صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: أحكام الصلاة

 
  1. #1

    عضو مميز

    الصورة الرمزية نورعمر
    نورعمر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1204
    تاريخ التسجيل : 7 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 258
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي أحكام الصلاة


    أحكام الصلاة

    1 إذا شك في ترك ركن أو نسيه فماذا يفعل؟.1364932
    قطع الصلاة لدرء خطر.1342853
    قطع الصلاة لنسيانه الآية.1342354
    حكم زيارة المعابد والمقابر الفرعونية وحكم الصلاة فيهما.1339925
    إصرار الإمام على زيادة ركعة.1335856
    هل بخر الفم عذر لترك الجمعة؟.1335017
    حكم متابعة الإمام في الركعة الزائدة.1324708
    الصلاة في العمارة المبنية على المقبرة.1324159
    حكم الصلاة مع تشمير البنطلون.13005210
    إذا انتهى من التشهد الأول هل يرفع يديه وهو جالس ثم يقوم أو يقوم ثم يرفع يديه؟.12803811
    ما حكم قراءة الإمام في الصلوات الجهرية من أول القرآن إلى آخره بالترتيب؟.12771712
    فضل تكبيرة الإحرام، وبم تُدرك؟.12638813
    شخص يعاني من القولون العصبي والانتفاخ والغازات.12624314
    هل يجب على الرجل ستر عاتقه في الصلاة؟.12542515
    حكم صلاة المرأة خارج بيتها.12496416
    هل تنال المرأة أجر صلاة الجماعة إذا ذهبت للمسجد؟.12239317
    إمامة من يعجز عن بعض أركان الصلاة .

    12162618
    حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أثناء قراءة الإمام في الصلاة.12158019
    استيقظ قبيل طلوع الشمس وهو جنب فهل يغتسل ولو طلعت الشمس؟.12148320


    حكم مسح التراب عن الجبهة بعد الصلاة.121255

    1 2 3 4 5 الأسئلة لكل صفحة

    http://www.islam-qa.com/ar/cat/267



    Hp;hl hgwghm






  2. #2

    عضو مميز

    الصورة الرمزية نورعمر
    نورعمر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1204
    تاريخ التسجيل : 7 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 258
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    شروط صحة الصلاة

    ما هي شروط صحة الصلاة ؟

    الحمد لله
    الشرط في اصطلاح أهل الأصول : ما يلزم من عدمه العدم ، ولا يلزم من وجوده الوجود .
    فشروط صحة الصلاة : هي ما يتوقف عليها صحة الصلاة ، بحيث إذا اختل شرط من هذه الشروط فالصلاة غير صحيحة ، وهي :

