مناظرة بين الزميل شيعى ابن ميسان والأخ أحمد إمام

[عبدالرحمن السلفى]

زميلى أبن ميسان حضرتك اللى خلفت الموضوع من الاول , يمكنك متابعة الحوار مع أتباع التعليمات , ليستفيد الجميع

ثم أريدك أن تخرج لى مخالفة واحد من المهندس , بل حضرتك الذى وضع الكثير من الشبهات دفعه واحده و هذه ليست طريقة حوار

[مهندس احمد امام]

إنا لله و إنا إليه راجعون

يا اخى الكريم لا اعرف و رب الكعبه ما الذى يضيرك فى ان تطرح ما لديك نقتطين نقطتين ننقشهما فاذا فرغنا منهما انتقلنا لغيرهما .. ما الذى يضيرك فى الترتيب ... ما الذى يضيرك فى ان تصل الامور الى القارئ العادى بسلاسه و سهوله لا ان نجبره على قراءة كتيبيات فى كل مداخله يقرأها لى او لك ... الله المستعان .

أخى الكريم اعتب عليك للمره الثانيه لقولك " ان تقولوا هزمت " يا اخى لسنا فى حلبة مصارعه و لا مباراة ملاكمه و إلا لانتهت من اول جولهو هذا وعد منى لك بذلك ( أمزح معك ) و لكننا فى حوار محترم يسعى كل واحد منا لاظهار الحق .. حوار شريف و غايه نبيله ليس الغرض منها الفوز بمباراة ولا ميداليه .... اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول و العمل .

أنتظر منك عدولك عن هذا القرار و اعتقد انك لم تجد منا الا كل احترام و تقدير . حياكم الله .

[ذو الفقار]

الأخ بن ميسان /
يحزننا ان ترمينا بالإنحياز في الإشراف على المناظرة ، وكنا نتمنى ولازلنا أن نقرأ حوار هادئ مبني على الأدلة والبراهين

إن تنظيم الطرح والرد ليس بانحياز وقد أعطيناك فرصة العرض المطول وأعطينا المهندس أحمد فرصة الرد المطول وجاء دور المناقشة لنستفيد

وإلا لكتب كل منكم 5 مداخلات طوال لا يستطيع القارئ البسيط متابعتها

أرجو أن أكون قد أوصلت الفكرة لك بشكل جيد .. ولا زلنا في انتظارك

[خالد بن الوليد]

يظهر تماما يا أخوة من خلال موقف الرافضي الأخير من المناظرة إن هذه هي أول مناظرة له في تاريخ حياته .. وأنه لا يعلم عن أساليب المناظرات مثقال ذرة .

[عبدالرحمن السلفى]

الزميل أبن ميسان نقل المناظرة الى منتدايات السادة لادعاء منه بتقيد حريته , و تم أعلمهم بما حدث و فى الانتظار

[ابن ميسان]

ذو الفقار شكرا جزيلا على حجب موقع الساده ممنون منك وحسابك على الله

[mego650]

ذو الفقار شكرا جزيلا على حجب موقع الساده ممنون منك وحسابك على الله

يا أخى الفاضل بارك الله فيك أين أنت من الحوار القائم لقد أوهمت الجميع أننا رفعنا عنك حقك ثم رحت ترمى علينا التهم دون حجة بأننا نقيد عليك الحوار وما الى ذلك من أمور لا صحة فيها على الأطلاق وبدون سابق انذار تركت المنتدى وقلت فلتكن المناظرة فى منتداكم ولا ادرى ما هو الداعى لذلك
لقد كان العرض أولا عليك بان تختار أنت المكان الذى تتم فيه المناظرة وجاء ردك بان يكون منتدانا فكنت أنت صاحب القرار فى تحديد مكان الحوار وبعد ان دخلنا فى النقاش وتكفل اخينا الفاضل ذو الفقار بتنسيق الحوار حتى تعم الفائدة تركتنا دون عذر بحجج أرى انها ليست من شانك وأنما شأن المشرف فأن يتم تنسيقه حتى يستفاد المتابع له لهو من أهم مهام المشرف على الحوار .
لقد سقت مداخلاتك المطوله فى البداية وكان لزاما على محاورك ان يرد عليك حتى تستقيم الحقوق وبعدها كان قرار المشرف عليه أن يتم التنظيم وما وجدنا منك الا ضربا بعرض الحائط لكلام المشرف على الحوار فماذا تنتظر بالله عليك ؟
التزم بارك الله فيك بقوانين الحورات الثنائية ام انك لم تقرأها ؟ فانت فى هذا الحوار خاضع لقوانين عرضت عليك قبل أن تكتب كلمة فيه فلهم بنا نرى من هو الذى اخل بهذه القوانين وضرب الصفح عنها .
نحن والله لا نرجو لك الا خيرا ونأمل منك المثل ولكن رفقا بالمتابع فهو ليس ملزم بقراءة مداخلة لها من الطول والعرض دون أن يمل !
التزم والزمنا بارك الله فيك بالقوانين التى اشار اليها المشرف على هذا الحوار والا لا فائدة منه ، ام ماذا ترى ؟

