الحوار الثنائي مع المناصير حول قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث.

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

..........

الأخ الفاضل mego650 " " الأكرم

................

أوردت أخينا الفاضل
....

ذكر ابن الصَّبَّاغ وغيره ،قال بن قتيبة الدينوري

.......

أخي الفاضل هذه آراءهم وتخصهم ونحترمها ، فالناس تختلف في فهمها للنصوص ، والرأي لا يكون دائماً مُصيب ، وأن على الآخرين الأخذ به كمُسلمات ، بل يعود لصاحبه إن لم يُقنع به الكُل .

........

أوردت أخينا الكريم
.....

ويحل لنا هذا الاشكال رواية لابن سعد في الطبقات الكبرى (8|271): «أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال: كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناءٍ قدر رضعة، فيشربه سالمٌ في كل يومٍ حتى مضت خمسة أيام. فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسِرٌ رأسها، رُخصة من رسول اللّه عليه الصلاة والسلام لسهلة بنت سهيل».

.........

بدايةً أخي الكريم ألا ترى أن هذه الروايه تتعارض وتصدم مع الروايه الصحيحه التي روت الحادثه الأصليه ، والتي حل فيها رسولنا الأكرم الأمر في نفس الموقف ، وسهله تقف بحضرته ولم تُفارقه .

.....

أخي الكريم يقول المثل العربي " مجنون يتكلم وعاقل يسمع " طبعاً من المؤكد أنك لست المقصود ، وإنما المقصود هو ما ورد من كلام فيما اوردته وكذلك المثل" والله ما شافوه لكن بالعقل عرفوه " .

.....

كانت سهله وهذا يُعني الإستمراريه ، تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعه ، إذاً من روى هذه أوجد عنها من الحليب بما يفوق الرضعه ، من أين أوجده علمه عنده ، فيشربه سالم في كُل يوم حتى مضت 5 ايام ، اخي الفاضل هل تقتنع بهذا الكلام ، وخاصةً أن فيه 5 رضعات اليهود التي أكلتها الداجن من تحت سرير رسولنا الأكرم المزعوم .

......
ولذلك دائماً نسأل داجن اليهود أكلت آية رجمهم ، ام آيات رضاعتهم .

.....

أخي الفاضل من اين ستأتي سهله بالحليب لتحلبه في المسعط أو الإناء ، المسعط موجود والإناء موجود ، لكن من اين ستاتي هذه المرأه الكبيره في السن بالحليب ، ويا ليت الأمر وقف عند يوم واحد ، لكن الامر لخمس ايام .

......

يعني سالم لم يكُن يدخل عليها سابقاً وهي حاسرة الشعر ، ولكن المسعط أو الإناء الذي لا يمكن أن تخلق فيه حليب ، هو الذي حل المُشكله .

........

ثُم إن رسول الله إذا أراد الترخيص ، فلن يُرخص لأحدٍ بعينه ، ويقتصر عليه على أن يكون الأمر قبل 1400 عام ، ويترك باقي أُمته إلى قيام الساعه تدرس هذا الترخيص الفردي .

........

ولذلك كانت هذه الروايات هي الحواشي التي أُوجدت لتشويه الحادثه الاصليه

.......

أوردت أخينا الفاضل
.....

أخرج عبد الرازق في مصنفه (7|458): عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يُسأل، قال له رجل: «سقتني امرأة من لبنها بعدما كنت رجلاً كبيراً،أأنكحها؟». قال: «لا». قلت: «وذلك رأيك؟». قال: «نعم. كانت عائشة تأمر بذلك بنات أخيها».

...............

تباً لهذا الرجل ولهذه التي سقته حليبها
....

أخي الفاضل ما أوردته سابقاً ، تنقضه بالكامل الفتوى وما ورد فيها ، والتي أشرت إليها واطلعنا عليها ، وجزاك الله كُل خير على هذه الإشاره ، وهذه هي الروايات التي أستهدفت طعن أُم المؤمنين وتشويه سمعتها وصورتها ، وبالتالي طعن نبينا الأكرم .

........

فمنهم من رأي ان الامركان خاص بسهلة فقط

ومنهم من راي ان الامر كان لمن كان له مثل حالها و للراي الاول و الثاني ذهبت ام سلمة و سائر زوجات النبي

........

ما رأيك بهذا الإختلاف ، ولماذا نشأ هذا الإختلاف ، أليس السبب هو عدم فهم تلك الحادثه على أصولها وما رمى إليه رسولنا الأكرم .

..........

أوردت أخينا الفاضل

.....

[QUOTE]منهم من راي ان الامر مطلق ( و الي هذا ذهبت ام المؤمنين عائشة[/QUOTE]

.......

هذا هو ما نتحدث عنهُ وما أتهمتمونا به ، من إستهداف هذه الطاهره بهذا وما ماثله ، ولذلك لماذا نلوم ذلك الشيطان زكريا بطرس وقطعانه ، ولماذا نلوم هذا الزنديق ياسر حبيب لا أحبه الله

........

أخيك في الله : - عمر المناصير..................... 9 شوال 1431 هجريه

تحذير للمناصير :

الرجاء الأدب مع المسلمين فأنت تتحدث عن تابعين لم يؤذوك في شيء .

النقد اللاذع للأعيان من الأشخاص علامة على قصور و مظهر من مظاهر أظهار النفس بمظهر المنتصر خاصة مع وجود دواعي لا داعي لذكرها . فتأدب هداك الله .

---