    الشرط الأول : دخول الوقت – وهو أهم الشروط - :
    فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها بإجماع العلماء ؛ لقوله تعالى : ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً ) النساء /103 .
    وأوقات الصلاة ذكرها الله تعالى مجملة في كتابه ، ف : ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ) الإسراء/78 ، فقوله تعالى : (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) ، أي : زوالها ، وقوله ( إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ) ، أي : انتصاف الليل ، وهذا الوقت من نصف النهار إلى نصف الليل يشتمل على أوقات أربع صلوات: الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء .
    وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم مفصلة في سنته ، وسبق بيانها في جواب السؤال رقم (9940) .
    الشرط الثاني : ستر العورة ، فمن صلى وهو كاشف لعورته ، فإن صلاته لا تصح ؛
    لقول الله تعالى : ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) الأعراف/31 .
    قال ابن عبد البر رحمه الله : "وأجمعوا على فساد صلاة من ترك ثوبه ، وهو قادر على الاستتار به وصلى عرياناً" انتهى .
    وللفائدة راجع جواب السؤال رقم (81281) .
    والعورات بالنسبة للمصلين أقسام :
    1. عورة مخففة : وهي عورة الذكر من سبع سنين إلى عشر سنين ، فإن عورته الفرجان فقط : القبل والدبر .
    2. عورة متوسطة : وهي عورة من بلغ عشر سنين فما فوق ، ما بين السرة والركبة .
    3. عورة مغلظة : وهي عورة المرأة الحرة البالغة ، فجميع بدنها عورة في الصلاة ، إلا الوجه والكفين ، واختلف العلماء في ظهور القدمين .
    الشرط الثالث والرابع : الطهارة ، وهي نوعان : طهارة من الحدث ، وطهارة من النجس .
    1. الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر ، فمن صلى وهو محدث ، فإن صلاته لا تصح بإجماع العلماء ؛ لما روى البخاري (6954) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ) .
    2. الطهارة من النجاسة ، فمن صلى وعليه نجاسة عالماً بها ذاكراً لها ، فإن صلاته لا تصح.
    ويجب على المصلي أن يجتنب النجاسة في ثلاثة مواضع :
    الموضع الأول : البدن ، فلا يكون على بدنه شيء من النجاسة ؛ ويدل عليه ما رواه مسلم (292) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : ( مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ .. ) الحديث .
    الموضع الثاني : الثوب ، ويدل عليه ما رواه البخاري (227) عَنْ أَسْمَاءَ بنت أبي بكر رضي الله عنهما قَالَتْ : ( جَاءَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : تَحُتُّهُ ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ، وَتَنْضَحُهُ ، وَتُصَلِّي فِيهِ ) .
    الموضع الثالث : المكان الذي يُصلى فيه ، ويدل عليه ما رواه البخاري عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : (جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ الْمَسْجِدِ ، فَزَجَرَهُ النَّاسُ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ).
    الشرط الخامس : استقبال القبلة ، فمن صلى فريضة إلى غير القبلة ، وهو قادر على استقبالها ، فإن صلاته باطلة بإجماع العلماء ؛
    لقوله تعالى : ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) البقرة/144 ، ولقوله صلى الله عليه وسلم – في حديث المسيء صلاته - : ( ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ) رواه البخاري (6667) .
    وللفائدة راجع جواب السؤال رقم (65853) .
    الشرط السادس : النية ، فمن صلى بلا نية فصلاته باطلة ؛
    لما روى البخاري (1) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ) ، فلا يقبل الله عملاً إلا بنية .
    والشروط الستة السابقة ، إنما هي خاصة بالصلاة ،
    ويضاف إليها الشروط العامة في كل عبادة ، وهي : الإسلام ، والعقل ، والتمييز .
    فعلى هذا ،
    تكون شروط صحة الصلاة إجمالاً تسعة :
    الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، ورفع الحدث ، وإزالة النجاسة ، وستر العورة ، ودخول الوقت ، واستقبال القبلة ، والنية .
    والله أعلم
    الإسلام سؤال وجواب
    http://islamqa.com/ar/ref/107701





  3. #3

    عضو مميز

    الصورة الرمزية نورعمر
    نورعمر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1204
    تاريخ التسجيل : 7 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 258
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    كيفية الصلاة

    1 الحكمة من إقامة الصلاة بكيفيتها المعروفة.1365492 لا فرق صلاة الرجل وصلاة المرأة؟.1317923 هل يقول في التشهد : السلام على النبي أم السلام عليك أيها النبي؟.1275124 كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم .133405 هل تفريج القدمين في السجود هو السنة أم إلصاقهما؟ .1155676 يريد أن يتعلم التشهد .114177 حكم الجهر بالاستعاذة في الصلاة.1082898 هل يقبض يديه ويشير بسبابته في الجلسة بين السجدتين؟.1076269 كيف يجلس من لا يستطع أن يجلس جلسة الافتراش في الصلاة؟.10443410 أحاديث أنس في قنوت الفجر.10101511 تحريك الأصبع في التشهد .757012 إذا نسي الإمام أو المأموم قراءة الفاتحة فماذا يفعل ؟ .1349813 حكم صلاة من نسي تكبيرة الإحرام .4904714 هل يقرأ المأموم الفاتحة أم يستمع لقراءة الإمام؟.2674615 أين ينظر المصلي حال سجوده وتشهده.858016 صفة صلاة المرأة كصفة صلاة الرجل .927617 حكم الصلاة على السرير.9356018 الطريقة المناسبة للدعاء في الصلاة .788619 هل دعاء الوتر واجب وماذا يقول إذا لم يحفظه .906120 بعض الأدعية الواردة في الصلاة .7646