[عبدالرحمن السلفى]

هذه مداخلة مشرف " أدب الحوار " و ردى عليها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

أخي عبد الرحمن المسلم؛
لقد استعملت الإدارة في ملتقى البشارة لهجة غيرمحترمة مع المحاور الشيعي، ومع ذلك سامحهم ابن ميسان، وتحمل مضايقتهم بالحذف والتحرير..
ولقد قرر أن ينقل الحوار هنا، ونحن نرحب بذلك ونحترم قراره..
وسنترك المجال للأستاذ ابن ميسان ليكمل رده على جميع الشبهات التي أثارها الطرف السني في ملتقى البشارة، وحين يخبرنا ابن ميسان بإتمامه للرد، سوف نرى إن كان الطرفان مستعدين لخوض مناظرة في الإمامة هنا وعلى الشروط التي ذكرتُها أنا أعلاه..
فإن كان أخونا السني مستعداً فليتفضل هنا، فالقوي قوي حيثما كان، والضعيف ضعيف حيثما حل..
وسنكون منصفين في ضوء شروطنا التي طرحناها، والشروط التي يعترف به العقلاء من أدب الحوار واحترام جميع الأطراف، ولسنا كمجموعة من إداريي ملتقى البشارة (مثل المشرف خالد بن الوليد وغيره) نسيء إلى ضيوفنا، ثم نلومهم ونهاجمهم، ثم نتحجج بأسخف الحجج لطردهم..
والله ولي التوفيق.

أولا :-

زميلنا العزيز " أدب الحوار " , أدارة البشارة من أكثر الادارات أحتراما للأطراف , و لذلك عليه تطبيق القوانين بدقه , لان الهدف الاول ليس كما تقول:-

فالقوي قوي حيثما كان، والضعيف ضعيف حيثما حل..

أحب أن أقول لك : نحن لسنا فى حلبة مصارعة فيها قوى و ضعيف , أن من أول أهداف المناظرة فى منتدانا (البشارة)هو الوصول للحق , و ليس هزيمه و فوز , و المشكل الوحيد أن فى المناظرات الكتابيه , يمل القارئ من كثرة الكلام من دون حوار و كان القصد من تقليل نسبة النقاط الحواريه هو قطع السبيل على الملل ليتم الجميع القرأه و يستفيدوا , و السؤال :- ماذا يحدث للاستاذ أبن ميسان إذا أحترم قرارات الأدارة , نحن نريد حوار مفيد و ليس مجرد مداخلات .

ثانيا :-

أيها الزميل , مديرنا العزيز "خالد أبن الوليد" هو من اكثر المديرين أحتراما للقوانين , و لذلك لم يسئ اليك و لكنه لا يحب أبدا أن يأتى الضيوف لمجرد المهاجمه و لا يحترموا القوانين , و لكن للحوار القائم على الدليل و البرهان , أو الموضيع المفيده التى يوضحها صاحبها و يقبل الاسئلة و يرد عليها , و ما الى ذلك ,فليس لك أن تستاء من ذلك .


نريد الفائدة .......... نريد الفائدة ............ نريد الفائدة

هذا منتدانا و هذه قوانينه , حضرتكم من لم يوافق عليها و يحترمها , فأين الاساءه و أين الحجج .

أسال الله لكم الهدايه

و السلام ..................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

أعتقد أنهم لا يريدون الا ان يفوز " على حد قولهم و ليس الوصول للحق , لا حول و لا قوة الا بالله , أسال لهم الهدايه

[mego650]

هم لا يريدون حوارا بل يسعون لحرب لابد أن يخرج أحد أطرافها منتصرا ولا حول ولا قوة الا بالله .

ثم اين هذا أدب الحوار بعد أن تم نسف ما رمى به على الصحابة الأخيار ؟

ما زلت صفحة الحوار مفتوحة وما زال العضو الشيعى صاحب أهلية ولم يتم طرده فما هو الداعى الذى جعلهم يأخذون قرار بنقل المناظرة دون حتى مشورة احد ؟

[عبدالرحمن السلفى]

الله المستعان

أسال الله أن يهديهم