتخاذها ديدنا، إذ ذلك يصرف سامعيها عن قراءة القرآن الذي ورد الحض عليه في السنة النبوية المطهرة، وكذلك يصرفهم عن طلب العلم النافع والدعوة إلى الله سبحانه.
أما استعمال (الدفوف) مع الأناشيد؛ فجائز للنساء فيما بينهن دون الرجال، وفي العيد والنكاح فقط.

[أبوحمزة السيوطي]

السؤال 10: ما هو رأيكم في "تفسير المنار" للسيد رشيد رضا؟

الجواب: "تفسير المنار" تفسير جيد-إجمالا-وهو يعالج مشاكل المسلمين اليوم، وفيه بحوث اجتماعية وسياسية وتاريخية لا توجد في كتب التفاسير المعروفة سابقا، بل لا توجد في كتب المعاصرين؛ لأن السيد رشيد رضا عالم كبير وسياسي مسلم، لكن في الوقت نفسه له انحرافات عن السنة في كثير من المواطن،مثل أحاديث عيسى والدجال والمهدي، وكذلك له فتاوى في أول أمره مخالفة للحق، ولكنه-بعد- اعتذر عن بعضها.