    مبطلات الصلاة

    1 هل حمل الطفل وفيه نجاسة أثناء الصلاة يبطل الصلاة.1365242
    من أحدث في الصلاة وتوضأ فهل يبني على صلاته أو يستأنف.1296663
    التوفيق بين أمر المسيء صلاته بالإعادة وعدم أمر معاوية بن الحكم بها.1177794
    إذا قرأ في الصلاة (أليس الله بأحكم الحاكمين) فهل يقول "بلى" ؟.270145
    حكم السلام على المصلي.1142256
    التردد في الخروج من الصلاة ، هل يقطعها؟.1082727
    وضع العلكة في الفم دون مضغ أثناء الصلاة.973568
    حكم صلاة المأموم إذا سلم قبل إمامه.955679
    إذا نوى قطع النية أثناء الوضوء أو الصلاة أو الصوم.9352910
    حكم الصلاة في الثوب المشقوق .307511
    حكم وضع (اللبان) في الفم حال الصلاة .2127212
    هل تقطع القطةُ الصلاةَ ؟ .2580313
    حكم التبَسُّم في الصلاة .1041914
    سرد لمبطلات الصلاة.8774915
    هل تقطع الصلاة حتى لا يعلم أهلها بإسلامها؟.6568216
    هل يجوز عمل مصلى تكون فيه النساء أمام الإمام؟.6568517
    نبشت قبور مقبرة وبني مكانها مسجد فهل تجوز الصلاة فيه ؟.6000318


    واجبات الصلاة

    1 إمامهم يقول في صلاته: سمع الله ولمن حمده.1314562
    حكم الدعاء بين السجدتين.1309813
    إذا سلم الإمام تسليمة واحدة هل يجوز للمأموم أن يسلم تسليمتين؟.1052974
    حكم تغطية المرأة قدميها في الصلاة .10465
    الصلاة خلف إمام يتعمد قول سبحان ربي الأعلى في الركوع.1027006
    ترك التشهد الأوسط عمداً.98977
    إذا صلى محدثا ناسيا وجب عليه إعادة الصلاة .90238
    ما حكم الصلاة في الحدائق العامة علماً بأنها تسقى بمياه فيها رائحة غريبة .26969
    هل يؤم المتيمم المتوضئين .2156410
    حكم التسميع والتحميد في الصلاة.9009411
    شكّ هل كبّر تكبيرة الإحرام أم لا ؟.6985312
    متى يجوز للإنسان أن يصلي قاعدا في الفريضة ؟.6793413
    أركان الصلاة وواجباتها وسننها.6584714


    سنن الصلاة

    1 الدعاء أثناء قراءة القرآن.1347282
    هل يجوز الدعاء المطلق في الصلوات المكتوبة؟.1301743
    إذا انتهى من التشهد الأول هل يرفع يديه وهو جالس ثم يقوم أو يقوم ثم يرفع يديه؟.1280384
    يحرص على الصلاة خلف الإمام فيضيق على الناس.1273265
    المسبوق إذا أدرك التشهد الأول هل يرفع يديه إذا قام؟.1267776
    هل ينقص أجر الصلاة بغير سترة إلى النصف ؟.1266647
    قراءة آية الكرسي والمعوذتين بعد الصلاة.1216088
    حكم ترك التورك إذا كان يضايق من بجواره.1211479
    تقديم اليدين أو الركبتين في السجود.210810
    إذا جعل الشخص الذي أمامه سترة فقام ، فهل يتحرك إلى سترة قريبة ؟.11775811
    هل يصلي المسافر السنن ؟ .4899712
    هل يجهر المنفرد بالقراءة ؟ .2626813
    حكم السلام على المصلي.11422514
    الجهر والإسرار في نوافل الليل والنهار.11389115
    لا تشرع الإقامة إلا للصلوات الخمس فقط.11174216
    الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره في الفريضة والنافلة.10827517
    الدعاء في الصلاة بالزواج من رجل معين.10528218
    الدعاء في الصلاة بتيسير الصداقة مع رجل معين.10490719
    موضع التورك في الصلاة.10388620


    1 234 الأسئلة لكل صفحة 20 50 100 150 200







  4. #4

    عضو مميز

    الصورة الرمزية نورعمر
    نورعمر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1204
    تاريخ التسجيل : 7 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 258
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    للرفع





  5. #5
    مراقبة الأقسام الإسلامية
    الصورة الرمزية دانة
    دانة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1208
    تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,929
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 43
    الاهتمام : القراءه
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    موضوع رائع أختي نور جزاك الله خيرا
    ولاهمية هذا الموضوع أقترح ان يتم نقل محتوى هذه الروابط كل منها في مشاركة مستقلة ضمن نفس الموضوع لتكون مرجعا إن شاء الله وانا اول المستفيدين منها والحمد لله
    ولذا ساقوم بنقل اول موضوع فيها







    ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت



    منتديات البشارة الإسلامية

  6. #6
    مراقبة الأقسام الإسلامية
    الصورة الرمزية دانة
    دانة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1208
    تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,929
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 43
    الاهتمام : القراءه
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي إذا شك في ترك ركن أو نسيه فماذا يفعل؟



    إذا شك في ترك ركن أو نسيه فماذا يفعل؟
    السؤال : 1- إذا شك الإنسان في نقص ركن كالسجود أو الركوع ليس متأكداً بل شاك ماذا يفعل؟ 2- وأرجو التوضيح إذا الإنسان نسي ركن ماذا يفعل بالضبط قبل سجود السهو؟ أنا قرأت كثيرا ولكن لم أفهم حتى الموجود في هذا الموقع لم تتوضح لي الصورة بشكل جيد .



    الجواب :
    الحمد لله
    من نسي ركنا من أركان الصلاة فلابد أن يأتي به لتصح صلاته ، ولا يكفيه سجود السجود ، ومن شك في ترك ركن لزمه أن يأتي به أيضا .
    وفي كيفية الإتيان بالركن الفائت تفصيل :
    1- فإن ذكره قبل الوصول إلى موضعه من الركعة التالية ، عاد فأتى به وأكمل صلاته ، وسجد للسهو . وذلك كأن ينسى الركوع ، ثم يتذكره في السجود من نفس الركعة ، أو يتذكره في قراءة الركعة التالية ، فيترك السجود أو القراءة ويركع ، ثم يتم ركعته .
    وبعض الفقهاء يقولون : إذا نسي ركناً وشرع في الركعة التي تليها بطلت الركعة التي نسي منها الركن ، لكن الراجح ما سبق .
    2- وإن ذكر الركن المنسي بعد الوصول إلى موضعه من الركعة التالية ، ألغى الركعة الناقصة ، وجعل هذه محلها ، وأتم صلاته . وذلك كأن ينسى الركوع من الأولى ، ثم يتذكره عند ركوع الثانية ، فتلغى الركعة الأولى ، وتكون الثانية هي الأولى بالنسبة له .
    3- وإن لم يذكر الركن إلا بعد السلام من صلاته ، أتى بركعة كاملة .
    قال في "زاد المستقنع" : " ومن ترك ركنا فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة أخرى، بطلت التي تركه منها ، وقبله يعود وجوبا، فيأتي به وبما بعده ، وإن علم بعد السلام فكترك ركعة كاملة".
    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه : " قوله : «فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة أخرى بطلت التي تركه منها» بطلت : يعني صارت لغوا ، وليس البطلان الذي هو ضد الصحة، لأنه لو كان البطلان الذي هو ضد الصحة ؛ لوجب أن يخرج من الصلاة ، ولكن المراد بالبطلان هنا : اللغو ، فمعنى «بطلت» أي صارت لغوا ، وتقوم التي بعدها مقامها ، هذا إذا ذكره بعد شروعه في قراءة الركعة الأخرى .
    مثال ذلك : رجل يصلي فلما سجد السجود الأول في الركعة الأولى ، قام إلى الركعة الثانية ، وشرع في قراءة الفاتحة ، ثم ذكر أنه لم يسجد إلا سجدة واحدة ؛ فترك جلوسا وسجدة ، أي : ترك ركنين ، فنقول له : يحرم عليك أن ترجع ؛ لأنك شرعت في ركن مقصود من الركعة التي تليها ، فلا يمكن أن تتراجع عنها ، لكن تلغي الركعة السابقة ، وتكون الركعة التي بعدها بدلا عنها .
    مثال آخر : قام إلى الرابعة في الظهر ، ثم ذكر أنه نسي السجدة الثانية من الركعة الثالثة ، بعد أن شرع في القراءة فتلغى الثالثة ، وتكون الرابعة هي الثالثة ، لأنه شرع في قراءتها . وهذا ما قرره المؤلف .
    والقول الثاني : أنها لا تبطل الركعة التي تركه منها ، إلا إذا وصل إلى محله في الركعة الثانية ، وبناء على ذلك يجب عليه الرجوع ما لم يَصِلْ إلى موضعه من الركعة الثانية .
    ففي المثال الذي ذكرنا ، لما قام إلى الثانية؛ وشرع في قراءة الفاتحة ؛ ذكر أنه لم يسجد في الركعة الأولى ، فنقول له : ارجع واجلس بين السجدتين ، واسجد ، ثم أكمل .
    وهذا القول هو الصحيح ، وذلك لأن ما بعد الركن المتروك يقع في غير محله لاشتراط الترتيب ، فكل ركن وقع بعد الركن المتروك فإنه في غير محله لاشتراط الترتيب بين الأركان ، وإذا كان في غير محله فإنه لا يجوز الاستمرار فيه، بل يرجع إلى الركن الذي تركه كما لو نسي أن يغسل وجهه في الوضوء ، ثم لما شرع في مسح رأسه ذكر أنه لم يغسل الوجه ، فيجب عليه أن يرجع ويغسل الوجه وما بعده .
    فإن وصل إلى محله من الركعة الثانية ، فإنه لا يرجع ؛ لأن رجوعه ليس له فائدة ، لأنه إذا رجع فسيرجع إلى نفس المحل ، وعلى هذا ؛ فتكون الركعة الثانية هي الأولى ، ويكون له ركعة ملفقة من الأولى ومن الثانية .
    مثاله : لما قام من السجدة الأولى في الركعة الثانية وجلس ؛ ذكر أنه لم يسجد في الركعة الأولى إلا سجدة واحدة ، فلا يرجع إلى الركعة الأولى ، ولو رجع فسيرجع إلى المكان نفسه الذي هو فيه ، وهذا القول هو القول الراجح : أنه يجب الرجوع إلى الركن المتروك ما لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ، فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية صارت الثانية هي الأولى" انتهى من "الشرح الممتع" (3371) .
    وقال الشيخ رحمه الله : "القسم الثاني: الشك في ترك الأركان ، وأشار إليه بقوله : «وإن شك في ترك ركن فكتركه» أي : لو شك هل فعل الركن أو تركه ، كان حكمه حكم من تركه .
    مثاله : قام إلى الركعة الثانية ؛ فشك هل سجد مرتين أم مرة واحدة؟ فإن شرع في القراءة فلا يرجع ، وقبل الشروع يرجع .
    وعلى القول الراجح : يرجع مطلقا ، ما لم يصل إلى موضعه من الركعة التالية ، فيرجع ويجلس ، ثم يسجد ، ثم يقوم ، لأن الشك في ترك الركن كالترك .
    وكان الشك في ترك الركن كالترك ؛ لأن الأصل عدم فعله ، فإذا شك هل فعله ، لكن إذا غلب على ظنه أنه فعله ؛ فعلى القول الراجح وهو العمل بغلبة الظن يكون فاعلا له حكما ولا يرجع ؛ لأننا ذكرنا إذا شك في عدد الركعات يبني على غالب ظنه ، ولكن عليه سجود السهو بعد السلام " انتهى من "الشرح الممتع" (3/ 384) .


    والله أعلم .



    الإسلام سؤال وجواب










    ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت



    منتديات البشارة الإسلامية

  7. #7
    مراقبة الأقسام العامة
    أمـــة الله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 15
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 14,900
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 32

    افتراضي


    ما شاء الله
    موضوع مهم جداً أختي نور عمر
    جعله الله في ميزان حسناتكِ أستأذنك بنقل الموضوع لأهميته
    سلمت يمناكِ وجزاك الله الفردوس الأعلى
    فكرة رائعة أختي دانة سأقوم بنقل ثاني موضوع





  8. #8
    مراقبة الأقسام العامة
    أمـــة الله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 15
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 14,900
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 32

    افتراضي


    قطع الصلاة لدرء خطر

    السؤال : كنا نصلي جماعة بالمزرعة وأمامنا بالمزرعة مكينة رفع مياه ترفع المياه من البئر وتصبها بحوض بجوارنا وفجأة وأثناء تأديتنا للصلاة رأينا دخاناً كثيفاً يخرج من أجزاء الماكينة فإن تركناها فسوف يكون ضرر جسيم ، فهل يجوز لأحد منا قطع الصلاة ليطفئها؟ أم ماذا نفعل؟



    الجواب :
    الحمد لله
    "نعم ، إذا وقع مثل هذا الحادث فإنه يقطع الصلاة أحد الجماعة إزالة الخطر ثم يعود فيصلي معهم ما بقي والحمد لله ، لأن خطر هذا الدخان كبير وقطع الصلاة للمصلحة المهمة أو لدرء خطر مثل إنقاذ حريق أو إنقاذ غريق أو دفع صائل أو ما أشبه ذلك كل هذا لا بأس به ، وهذا فيه في الحقيقة إنقاذ من حرق قد يهلك الماكينة أو يتعدى ضرره إلى غير ذلك فلا حرج في قطع الصلاة ثم يعود فيبتدئ صلاته من جديد مع الإمام لما بقي أو يقضيها بعدهم إذا سلموا قبله .

    وإذا لم يكف واحد لإطفائها ودعت الحاجة إلى أن يقطعوا الصلاة جميعاً فلا بأس أن يتعاونوا في ذلك إذا كان الخطر عظيماً فليقطعوا الصلاة ثم يزيلوا الخطر ثم يرجعون فيصلون" انتهى .
    سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
    "فتاوى نور على الدرب" (2/805) .



    الإسلام سؤال وجواب





  9. #9
    مراقبة الأقسام الإسلامية
    الصورة الرمزية دانة
    دانة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1208
    تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,929
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 43
    الاهتمام : القراءه
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    جزاك الله خيرا يا نورا سباقة للخير دائما







    ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت



    منتديات البشارة الإسلامية

  10. #10
    مراقبة الأقسام الإسلامية
    الصورة الرمزية دانة
    دانة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1208
    تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,929
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 43
    الاهتمام : القراءه
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي قطع الصلاة لنسيان الآية



    قطع الصلاة لنسيانه الآية
    السؤال : في إحدى المرات بعد أن دخلتُ في الصلاة وقرأت الفاتحة وعند قراءة السورة أُشكلت علي ورددتها أكثر من مرتين ولم أفلح ، وأخيراً قطعت الصلاة وأعدت تكبيرة الإحرام وقرأت ثانية فهل صلاتي صحيحة؟ وماذا أفعل إذا تكرر ذلك مرة ثانية؟


    الجواب :

    الحمد لله
    "ما كان ينبغي لك أن تقطع الصلاة ؛ فإن العمدة في القراءة الفاتحة ، فإذا قرأ الإنسان الفاتحة فقد حصل الفرض وما زاد عليها فهو مستحب ، هذا إذا كان مرادك بالسورة أيها السائل قراءة سورة زائدة أو آيات زائدة على الفاتحة فهي غير واجبة بل مستحبة ، وإذا تركها الإنسان وركع ولم يقرأ زيادة على الفاتحة أجزأ .
    المقصود أنه في مثل هذا لا يقطع الصلاة ، إذا كان المقصود من كلامك أنك تلبس عليك الأمر في قراءة زيادة عن الفاتحة ، ولم يتيسر لك قراءة آيات ولا سورة بل اشتبه عليك الأمر فإنه ليس لك أن تقطع الصلاة ، بل تركع ولا بأس ويكفيك الفاتحة والحمد لله" انتهى .

    سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
    "فتاوى نور على الدرب" (2/785) .



    الإسلام سؤال وجواب








    ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت



    منتديات البشارة الإسلامية

 

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أحكام القرض
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى ركن الفتاوي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-10-23, 04:13 PM
  2. أحكام الأطعمة
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى ركن الفتاوي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 2010-07-14, 07:38 PM
  3. أحكام حج المرأة
    بواسطة ronya في المنتدى أقسام المرأة المسلمة والطفل
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2008-12-04, 12:19 AM
  4. هدي الرسول عليه الصلاة والسلام بعد الانتهاء من الصلاة.
    بواسطة عزتي بديني في المنتدى السيرة النبوية الشريفة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2008-10-19, 08:39 PM
  5. أحكام التيمم
    بواسطة زنبقة الاسلام في المنتدى ركن الفتاوي
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 2008-07-20, 09:04 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML